《希臘神話故事》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。快來參考讀后感是怎么寫的吧，以下是小編精心整理的《希臘神話故事》讀后感，歡迎大家分享。
《希臘神話故事》讀后感1
斷＠吧窕《希臘神話故事》讀后感2
最近，我看了一本書——《古希臘神話故事》，我被這本書的一個(gè)故事感動(dòng)了。故事的名字叫《普羅米修斯盜火》。
古希臘神話中的盜火者——普羅米修斯，是一個(gè)既善良，又勇敢的神。他為人類盜取了火種，受到神之首——宙斯的懲罰，被鎖在高聳的巖石上，日夜不得入睡。在宙斯眼里，普羅米修斯，他觸犯天條，是個(gè)壞神，應(yīng)當(dāng)受罰。可在人們眼中，他卻是一個(gè)善良、勇敢，富有正義感的神，受到無數(shù)人們的敬仰。瞧！同一個(gè)神，不同的人，就會(huì)產(chǎn)生不同的看法。
再來看看這個(gè)“盜”字�！氨I”字，通常我們是用來形容那些搶劫財(cái)物的人。而普羅米修斯，曾給人間帶來圣火的神，我們也稱他為“盜”。但普羅米修斯是為別人而“盜”，這樣的“盜”，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？你看，同一個(gè)字，用在不同人身上，它的意義就完全不一樣！
講到這兒，我突然想起，我曾經(jīng)讀過的一個(gè)“玫瑰花與刺”的故事。在一個(gè)玫瑰花花園里，花兒相繼開放，五彩繽紛�！鞍。婷�！”所有走過這里的路人都這么說�？墒怯幸惶欤粋�(gè)小女孩從這里走過。她卻說這花兒不美。為什么呢？因?yàn)樗豢吹搅嗣倒寤ㄏ碌男〈獭?/p>
世界上所有的事物都是這樣的，當(dāng)我們換一個(gè)角度看待它時(shí)，就會(huì)有完全不同的看法。
《希臘神話故事》讀后感3
古希臘的歷史十分悠長，自然也就產(chǎn)生了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了他們的神話故事。
在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬物之主的天帝宙斯；有莊嚴(yán)又愛嫉妒的天后赫拉；有富有母愛的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳；有聰明善戰(zhàn)的雅典娜，這些眾神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事。還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯等，無不出自希臘神話，可見希臘神話故事的魅力與影響力如此之大。
在我知道的中國神話故事中，中國的神仙是不可以有感情的，特別是嚴(yán)禁和凡人發(fā)生感情，那是犯天條的。中國的牛郎織女，董勇和七仙女等愛情故事，都很美麗很動(dòng)人，但是結(jié)局都是凄慘的。
希臘神話的眾神卻不同。他們有著人一樣的情感，相比之下更接近人類。上至至高無上的宙斯，下至沒有權(quán)力與世無爭的小神，他們都被允許有人的情感，可以和其他的神甚至是凡人發(fā)生感情。
希臘神話中的眾神們不但有人一樣的情感，還會(huì)參與人類世界的紛爭。的特洛伊戰(zhàn)爭，在荷馬詩史中的描述就是神與神，神與人之間的戰(zhàn)斗。神也一樣會(huì)受傷，會(huì)流血，會(huì)傷心流淚。像人一樣的真實(shí)，和人類有區(qū)別的是，他們可以永保青春，有不死之身，這一點(diǎn)還是和中國神話的神仙們一樣的。
古希臘的神話是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，當(dāng)我們在閱讀這些美麗的神話的時(shí)候，一定也可以感受到希臘文明和藝術(shù)的燦爛輝煌。所以趕快到書店里買一本《希臘神話故事》回家吧！相信我沒有錯(cuò)，跟我一起進(jìn)入另一個(gè)美妙的世界吧！
《希臘神話故事》讀后感4
世界上，有許多悲劇本來是可以避免的，往往就是虛榮心導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生�！断ＥD神話故事》中《法厄同》這個(gè)故事，講的就是一位少年如何被虛榮心害死的。
法厄同是太陽神阿波羅的兒子，生活在凡人中間�？墒�，他的伙伴們都說他的父親根本不是太陽神，還嘲笑他吹牛。法厄同就到太陽神的宮殿去向太陽神訴苦。太陽神答應(yīng)滿足他的一個(gè)愿望。法厄同要求去駕駛太陽車，做一天太陽。太陽神幾經(jīng)勸阻，可法厄同就是不聽。在駕駛的時(shí)候，由于沒有掌握駕駛技術(shù)，法厄同不僅燒壞了大地，燒干了河水，自己也不小心掉下太陽車摔死了。法厄同的悲慘結(jié)局令人深思。僅僅是為了證實(shí)自己的身份，為了滿足自己的虛榮，不聽勸告，不顧自己和別人的安危，最終的下場就是遇到了極大的災(zāi)難。
像這樣的悲劇在現(xiàn)實(shí)生活中屢見不鮮。為了與別人攀比，不惜向別人借錢，甚至發(fā)展到去偷，去搶，最后以坐牢告終的事情時(shí)有所聞。還有的人為了向別人吹牛，又怕被別人發(fā)現(xiàn)，就想出各種方法騙人，還從各種人那兒獲得吹牛的資本。當(dāng)最后謊言被識破，既落下一個(gè)大騙子的稱號，還欠了一屁股債·真可謂是為一時(shí)的虛榮，卻留下了一生的遺憾。
虛榮心是魔鬼的障眼法，常常來迷惑你的心智。我們要擦亮了眼睛，看清真相，別被虛榮心背后的魔鬼給陷害了。
《希臘神話故事》讀后感5
美麗的希臘半島東臨愛琴海，西通愛奧尼亞，北穿赫勒持滂海峽（即達(dá)達(dá)尼爾海峽）入普羅彭提斯海（即馬爾馬拉海）。希臘半島三面環(huán)洋，與它相鄰的愛琴海中星羅棋布的四百八十多座島嶼則猶如遍灑海面的玉石瑪瑙，愛琴海的山山水水孕育了燦爛的希臘文化。《希臘古典神話》就誕生其中。
本書分《天地變幻與種種傳說》、《特洛伊傳說》、《坦塔羅斯的后裔》、《奧德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。以浪漫主義的故事形式反映古希臘人的宗教意識、世俗追求和社會(huì)生活風(fēng)貌，再現(xiàn)了古希臘刀光劍影、殺聲震天的戰(zhàn)爭場面。
希臘神話的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歲月。它是多種民族的多種思想和多門語言共同熔煉而成的豐富的文化遺產(chǎn)。它是具有濃厚的浪漫主義色彩、并且打上現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代特色的偉大的文學(xué)創(chuàng)作。
《希臘古典神話》給人類社會(huì)送上一只潘多拉禮盒，它讓“盒內(nèi)升騰起一股禍害人間的黑煙，黑煙猶如烏云迅速布滿了天空，其中有疾病、癲狂、災(zāi)難、罪惡、嫉妒、奸淫、偷盜、貪婪等等。種種禍害閃電般地充斥了人間。盒子底部藏著唯一的好禮物，那就是希望。潘多拉聽從神之父的建議，趁著希望還沒有來到盒口的時(shí)候，連忙把蓋子重新關(guān)上，從此把人們的希望永遠(yuǎn)鎖閉在潘多拉的盒子內(nèi)�！比碎g原來是沒有希望的。
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出，希臘神話的核心是以人為本。神話贊美人的美好，痛斥神的邪惡，歌頌勞動(dòng)，歌頌生活，堅(jiān)信世人自身的力量。人，就是社會(huì)的希望。
當(dāng)我讀了《希臘神話故事》這本書之后，不禁佩服希臘人的想象力。他們把國內(nèi)的最高山脈，即奧林匹斯變成眾神居住和生活的洞天福地；把種種的自然現(xiàn)象視為神的指示本意，從中來揭示未來的禍福；把祭供現(xiàn)場的實(shí)際反應(yīng)當(dāng)作詳示戰(zhàn)爭輸贏的一種依據(jù)……總之，在他們眼里神是存在的。每一個(gè)神，每一個(gè)英雄，每一個(gè)人，都有各自的性格，特點(diǎn)。
希臘的神不像中國的神那樣。中國的神，是憑空想象出來的，人們把他們想象得非常完美、偉大而神秘，他們有常人所沒有的無上法力，因而人與神之間的差距非常大；而古希臘的神卻是古希臘英雄的化身，他們的秉性與人非常相近，他們來往于神和人之間，既有神的偉大，也有人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，人們與神自由相處，和睦相往。但是，為了各自的利益，也會(huì)搞陰謀甚至相互殘殺，如著名的奧德修斯設(shè)計(jì)殺帕拉墨得斯，偉大的阿喀琉斯為戰(zhàn)利品而跟亞格門農(nóng)鬧翻……把人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都淋漓盡置地展現(xiàn)了出來，把人物形象刻畫得非常逼真。
《希臘神話故事》既是一本神話書，又是一本歷史書，偉大的特洛伊戰(zhàn)爭因?yàn)橛猩耢髠兊募尤耄箖?nèi)容顯得更加豐富多彩，讀起來使人愛不釋手：海神波賽冬為希臘人開路，戰(zhàn)神阿瑞斯為特洛伊人助陣，太陽神阿波羅援箭射擊波賽冬，智慧女神雅典娜力戰(zhàn)阿瑞斯……只要一想到那里，眼前便浮現(xiàn)出勇敢的希臘人與特洛伊人在戰(zhàn)場上廝殺，搏斗的場面。
《希臘神話故事》是希臘人智慧的結(jié)晶，是希臘悠久的歷史和燦爛文化的象征。這本書不但內(nèi)容精彩，情節(jié)復(fù)雜，還使我懂得了許多道理：人不可能完美無缺，即使再強(qiáng)悍偉大的人也會(huì)有他的弱點(diǎn)。
《希臘神話故事》讀后感6
在西方，對希臘神話了解的多寡，一向是衡量一個(gè)人受教育成都的標(biāo)志。希臘神話早已成為整個(gè)西方文化不可分割的一部分，如果想撇開它而談?wù)撐鞣轿幕�，幾乎是一件不可能的事，精讀希臘神話之后，我才清楚了解如果你想真正的讀懂西方，希臘神話是一門入門課和必修課。 我不得不驚嘆希臘人惟妙惟肖的想象力，他們給每一座山，每一條河甚至一花一草一木都賦予了神的含義，他們長早了太陽神、月亮神、風(fēng)神、花神、愛神......這些想象蘊(yùn)含著濃濃的宗教味道如同神與神之間相對松散的關(guān)系。
時(shí)間的車輪慢慢滾向宙斯主宰的奧林匹斯眾神時(shí)期，12位主神以宙斯為核心，各司其職，整個(gè)天庭秩序井然，宛若人間的通知秩序，等到了英雄時(shí)代，人間的英雄閃亮登場了，他們成為了故事的主角。這些英雄由于有著神的血脈，因而有著不凡的品格，他們從事著人間的活動(dòng)，有人的喜怒哀樂、善惡好憎，在紛爭和角逐中展示著勇敢和睿智。
在他們的故事里我讀到了戰(zhàn)爭的血腥，也讀到了和平的美好;讀到了愛情的浪漫，也讀到了背叛的殘酷;讀到了勇士的忠誠;也讀到了人性的.險(xiǎn)惡...... 古希臘與中國、古羅馬、古埃及并稱為世界文明古國，讀了《希臘神話故事》，我才知道自己之前對希臘的了解是多么淺薄，一個(gè)“古”字就飽含幾千年的文化，而我之前對希臘的了解只不過是奧林匹克，希臘為人們創(chuàng)造出沒的享受，它就像一篇蔚藍(lán)色無邊無際的海洋，它的一切一切都讓你陶醉，它讓你汲取做人的道理。
希臘神話跟清楚地告訴我要善于分辨美與丑、善與惡，當(dāng)然還有更多的堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神還有知情圖報(bào)、懲惡揚(yáng)善的品質(zhì)，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑，越過它，我發(fā)現(xiàn)自己變得跟強(qiáng)了。 這是經(jīng)歷了30XX年錘煉的文學(xué)經(jīng)典，是與《圣經(jīng)》并重的西方文化起源，是認(rèn)識古希臘乃至歐洲文化的必讀書記，是無數(shù)文學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)的基本素材。它從傳說進(jìn)入歌詠，從歌詠進(jìn)入故事，從故事進(jìn)入戲劇，又演變成通行全希臘的史詩，征服了羅馬人，征服了全世界，從此單身了“征服者被被征服者的文化征服”的驚嘆!
《希臘神話故事》讀后感7
古希臘是西歐文明的發(fā)源地，這本《希臘神話故事》是德國詩人施瓦布整理編排，在世界各地廣為流傳。
《希臘神話故事》讓我知道了很多希臘神和他們的故事：天王宙斯、天母赫拉、冥王哈迪斯、家庭保護(hù)神赫斯提亞、農(nóng)業(yè)女神德墨忒爾、海神波塞冬、戰(zhàn)神阿瑞斯、商業(yè)之神赫耳墨斯、工匠之神赫斐斯托斯、愛神阿佛洛狄忒、智慧女神雅典娜、太陽神阿波羅及月亮女神阿爾忒彌斯、眾神的使者赫耳墨斯、酒神狄俄尼索斯。以前我在一些故事書中經(jīng)常看到他們名字，但不知道他們的故事。
書中有很大篇幅是描述希臘英雄的傳記，這些英雄像《西游記》中孫悟空，歷經(jīng)磨難，最后取得了成功，讓我懂得堅(jiān)持才能成功。
這本書中有很多描寫戰(zhàn)爭的故事，像中國的《封神榜》，天上的神也參加了戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭這么殘酷，死了那么多的親人，為什么人們還要無休止的爭戰(zhàn)？
我看過中國古代神話中的盤古開天，女媧造人，炎帝取火，神農(nóng)試百草，精衛(wèi)填海，刑天舞干戈，黃帝戰(zhàn)蚩尤，共工怒觸不周山，女媧補(bǔ)天，后羿射日等等故事。他們有很多類同希臘神話的地方。
幾千年前中國人和希臘人生活在同一個(gè)天地上，所以編出來的神話也有共同點(diǎn)。
希望有一天能看到一本像《希臘神話故事》那樣的《中國古代神話》，記述了我國的主要的神，英雄傳記和戰(zhàn)爭歷史。
《希臘神話故事》讀后感8
這幾天，我讀了一本書，是《希臘神話故事》。
人類沒有火種將如何生存？這本書從普羅米修斯盜取火種講起，將一個(gè)個(gè)神話故事像小讀者娓娓道來，如火如荼的演繹著忠實(shí)與背叛的人類故事。希臘人的想象和智慧全融在字里行間，展示出人類原始的生存狀態(tài)究竟是仙是魔，是善是惡？
通過讀這本書，我了解了外國的神話、外國火種的來由，還有外國人們心中偉大的神。
我讀這本書的同時(shí)，還觀看了希臘神話故事的動(dòng)畫片，所以我更了解這些故事了。
我知道在中國，傳說女媧造了人，在外國，智慧女神雅典娜和普羅米修斯造的人；人世間的丑惡和災(zāi)難都是有火神造出的潘多拉的盒子放出來的。所以人們把丑惡叫成“潘多拉的魔盒”。
從這本書中我體會(huì)到外國著作與中國著作大不相同，我認(rèn)為外國著作比較難讀一些，因?yàn)橐恍┤嗣既菀赘慊�，我還得用本兒記著。人名都記不清，那劇情更不了解了。
這本書很好，能了解外國的歷史，對學(xué)習(xí)外國的著作打下了基礎(chǔ)。史記故事讀后感安徒生童話故事讀后感圣經(jīng)故事讀后感
《希臘神話故事》讀后感9
今年暑假，我看完的第一本書是《希臘神話故事》，所以就寫下來了，《希臘神話故事》讀后感。
我先給大家講一下木箱子里的孩子的故事吧！宙斯兒子的外祖父做了一個(gè)夢。夢見宙斯兒珀?duì)栃匏箷?huì)奪取自己的王位和生命。所以就把他和他母親裝在箱子里，后來這個(gè)箱子被一對兄弟撿到了。珀?duì)栃匏归L大后，第一件事就是把女怪殺死了。接著又讓妖怪之父的女兒告訴自己仙女在哪。仙女又給了珀?duì)栃匏谷齻�(gè)寶物，讓他去把妖怪之父的另外三個(gè)女兒中最小的女兒——墨杜薩的頭顱砍下來。他們?nèi)齻�(gè)人有一個(gè)共同的特點(diǎn)，凡是看見她頭的人都會(huì)變成大石頭，讀后感《《希臘神話故事》讀后感》。所以他用盾牌作鏡子，殺死了墨杜薩。后來他救了一個(gè)公主，和她過上了幸福美滿的生活。
在這個(gè)小故事中，珀?duì)栃匏垢嬖V我們做什么事都要勇敢，有勇氣去面對。去發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持不懈，要做對自己有意義的事情，不要做什么偷雞摸狗的事情。珀?duì)栃匏故且粋�(gè)偉大的神，珀?duì)栃匏故且粋�(gè)正義的神，珀?duì)栃匏故且粋�(gè)遇到困難不會(huì)退縮的神···讓我們一起記�。荷朴猩茍�(bào)，惡有惡報(bào)這句話吧！這可是千古流傳的名言。
這本書中所有感人肺腑的故事，我都不會(huì)忘記的。
《希臘神話故事》讀后感10
讀完《古希臘神話故事》，感觸最深的就是：相比于中國神話，希臘神話總是會(huì)給人一種真實(shí)的、世俗的和似曾在生命某個(gè)階段經(jīng)歷的感受，總是會(huì)給人以靈的沖擊，讓人們對生活有所思考和沉思，而中國神話總是能讓人產(chǎn)生無數(shù)的遐想和向往，因?yàn)橹袊纳裨捦际钦x和平和的，少有血腥和殺戮，總是會(huì)體現(xiàn)或者說是表現(xiàn)出一種脫離社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的境界，總是會(huì)表現(xiàn)出一種高尚的行為，給人一種超脫的“神秘”色彩，而且諸神的形象也會(huì)給人一種不食人間煙火的而味道，仿佛他們總是不用吃飯、不用
睡覺、不會(huì)有憂愁煩惱、不會(huì)傷心、不會(huì)痛苦、不會(huì)有七情六欲、 更不會(huì)死�？傊�，他們的一切行為都會(huì)為我們所不理解，甚至在你讀書看那些故事時(shí)，會(huì)產(chǎn)生某種奇怪的情緒，讓你去不斷遐想天國的魅力。而在讀古希臘神話時(shí)，你不僅會(huì)隨著那驚心動(dòng)魄頗具離奇的情節(jié)而心情此起彼伏，更會(huì)產(chǎn)生對人生、人性以及社會(huì)
倫理道德的思考。比如，故事“伊阿宋取金羊毛”它不僅體現(xiàn)了 希臘故事中對人的形象的塑造更體現(xiàn)了人性的偉大和人的力量的強(qiáng)悍，肯定了人的價(jià)值和力量；而且在希臘神話中又有一個(gè)矛盾的現(xiàn)象，就是他們一方面承認(rèn)人的力量，另一方面又否定人的主觀能動(dòng)性，肯定或者說是強(qiáng)化“神”的力量，宣揚(yáng)命運(yùn)，宣揚(yáng)宿命的不可抗拒性，也就是說，希臘神話在強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義的同時(shí)又在宣揚(yáng)唯心論，使自己的故事在接近現(xiàn)實(shí)世界事實(shí)的同時(shí)又在某種程度上穿上了“神秘”的禮服。
總之，作為不同的國度，希臘神話和中國神話確實(shí)存在著很大的差別，而這些故事的不同，也就體現(xiàn)了隨著地理位置的不同、思想方式的不同、國家制度的不同以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同而產(chǎn)生的對事物的不同的認(rèn)識角度和思考方式，也就是說社會(huì)意識的不同主要是由當(dāng)時(shí)兩國的不同社會(huì)形態(tài)和社會(huì)存在 的不同造成的。而究其原因，細(xì)分其理論，也無非是這樣：
希臘神話本身就是源于古老的愛琴文明，作為歐洲最早的文學(xué)形式，它大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)以前，起初，它是以原始人民口頭相傳形式傳承的，直到西元前7世紀(jì)才由大詩人荷馬統(tǒng)整記錄于《史詩》中。而且希臘神話包括了神的故事和英雄傳說兩個(gè)部分，諸神的故事是由于原始時(shí)期，人們對自然現(xiàn)象，對人的生死和別的一些事情難以解釋，所以他們就不斷幻想、不斷的沉思，而在他們的想象中，宇宙萬物也便就全都有了生命，就產(chǎn)生了宙斯（眾神之王）、赫拉（天后、婦女們的保護(hù)神）、雅典娜（智慧、勝利、女神）、阿波羅（宙斯和勒托之子， 在詩和藝術(shù)中變現(xiàn)為光明、青春和音樂之神）、普羅米修斯（創(chuàng)造人類的先知）等等帶有英雄色彩的形象。
而英雄傳說則源于對祖先的崇拜，而傳說中的人物都是神和人的后代，他們往往體力過人、英勇非凡，是那 種半神半人的英雄，而情節(jié)的設(shè)置也就是神對其設(shè)置的種種無法實(shí)現(xiàn)或是很難實(shí)現(xiàn)的阻礙，讓其飽經(jīng)經(jīng)困苦和磨難，但往往在這些過程中，又會(huì)有諸神進(jìn)行的幫助和鼓勵(lì)，且結(jié)果往往是美好的，他們總會(huì)勝利。
而這些故事和人物的塑造，也正是在其當(dāng)時(shí)社會(huì)基礎(chǔ)的情況上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，也就是說一定的社會(huì)存在決定一定的社會(huì)意識，當(dāng)時(shí)這些故事和人物的產(chǎn)生也就體現(xiàn)了人們對自我力量和意識的肯定，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意識，也就在后世的流傳中成為當(dāng)時(shí)人們集體力量和智慧的化身。
而且希臘神話中的人和神同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動(dòng)，而且很少給人“神秘”的色彩。他們大多數(shù)是世俗的、普通的、平凡的；而且希臘神話中的大多數(shù)故事都是充滿血腥的，不是戰(zhàn)爭便是殺戮。所以，相比較下來，中西方的神話故事總是存在某種程度上的差異和區(qū)別，而這種差異和區(qū)別也是無法避免和修復(fù)的。只有在閱讀中，以不同的心態(tài)和方式使自己處于那個(gè)情景，處于那個(gè)時(shí)代的特征，讀出屬于自己的一份理解和感觸。
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