勵志的演講稿

時間：2023-05-06 13:17:20 演講稿我要投稿

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勵志的演講稿集錦5篇

　　演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在當(dāng)今社會生活中，越來越多地方需要用到演講稿，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的勵志的演講稿5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

勵志的演講稿集錦5篇

勵志的演講稿篇1

　　期末考試之后，不知道怎么的，我的心里像有塊大石頭壓著，悶悶地，怎么也高興不起來。雖然我不想這樣，但我的成績是無法改變的，因為他已經(jīng)成為歷史了。

　　成績下來的那天，我偷偷地哭了。因為這次考試的結(jié)果對于我們每一個初二的學(xué)生來說都是很重要的�？墒俏覅s考砸了。在班里有許多人都向前邁進了一大步，而我卻相反。

　　我常常問自己，為什么別人考的那么好，我卻下降了?是我不努力嗎?是我不夠刻苦嗎?還是因為基礎(chǔ)差?……一個個問題從我腦海蹦出來，可我真的.不知道為什么。

　　我不敢看老師，因為我怕老師批評我。我也不敢看同學(xué)，因為我怕他們那雙好像諷刺的眼睛。我更不敢告訴父母，因我怕他們失落的眼神。

　　我趴在課桌上一動也不動，只有淚水在不住的往下流。流到嘴角，它是苦澀的。我突然間感受到一股力量在推動我。

　　我明白了，現(xiàn)在我終于明白了“跌倒了并不可怕，可怕的事倒了不再爬起來”這句話的含義。

　　我知道，默默的哭泣唉聲嘆氣是沒用的，所以我要勇敢的邁著自己的步子，快樂的向前走。

　　俗話說，失敗乃成功之母。是的，一次失敗并不代表永遠(yuǎn)失敗，只有擺脫困境，戰(zhàn)勝困難，才會成功。

　　我相信，這次我失敗了，但下次勝利的一定是我。

勵志的演講稿篇2

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，評委老師：

　　大家好!今年我演講的題目是《三只悲情兔，一記警世鐘》。

　　第一只小兔在兩三千年前的春秋戰(zhàn)國時期跳躍，在宋國的一塊農(nóng)田里，它快樂的腳步突然在一塊裸露的樹根前驟然而止，它撞在樹根上折頸而死。那一天，這只小兔成了一位農(nóng)人的美餐，而也是從那一天起，農(nóng)人舍田歇鋤，守著一株光禿禿的樹根等著下一只折頸而亡的小兔，一等就是兩三千年，至今除了守株待兔笑柄，他什么也沒有等到。一首歌里唱過，沒有人能隨隨便便成功，守株待兔

的典故告訴我們，若要成功就必須有只爭朝夕的行動。

　　第二只時常在我腦海中出現(xiàn)的小兔子要可愛得多，名氣也要大得多。它是一名長跑健將，它從美麗的童話故事里走出。一天，一只小烏龜經(jīng)過層層海選，終于站在了這只長跑兔對面的挑戰(zhàn)者位置上，一場別開生面的對決一觸即發(fā)。比賽開始，小白兔一起跑便遙遙領(lǐng)先，長長的`賽道上它看不到了小烏龜?shù)纳碛�。于是長跑兔先觀沿途風(fēng)景，再聽四周掌聲，看慣聽膩了，竟然在半道上美美地大睡起來。夢境虛無縹緲，現(xiàn)實無法脫逃。長跑兔夢醒之時，小烏龜早已步入“夢想兔國”的舞臺，獲得年度冠軍的榮耀。龜兔競走中悲情小兔的經(jīng)歷告訴我們，沒有堅持到底的韌勁兒，任何優(yōu)勢與天才都只是徒勞。

　　同折頸而亡與賽跑失利的前兩只小兔相比，我腦海當(dāng)中的第三只小兔理想要遠(yuǎn)大得多。這只小兔為了對付經(jīng)常前來騷擾甚至常常危及自己生命的獵人，與一只狐貍結(jié)成了同盟，一起對付獵人。然而事有不期，一天，一群獵人突然前來，一箭就射死了小兔。小兔死后，狐貍比孟姜女哭得都痛。有個長者經(jīng)過，見一只狐貍抱著一只死兔嚎淘大哭就問原因。狐貍邊哭邊說：“我的同盟被獵人射死，他今日的死亡，意味著我明天的死亡�！迸笥褌�，透過兔死狐悲這個成語，我們不應(yīng)僅僅回味狐貍哭聲之中的遺恨，更要懂得團結(jié)協(xié)作的重要。在社會分工日益精細(xì)的今天，團隊不是萬能的，但沒有團隊的協(xié)作意識肯定是是萬萬不能的。

　　朋友們，我們是新世紀(jì)的青年。有人說我們90后缺少夢想，其實我們?nèi)鄙俚牟皇菈粝耄嬲鄙俚氖菫閴粝攵σ愿暗男袆�、堅持到底的韌勁兒還有淡化自我強化團體的協(xié)作意識。而透過守株待兔、龜兔競走與兔死狐悲這三則成語，我們不是正好獲得了行動、韌勁兒與協(xié)作意識這三種啟發(fā)嗎?

　　三只悲情小兔，三味深思良藥;三則成語故事，一記響亮警鐘。讓我們牢記這三則教訓(xùn)，用行動、韌勁兒、協(xié)作這三駕馬車，擎起我們內(nèi)心激蕩已久的夢想。三駕馬車起處，夢想必定成真!

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

勵志的演講稿篇3

各位老師，同學(xué)們：

　　大家好，今天，我演講的題目是：目標(biāo)是前進的動力。

　　美國西點軍校的教材里，編入了這樣一個故事：

　　在一支雪域遠(yuǎn)征軍中，戰(zhàn)士們的眼睛不知疲倦地搜索世界，卻找不到任何一個可使目光停留的落點而使眼睛因過度緊張而失明，這支軍隊也喪失了戰(zhàn)斗力。這是一個讓人難過的故事，但他至少告訴我們：盲目地前進，沒有目標(biāo)其實和不前進沒有太大的差別。

　　人生何嘗不是這樣?沒有目標(biāo)的人只能閉上雙眼，捂住耳朵，企圖忽略別人的進步，然后現(xiàn)自我安慰的說，自己也在前進。這豈不是又一個現(xiàn)代版的套中人——別里科夫? 在自然界，溫暖如春的面方水澤是遷徙的候鳥心中的勝地，氣爽怡人落盡鉛華的秋則是酷熱的夏隱忍余熱的期望。

　　在故事里，遠(yuǎn)渡重洋的哥倫布懷著涉足東方神土的心愿發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸;神話小說《西游記》中的師徒四人則是為了獲取真經(jīng)而經(jīng)歷九九八十一難。

　　然而事物都是兩面性的，好高騖遠(yuǎn)，不切實際的目標(biāo)未必能稱職地引領(lǐng)你的前進。

　　有一位哲學(xué)博士在田邊沉思，發(fā)現(xiàn)水田當(dāng)中新插的秧苗竟排列的無比整齊，好像用尺丈量過一般，他不禁好奇地問田中工作的老農(nóng)是如何辦到的，老農(nóng)忙著插秧，頭也不抬地回答，要他自己取一把秧苗插插看。博士卷起褲角，很快的插完了一排秧苗，結(jié)果竟是參差不齊，他再次請教老農(nóng)，老農(nóng)告訴他，在彎腰插秧的同時，眼光要盯住一樣?xùn)|西，朝那個目標(biāo)前進，即可插出一列漂亮的秧苗，博士依言而行。不料這次竟插出了一道彎曲的弧線，劃過了半個水田，他又虛心地請教老農(nóng)，老農(nóng)不耐煩地問他：“您的眼光是否盯著一個東西?”博士答道：“有啊，我盯住那正吃草的水牛啊，那可是一個目標(biāo)呀!老農(nóng)說：“水牛那么大，而且邊走過吃草，你把他當(dāng)作目標(biāo)，合適嗎?博士恍然大悟。

　　成功的果實，如同田里的秧苗，年輕的朋友們，你愿意擁有一個縱橫整齊的漂亮的結(jié)果，還是一個參差不齊的'結(jié)果呢?

　　青春的目標(biāo)沒有貴賤。早自習(xí)背一課單詞可以是我們的目標(biāo)，一節(jié)課聽懂例題，能夠處理作業(yè)可以是我們的目標(biāo);一次比賽中由預(yù)賽進入復(fù)賽可以是我們暫時的目標(biāo);一次考試比上次進步五名可以是我們的目標(biāo);考入清華、北大是目標(biāo)，考出自己的能力和水平哪怕不是名校也可以是我們的目標(biāo)。做名人、名家、名家、名流是目標(biāo)，做一個敬業(yè)的老師、警察、醫(yī)生又何嘗不可?

　　目標(biāo)是茫茫戈壁的一片綠洲，是遠(yuǎn)行者手中的羅盤，是黑夜里若隱若現(xiàn)的明燈，是冰天雪地里令你怦然心動的溫暖與勇氣。

　　目標(biāo)，是最遠(yuǎn)又是最近的一個夢，他時刻們隨著你，同你分享歡樂，共擔(dān)憂愁;人因為有了目標(biāo)，生活才有了意義。同學(xué)們，在你迷茫的時候，請記住目標(biāo)是我們前進的動力。

勵志的演講稿篇4

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、各位工友：

　　談到激勵，利用物質(zhì)和金錢作為獎勵是公司常用的激勵手段之一，這是毫無疑問地是必須的，但卻不是長期有效的，原因是公司不可能無限制地加大物質(zhì)獎勵成本；再者是人的需求欲望是無止境的，隨著時間和環(huán)境的變遷，當(dāng)舊的需求被滿足或不完全被滿足的時候，新的需求就會出現(xiàn)了。正如美國著名心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于《人的需求層次論》所論述的那樣，當(dāng)人對生理、安全和歸屬需要得到滿足之后，尊重的需要就會產(chǎn)生并支配著人的生活。顯然，如果公司能基本提供相當(dāng)甚至高于社會平均報酬水平的同時，也能不斷滿足員工的對尊重的需要，這種精神上的激勵甚至比物質(zhì)上的激勵更來得持久，有效。

　　“尊重”這個詞多數(shù)是在論述道德范疇的問題是被提及，在討論管理問題的時候，就比較鮮見了，更不要說上升到一個重要的位置。所謂尊重，是包括尊重自己和尊重別人，或者稱為自尊和尊人把。什么是自尊呢？自尊就是自我尊重，表現(xiàn)為人對自我行為的價值和能力被他人及社會承認(rèn)或認(rèn)可的主觀要求，是個人對自我價值和尊嚴(yán)的追求。自尊既包括對獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨立和自由等等的愿望，也包括來自他人的敬重，例如威望、承認(rèn)、接受、關(guān)心、名譽地位和賞識等等。尊人，是指尊重他人、社會和自然。這里體現(xiàn)出尊重的二重性，即人不能獨立于社會而存在，因而確定了個人與社會的統(tǒng)一性，也就是體現(xiàn)了自尊和尊人的互動性。人要想得到尊重、得到發(fā)展，就必須不斷的調(diào)整自己和社會的關(guān)系，例如社會認(rèn)識關(guān)系、社會實踐關(guān)系，而其本質(zhì)就是價值關(guān)系。一言蔽之，如果你不尊重他人，你也不可能獲得他人的尊重的。

　　人本化管理中，要滿足員工的對尊重的需要，就是使員工所從事的工作能反映其個人價值，滿足其“天生我才必有用”的觀念，從而得到同事和上司的贊賞，甚至于社會的認(rèn)同，那就是令其享受這種精神上的.滿足而達(dá)到激勵的目的。這可是善用資源，提高收益，減低成本的激勵法寶。

　　在管理實踐中，我們?nèi)绾芜\用“滿足員工對尊重的需要”的激勵手段，去提升員工的主觀能動性呢？首先，公司必須要有“尊重”的氛圍，也就是要建立一種尊重每一個員工的存在價值的企業(yè)文化。企業(yè)文化是公司領(lǐng)導(dǎo)人的個人特質(zhì)的一種反映，即需要公司所有者或其所托者要有較高的道德修養(yǎng)使然。使這種文化糅合到管理實踐的行為中去。

　　公司發(fā)展，人才是不可或缺的資源。東漢時期，劉邦被困巴蜀之時，筑臺拜將，極大地滿足了韓信的自尊心，終于在韓信的輔助下，殺出蜀中，取得天下。公司招賢納士好比劉邦拜將，尊重才是取得圣賢歸的良方，在公司的招聘行為中，一個好的招聘環(huán)境，認(rèn)真而專業(yè)的考核程序，平等而友善的交流，沒有歧視，沒有質(zhì)問，給慕名而來的求職者充分的禮遇和尊重，這一切會影響著人才對公司的認(rèn)識，左右著他們的選擇�！締T工激勵培訓(xùn)演講稿5篇】�；蛘吖静豢赡茕浻盟械膽�(yīng)聘者，但公司禮賢下士的美名卻會隨求職者流傳業(yè)界，這不失為公司形象建立的重要舉措。人本管理，就是要從招聘開始的了。

　　如果領(lǐng)導(dǎo)了解員工的才能，人盡其才地進行任命，那才是對員工能力和價值的承認(rèn)，也是對員工的莫大的尊重。而員工的涌泉以報，不就是領(lǐng)導(dǎo)所期待的嗎？三國時期，諸葛孔明能為劉備和阿斗鞠躬盡瘁，死而后已，正是報劉備屈尊枉駕，三顧茅廬的知遇之恩吧。這正說明了尊重的二重性和互動性。領(lǐng)導(dǎo)對員工價值體現(xiàn)需求的尊重，同時員工也尊重公司使命，為公司貢獻(xiàn)自己的價值。

　　領(lǐng)導(dǎo)或公司主管已經(jīng)擁有了企業(yè)事實的權(quán)利和地位，也將會獲得公司的實際利益。因此，在人本管理思維中，很有必要視員工為合作伙伴而不是下屬，給他們足夠的空間自由發(fā)揮，直面挑戰(zhàn)，實現(xiàn)員工自我的價值。尤其是對于知識員工，要相信他們不光是被雇傭來從早上九點干到下午五點的，而是要干出成效。明白這個道理的領(lǐng)導(dǎo)，就能吸引、留住人才，并且激勵他們成為最佳員工。為了達(dá)到這樣的目的，公司應(yīng)該掃清員工在前進道路上的障礙。相反，如果管理者缺乏應(yīng)有的包容和道德修養(yǎng)，則難以獲得員工的尊重，甚至?xí)庥鋈诵谋诚颉Ｗ罱�，曾�?jīng)在IT業(yè)界鬧得沸沸揚揚的“郵件門”事件，正是由于某外企的中國裔總經(jīng)理因一些瑣碎事情在電子郵件上嚴(yán)厲斥責(zé)了他的秘書，導(dǎo)致秘書的自尊心受到了極大的傷害，作出了過激的反應(yīng)，致使企業(yè)的形象大受損害，而總經(jīng)理本人也因此而丟掉了工作�？梢姡鹬厥羌顔T工的法寶，而不尊重?走向了另一個極端。

　　多數(shù)的美國公司，崇尚著一種個人英雄主義的文化，尊重企業(yè)中每一個人的貢獻(xiàn)，視其為企業(yè)的“英雄”，而數(shù)字則平衡著人與人之間的，部門和部門之間的關(guān)系。他們比較容易地發(fā)揮團隊協(xié)作的效用，取得企業(yè)的績效最大化。與美國公司不同，中國公司生長在有著五千年文化底蘊的土地上，或多或少也會獲益于“君臣之禮”、“中庸之道”的文化，因此，公司老板如能“君使臣以禮”，則員工就“臣事君以忠”。在此，奉勸公司領(lǐng)導(dǎo)們不妨也修身養(yǎng)性，勵精圖治，塑造一個以尊重為基礎(chǔ)的企業(yè)文化，指導(dǎo)和貫穿于諸如公司招聘、薪酬評估、工作任命、授權(quán)監(jiān)管和績效考核等等夠公司行為中去。以此構(gòu)建公司關(guān)鍵的競爭優(yōu)勢。以尊重作為一個激勵手段，其成本之低，成效之卓，乃是人本管理之根本。

勵志的演講稿篇5

　　尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

　　大家下午好!同學(xué)們，作為一名大學(xué)生，我想大家都應(yīng)該感到很自豪吧，可是大家有沒有考慮過我們大學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)會自立自強呢?

　　也許在大家的眼里自立自強只可能出現(xiàn)在貧困大學(xué)生的字典里;也許大家認(rèn)為自立自強就是貧困生通過自己的辛苦工作掙取書學(xué)費，養(yǎng)活自己;也許在大家的眼里自立自強的人就低人一等。首先我得承認(rèn)大多數(shù)的貧困生都有相同的經(jīng)歷，都曾經(jīng)多多少少的做過兼職等工作，都曾經(jīng)遭到他人的蔑視�？墒悄銈冇袥]有想過，他們這樣做是他們的錯嗎?他們這樣做真的只是為了養(yǎng)活自己嗎?其實，你們錯了，你們想得太簡單了。他們只是比你們更成熟了，在受到家庭經(jīng)濟困難的影響下，他們懂得了只有通過自己的雙手才能給自己創(chuàng)造出一片晴天的道理。這是什么，這就是自我的獨立，畢竟自己的路還得自己走吧，他們只是比那些家庭富有的同學(xué)更早踏上了自己的人生路而已。

　　而那些家庭還過得去的同學(xué)呢，你們現(xiàn)在確實在大學(xué)的生活還可以，每天吃得好，睡得好，不論風(fēng)吹雨打、日曬雨淋，都逍遙自在。生活可以用奢侈來形容，但是你們有沒有想過遲早有一天我們還得靠自己吧，遲早有一天不再是父母養(yǎng)著你，而是你養(yǎng)著父母吧。到那時候又有誰來幫你呢，還是父母?到時候還不得靠自己的雙手了嘛，遲早得靠自己，你又何必有所顧忌呢?

　　其實自立自強并不是壞事，我們通過我們自己雙手創(chuàng)造自己的天空，這有什么不好呢?自己的勞動果實，吃起來都是香的'呀。與其是每天等著父母每月的生活費，還不如自己嘗試著靠自己的雙手養(yǎng)活自己呢，至少花自己的錢，心里也踏實呀。

　　同學(xué)們，未來路還得靠自己走，美好的生活還得靠自己去爭取。我相信大家的目標(biāo)都很明確，都希望未來無限美好，那么你還等什么呢，讓我們現(xiàn)在就起航，獨立生活，用自己的雙手去創(chuàng)造屬于自己的那個安樂窩吧。

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

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