《三國(guó)演義》讀后感1400字
《三國(guó)演義》中涌現(xiàn)了不少的英雄人物，下面就是整理的有關(guān)《三國(guó)演義》讀后感，供大家閱讀。
《三國(guó)演義》讀后感1
我懷著激動(dòng)的心情再次翻開(kāi)這本書——《三國(guó)演義》，里面栩栩如生的各個(gè)人物又活生生的出現(xiàn)在我面前——曹操的陰險(xiǎn)狡詐卻又有勇有謀，劉備的求賢若渴，關(guān)羽的堅(jiān)貞不離，諸葛亮的機(jī)智勇敢……他們都曾經(jīng)手握大權(quán)，都為了國(guó)家而戰(zhàn)，可我們也不難看出，里面的每個(gè)人物也都有精神上的區(qū)別。
《三國(guó)演義》描寫了從東漢未年到西晉初年近一百多年的歷史。全書反映了三國(guó)時(shí)期的政治和軍事的斗爭(zhēng)，通過(guò)了各類矛盾的書寫，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。作品刻畫了近兩百多個(gè)英雄人物的形象，每個(gè)人都是栩栩如生。其中，作者羅貫中把劉備塑造成仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁君典型，也是作者在小說(shuō)中思想傾向的體現(xiàn)。曹操則是一位奸雄，他雄才大略、非常愛(ài)惜賢才，又殘?jiān)p。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寧肯我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”這更加體現(xiàn)了曹操的奸詐。
作者
羅貫中(約1330年_約1400年)，漢族，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。他的一生著作多多，有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》;小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》等。當(dāng)然，這部著作《三國(guó)演義》是他的主要代表作。他雖然創(chuàng)造了如此多的著作，但是那時(shí)終究是封建社會(huì)，正史不為他寫經(jīng)作傳，只有在一位明代無(wú)名氏編著的不可靠的一本小冊(cè)子《錄鬼簿續(xù)編》中寫下：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合，樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又六十余年，竟不知其所終�！�
書中人物
正所謂“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”。劉備當(dāng)年也只是一個(gè)小官，可他靠的.是愛(ài)民之心是仁義之心。就從這一點(diǎn)便可看出劉備強(qiáng)。而曹操呢，只是一味的欺壓百姓，用懷疑的目光看著每一個(gè)人，讓人見(jiàn)了他就覺(jué)得害怕，于是衷心便也一去不復(fù)返了�？刹懿俨⒉灰踩侨秉c(diǎn)，從后面的故事中我們發(fā)現(xiàn)最終還是曹操贏得了勝利，這又是為什么?答案就是——正是奸詐，幫助了他奪得權(quán)位。因?yàn)樗趲啄甑膴^戰(zhàn)中攻下過(guò)長(zhǎng)江以北的大片土地，許多的人都信他，這就為今后的魏國(guó)打下了創(chuàng)建的基礎(chǔ)，之后，他又用計(jì)謀操控了當(dāng)時(shí)的皇帝，這更有助于他與其他兩國(guó)對(duì)抗，。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，獲得了許多勇士，形成猛將如云的氣勢(shì)。
再說(shuō)說(shuō)那大家都認(rèn)為非常聰明的諸葛亮。大家都認(rèn)為他有勇有謀，為了劉備鞠躬盡瘁，死而后已。但是我認(rèn)為他在一定程度上是不明智的。例如，蜀吳聯(lián)合火燒赤壁的時(shí)候，曹操敗走華容道。諸葛亮知道關(guān)羽欠了曹操一個(gè)人情，但卻把關(guān)羽放在最后一關(guān)。以我來(lái)看，諸葛亮可以讓關(guān)羽在第一關(guān)，由關(guān)羽把曹操放走，再由趙云等殲滅曹操的殘兵敗將，這樣連關(guān)羽欠的人情，和曹操都解決了，這不是一舉兩得嗎。當(dāng)然這只是我個(gè)人的猜測(cè)，也許諸葛亮當(dāng)時(shí)真有什么客觀因素吧。
在這本《三國(guó)演義》中讓我最敬佩的是曹操�？赡軇e人對(duì)曹操有一些誤解，曹操是一個(gè)奸雄，他有勇有謀。有官渡之戰(zhàn)的大獲全勝，也有赤壁之戰(zhàn)的失敗經(jīng)驗(yàn)。在我的眼中，曹操不再是大眾所唾棄的那個(gè)白臉，他是一個(gè)英雄。沒(méi)了曹操，劉備便失去了光彩;沒(méi)了曹操，誰(shuí)來(lái)貫穿整部《三國(guó)演義》?
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！倍度龂�(guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
《三國(guó)演義》讀后感2
我又一次翻開(kāi)了我國(guó)的古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》，我從小到大都很喜歡看這部書。三國(guó)中出現(xiàn)很多人才，其中就有諸葛亮、曹操、劉備、周瑜等一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，在不多的兵馬交戰(zhàn)中上演著一個(gè)又一個(gè)的精彩故事……有些故事中有讓你高興的，有讓你生氣的，又能體會(huì)到古代英雄人物的聰明才智，特別是諸葛亮的神機(jī)妙算令人佩服得五體投地。
從《三國(guó)演義》里，我們可以看到那一幕幕精彩好戲：劉關(guān)張結(jié)義、劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、火燒赤壁、空城計(jì)。這些好戲讓我留連忘返，直呼過(guò)癮！
曹操真不愧是三國(guó)時(shí)期一位具有雄才大略的王者。那時(shí)的魏國(guó)兵強(qiáng)馬壯，曹操在位時(shí)，擁有百萬(wàn)雄兵。曹操挾天子以令諸侯，被世人稱為奸雄。但我認(rèn)為曹操是千古難遇的英雄。曹操刺殺董卓，雖然未果，但足顯其吞吐日月星辰的氣魄。袁紹雖有挾天子的先機(jī)，但昏庸的袁紹不聽(tīng)許攸的勸告，曹操便將這大好的機(jī)會(huì)搶奪了過(guò)來(lái)。曹操為防止自己夜里被殺，就編出來(lái)自己會(huì)夢(mèng)中殺人的故事，以防自己成為第二個(gè)董卓。曹操也極其賞識(shí)忠勇之士，在關(guān)羽投降之際，曹操將赤兔馬送與他。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)溥�活著時(shí)關(guān)羽斬顏良誅文丑，殺了曹操諸多將士，但曹操最終卻放了關(guān)羽，以此足見(jiàn)他的愛(ài)才之心。
蜀軍乃仁義之師，劉備乃仁義之王。蜀國(guó)君王劉備三顧茅廬，委身請(qǐng)諸葛亮出山相助，諸葛亮感恩涕零，于是忠心輔佐劉備。當(dāng)陶謙遭遇曹操圍攻之時(shí)，無(wú)人愿意援助與他，只有當(dāng)時(shí)擁有幾千軍隊(duì)的劉備愿意相助。曹操撤軍后，陶謙欲將徐州送給劉備，但無(wú)安身之地的劉備毅然的拒絕了他，在他看來(lái)，仁義比什么都重要。自古得民心著，得天下。蜀軍所在之地，百姓們無(wú)不安居樂(lè)業(yè)，連連稱贊劉備賢德。當(dāng)龐統(tǒng)在半晌處理完100日的公文時(shí)，張飛急忙去請(qǐng)劉備，并派士兵嚴(yán)守于此。劉備得知，連夜趕路，在半夜于龐統(tǒng)門外等待直至其睡醒。龐統(tǒng)醒后，吆喝著要喝酒，劉備親自為其買酒。龐統(tǒng)臨行時(shí)劉備又將自己的的盧馬送與他，并制止張飛殺龐統(tǒng)，狠狠地呵斥了張飛，于是臥龍鳳雛就都成了劉備的軍師。
還有是那個(gè)孫仲謀，九歲時(shí)擔(dān)任使者，奉命要回父親的尸體，小小年紀(jì)氣宇軒昂，他最終不負(fù)眾望，將父親的尸體索要回來(lái)。吳國(guó)面向長(zhǎng)江天塹，地理位置十分優(yōu)越。面對(duì)曹操百萬(wàn)雄兵，江東各才俊絲毫不懼，紛紛出計(jì)謀，其中出現(xiàn)了一派，其主張孫劉聯(lián)合，但江東各才俊看法不一，孫權(quán)權(quán)衡利弊后決定實(shí)行孫劉聯(lián)合。為防止內(nèi)亂，孫權(quán)說(shuō)了一些話便凝聚了江東文人武士的心。
這些人都是英雄人物，為這部書添了不少的光彩。
然而每一出戲都有精彩的主角，每一個(gè)主角都有獨(dú)特的性格。比如：諸葛亮的足智多謀，劉備的愛(ài)民如子，曹操的敢作敢為，司馬懿的陰險(xiǎn)狡詐，趙云的英勇善戰(zhàn)，張飛的粗中有細(xì)，關(guān)羽的忠勇，魯肅的敦厚等等。每一個(gè)人物的'性格都被羅貫中刻畫得淋漓盡致，如同一幅幅動(dòng)人的畫卷，令人讀后贊嘆不已！
而今天，我要著重說(shuō)一下曹操和劉備。曹操和劉備，一個(gè)是將相之首，一個(gè)是漢室之后，但結(jié)局卻大不相同。
曹操心胸狹窄，甚至于說(shuō)過(guò)“寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我”這樣的話，從這句話中不難看出他的多疑。而正是他多疑又心胸狹窄，從而導(dǎo)致一個(gè)個(gè)名士之死：楊修是他肚里的蛔蟲，偶爾跟他開(kāi)點(diǎn)小玩笑，結(jié)果卻被他殺死了；華佗好心為他剖顱治病，卻被他起疑心殺死了。這一個(gè)個(gè)充滿鮮血的故事讓將士們又驚又怕，不能不說(shuō)是導(dǎo)致魏國(guó)衰敗的一個(gè)原因。
反觀劉備，論才智，他沒(méi)有曹操聰明；論謀略，他沒(méi)有曹操出色；論武功，他也沒(méi)有曹操高強(qiáng)。但他心胸寬廣！三請(qǐng)諸葛亮就是一個(gè)很好的例子，還有，他在長(zhǎng)沙誠(chéng)懇接收降將黃忠，從刀下救下魏延的命等等，這一個(gè)個(gè)充滿仁義的故事讓將士們又驚又喜，不能不說(shuō)是蜀國(guó)從弱小一步步走向強(qiáng)盛的一個(gè)原因……
《三國(guó)演義》真不愧是我國(guó)的四大名著之一，每讀一遍都會(huì)有不同的感想�！皾L滾長(zhǎng)江東逝流水不息，浪花淘盡無(wú)數(shù)英雄，”在分久必合，合久必分”的歷史的潮流涌出多少英雄？可歌、可泣、可贊、可嘆！激勵(lì)我們奮進(jìn)，去譜寫新時(shí)代的英雄曲。
《三國(guó)演義》讀后感3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！痹陂L(zhǎng)江岸邊，在神州大地上，在20xx年前的中國(guó)，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢？三國(guó)時(shí)期。雖然民不聊生，卻趣事連連；雖然連年戰(zhàn)亂，卻英雄輩出；雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長(zhǎng)江、黃河，可是他們的事跡、這個(gè)年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。我從小就看三國(guó)，6歲時(shí)，一本厚厚的，表面枯燥無(wú)味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開(kāi)了這本書，書中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書，直到現(xiàn)在，我還在研究三國(guó)。
這本書記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。這個(gè)時(shí)期沒(méi)有誰(shuí)是王者，沒(méi)有皇帝，更沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。個(gè)個(gè)秣兵厲馬，個(gè)個(gè)雄心勃勃，都想成為最終的霸主。特別是劉備、曹操、孫權(quán)這三個(gè)老大，都有無(wú)數(shù)的兵馬，無(wú)限的魅力，打來(lái)打去，一場(chǎng)仗打了八十多年后，終于決出了勝負(fù)，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢(shì)力晉，這個(gè)搞笑的結(jié)局為三國(guó)畫上了“！”，或是個(gè)“？”。
三國(guó)時(shí)期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場(chǎng)，還有在戰(zhàn)場(chǎng)后方，無(wú)數(shù)出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的“戰(zhàn)場(chǎng)”。有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過(guò)刀槍的謀士。更有像劉備、曹操這樣的王者。從這些英雄與歷史的'身上，我懂得了許多道理。
三國(guó)世界個(gè)個(gè)王者最終的目標(biāo)無(wú)非是當(dāng)上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰(shuí)也沒(méi)能得逞。做人就不要這樣，野心越大，輸?shù)镁驮綉K。一步登天是不可能的，只有踏實(shí)的做事，一步一個(gè)腳印，從小到大，從無(wú)到有，才能取得最終的成功。如果一口吃個(gè)胖子是絕對(duì)吃不下的。雖然一開(kāi)始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實(shí)實(shí)的來(lái)攀登生活的這個(gè)梯子，當(dāng)爬到梯子頂端時(shí)，你會(huì)看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動(dòng)。滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成�？纯丛B這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達(dá)到了成功，可是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)走的路，他還遠(yuǎn)沒(méi)有走完。
這三國(guó)這個(gè)亂世中，其實(shí)每一個(gè)人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計(jì)，劉備說(shuō)想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛(ài)的心。諸葛亮扇動(dòng)羽扇，告訴我們只有時(shí)刻謹(jǐn)慎、細(xì)心才能成大事。關(guān)羽滿臉懊悔：“哎，千萬(wàn)別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”。呂布來(lái)了，趙云來(lái)了，董卓來(lái)了，他們都來(lái)到了《三國(guó)演義》這本書中，講述他們的人生。
以史為鑒，以史為例。從《三國(guó)演義》這本書中，我體會(huì)到了做人的真理，足夠享用一生�！度龂�(guó)演義》本身就是真理。讀歷史，讓人明智，讀國(guó)學(xué)，讓人明理。從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對(duì)話，與歷史交談。讀三國(guó)，讓我身處這個(gè)充滿魔力的三國(guó)世界，我還要在這個(gè)三國(guó)世界中繼續(xù)去探索。
《三國(guó)演義》讀后感4
《三國(guó)演義》這本書的作者、歷史背景、主要內(nèi)容我就不介紹了，相信中國(guó)人都知道。在這本書中，我最喜歡的幾個(gè)故事有溫酒斬華雄、三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲等，而最讓我感到好笑的是割須棄袍這個(gè)故事。
先說(shuō)“溫酒斬華雄”。華雄把孫堅(jiān)追到寨里后天天使人在外叫罵。這不，諸侯們?nèi)滩蛔×耍B派出俞涉、潘鳳兩員大將，都被華雄斬了。這時(shí)，關(guān)羽出馬了。袁紹及各路諸侯都有點(diǎn)看不起關(guān)羽，唯獨(dú)曹操給關(guān)羽斟了一杯熱酒，關(guān)羽卻不喝。他走出帳外，接下來(lái)就是一段很精彩的描寫了：“眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上�！渚粕袦��！�，“大振”、“大舉”、“摧、塌、撼、崩”、“皆失驚”、“擲”，這幾個(gè)詞讓我們看到關(guān)羽的武藝高強(qiáng)，而且在俞涉、潘鳳被斬后仍敢戰(zhàn)華雄，可見(jiàn)非常勇敢。
再說(shuō)“三顧茅廬”。劉玄德帶著關(guān)張來(lái)到茅廬，一顧茅廬，沒(méi)有見(jiàn)到孔明;二顧茅廬，還是沒(méi)有見(jiàn)到孔明，三顧茅廬，孔明終于被劉備的心打動(dòng)了，就做了劉備的丞相，為蜀國(guó)立下大功。這個(gè)故事在情節(jié)描述上有用對(duì)比來(lái)突出人物性格，臨走前，張飛建議把孔明捆過(guò)來(lái)，劉備卻要親自拜訪，形成鮮明對(duì)比，突出劉備的禮賢下士和張飛的魯莽。這段故事在諸葛亮的《出師表》里是這么寫的：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！彼阅阒罏槭裁纯酌髟敢飧S劉備了吧，士為知己者才會(huì)鞠躬盡瘁死而后已!
“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生在今天的`湖北黃岡附近，是三國(guó)演義三大戰(zhàn)役中的第二戰(zhàn)。孫劉聯(lián)軍聯(lián)合抗曹，黃蓋使苦肉計(jì)，詐降，卻等孫劉聯(lián)軍到后在曹操船上放火，曹操只得跑到華容道，最后被關(guān)羽放了，折兵慘重，特別狼狽。(如果關(guān)羽沒(méi)有放過(guò)曹操，三國(guó)的歷史會(huì)怎樣更改呢)
“七擒孟獲”發(fā)生在云南地區(qū)，當(dāng)時(shí)還是番族占領(lǐng)，諸葛亮就想擒到他們的首領(lǐng)孟獲。他每次抓到孟獲，孟獲都找各種借口說(shuō)是其他的原因，“如何肯服”，而諸葛亮每次都說(shuō)“吾今再放汝去，若何”。直到第七次，孟獲才終于服了孔明，“臣相天威，南人不復(fù)反矣”。孔明不愧為杰出的政治家，“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”，得人心者才能得天下。
最可笑的“割須棄袍”是這樣的：馬超和曹操打仗，曹操折兵大半，忽然馬超部隊(duì)中有人喊：“穿紅袍的是曹操!”曹操急把紅袍脫了。又喊：“長(zhǎng)胡子的是曹操!”曹操用劍把胡子斬了。又喊：“短胡子的是曹操!”這次曹操又急把胡子包上，曹軍大敗。這個(gè)故事不光寫出了曹操的狼狽，還呼應(yīng)了第一回曹操出場(chǎng)時(shí)的介紹“有權(quán)謀，多機(jī)變”。
《三國(guó)演義》中還有個(gè)比較有趣的人物——呂布，人們對(duì)呂布的印象第一就是“人中呂布，馬中赤兔”，第二就是“三姓家奴”，他這種唯利是圖，目光短淺的性格注定他不會(huì)成功。
三國(guó)演義終于告一段落，接下來(lái)就該跟著孫猴子大鬧天宮了……
《三國(guó)演義》讀后感5
《三國(guó)演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中的心血之作，被后人評(píng)為中國(guó)古典文學(xué)的四大名著之一。品讀《三國(guó)》，讓我沉浸在亂世之中各色人物的明爭(zhēng)暗斗，如臨戰(zhàn)場(chǎng)的金戈鐵馬，親歷歷史的一角。
作者在朝代更迭的這段時(shí)間里寫下了這部亂世紛爭(zhēng)的巨著，于此應(yīng)有抒發(fā)自己內(nèi)心憤懣的意欲，用紙筆述說(shuō)自己內(nèi)心的無(wú)奈和心酸，亡國(guó)的苦楚。在人物的塑造上也有不一樣的烘托，描繪出不一樣的人物形象。好比身有漢室血統(tǒng)的劉備，便是名正言順的漢室復(fù)興者；而作為一方霸主的曹操，挾天子以令諸侯，是一副奸雄與亂臣的形象。
且撇開(kāi)這兩人的對(duì)比，話說(shuō)東漢末年，天下大亂，群雄并起而逐鹿中原。在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的前期，漢王室的存在雖然名不符實(shí)，但是各路英雄好漢依舊在明面上聽(tīng)從漢帝的安排，要討伐征戰(zhàn)也是帶著漢帝的名義攻討。此時(shí)的漢帝就成了群雄眼里的香餑餑，誰(shuí)手里掌握了漢帝的命脈，誰(shuí)就具有戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。曹操就在這較量里脫穎而出的，雖然被世人不齒，但是這并不影響曹操的雄途霸略。真正讓曹操背負(fù)亂世奸雄的頭銜應(yīng)該是他寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我這樣的一句斷言。但是，我看到了曹操在人生中對(duì)自己的定位，雖然被他人看來(lái)是一句實(shí)為得罪人的話，可是曹操敢坦言說(shuō)出，而不是像大多數(shù)人一樣嘴里說(shuō)一套背地做一套，我覺(jué)得這是一種膽氣，是一種豪邁的胸襟，且不要著急，因?yàn)椴懿僭诙Y賢下士的時(shí)候可以體現(xiàn)。
作為一方霸主，沒(méi)有賢能之士相佐是萬(wàn)萬(wàn)不行的。可見(jiàn)曹操的御人之術(shù)名不虛傳，能得到眾多才子佳人的真心實(shí)意的輔佐必然有他的獨(dú)到之處。以禮相待，尊重他們的存在，讓眾人發(fā)揮自己所長(zhǎng)讓曹操贏得軍心。好比在疆場(chǎng)上遇到勇猛之士，曹操下令不許放冷箭；遇到能人，放下身段禮讓三分。這些都是曹操的真實(shí)寫照。正如他在《短歌行》里寫到的，渴望更多的人投奔他的陣營(yíng)，共成大業(yè)。亂世奸雄，不過(guò)如此。
作為漢室正統(tǒng)的劉備，同樣也是一代梟雄，以德服人，在麾下眾人的幫助下占據(jù)一席之地，也算是一位有才能的君主。在這里我就不仔細(xì)介紹了，讓我更感興趣的是三絕中的義絕和智絕。
義絕關(guān)羽，是劉備的二弟，丹鳳眼，臥蠶眉，儀表堂堂，使得一手青龍偃月刀，有萬(wàn)夫莫當(dāng)之勇。對(duì)于關(guān)羽，看過(guò)《三國(guó)》的人想必對(duì)溫酒斬華雄等事件都了然于心。義薄云天的關(guān)二爺在上述提到過(guò)曾在曹操的軍營(yíng)里待過(guò)，但是關(guān)羽不忘兄弟義氣，沒(méi)有被曹操招降，而在聽(tīng)到大哥劉備的消息后毅然離開(kāi)，過(guò)五關(guān)斬六將，回到了劉備身邊。在曹操敗走華容道的時(shí)候，念及曹操禮待的私義，放了曹操一馬�？梢�(jiàn)關(guān)羽對(duì)于義氣看了極重，都說(shuō)戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)交情，關(guān)羽能在這種極為嚴(yán)肅的場(chǎng)合下遵行本心，讓我佩服不已。
再說(shuō)智絕諸葛亮，孔明先生無(wú)論在多困難的環(huán)境中都透發(fā)著無(wú)與倫比的自信，運(yùn)籌帷幄決勝于千里之外，料敵先機(jī)，算無(wú)遺策，令人望塵莫及。鞠躬盡瘁，死而后已，諸葛亮為報(bào)劉備三顧茅廬的.恩情行牛馬之力，說(shuō)說(shuō)可以，不過(guò)我不信，一個(gè)才智過(guò)人的人不問(wèn)世事，避世不出，怎么可能為了一份恩情白干那么多年，令人匪夷所思。我覺(jué)得諸葛亮應(yīng)該想用自己的聰明才智征服天下，讓畢生所學(xué)有用武之地罷了，當(dāng)然，理由要高大上，我并無(wú)曲解的意思，而是表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。
《三國(guó)演義》里充滿了形形色色的人物，像黑老三張飛，老將不老的黃忠，都有特色鮮明的性格特點(diǎn)。書中蘊(yùn)涵了不同的做人待事的道理值得我們品味，在此我就不一一介紹了。雖然書里有著許許多多的精髓，但是作為新時(shí)代的青年，我們也要挑揀出其中的糟粕，例如嚴(yán)重的忠君思想，荒誕離奇的神鬼論等等都是不值得提倡的。同時(shí)我們也可以看到，在我們時(shí)代看似多余的事物，在那個(gè)時(shí)代也有著特殊的含義，我們看透不看破，細(xì)細(xì)品味一本好書，為生活加點(diǎn)料。
《三國(guó)演義》讀后感6
三國(guó)演義是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，因此，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
三國(guó)演義是我國(guó)的四大奇書之一（三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有：
一、過(guò)五關(guān)斬六將：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng) ，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將， 才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、的盧救主：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：「蔡瑁想要?dú)⒛�，你趕快從西門逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)：
�。ㄒ唬┦亲屛腋惺艿疥P(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
�。ǘ┦亲屛腋惺艿饺瞬豢芍蛔⒅赝獗�，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的.義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，三國(guó)演義因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，三國(guó)演義不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，三國(guó)演義真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
《三國(guó)演義》讀后感7
赤壁之戰(zhàn)前，曹操挾滅袁紹、劉表之威，敗呂布之銳，率百萬(wàn)雄兵，上將千員，一副掃蕩江東架勢(shì)。孫權(quán)帳下謀士一片慌亂投降聲，袁紹都打輸了，咱沒(méi)得打�？蓪O權(quán)心里不想投降，一旦投降，手下們官照當(dāng)，錢照拿，而孫權(quán)這個(gè)一把手不單當(dāng)不成，搞不好還要丟腦袋。這個(gè)道理孫權(quán)明白得很，但不能說(shuō)穿，又不能搞家長(zhǎng)作風(fēng)，強(qiáng)喝“誰(shuí)投降推出去斬了”，他還得靠這些人出汗出力。于是他心生一計(jì)，先讓諸葛亮舌戰(zhàn)群儒訓(xùn)了一頓主降派，接著搬出孫策遺言：內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜。然后君臣合演了一出好戲。
孫權(quán)問(wèn)，有人主降，有人主戰(zhàn)，請(qǐng)幫拿個(gè)主意。周瑜洋洋灑灑講了一通形勢(shì)，接著表態(tài)：“臣為將軍決一血戰(zhàn)，萬(wàn)死不辭�！睂O權(quán)立即順?biāo)浦郏合刃终f(shuō)外事問(wèn)周瑜，既然周瑜說(shuō)打，那就打吧。軟硬兼施把大家思想統(tǒng)一起來(lái)，后來(lái)才有出名的“火燒赤壁”。
孫權(quán)這一手法，就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的把握“影響過(guò)程”，當(dāng)一把手的意見(jiàn)處于少數(shù)時(shí)，借助權(quán)威的力量，充分在決策過(guò)程中說(shuō)服多數(shù)，達(dá)到統(tǒng)一思想目的�！度龂�(guó)演義》對(duì)孫權(quán)的筆墨不多，單憑孫權(quán)這一表現(xiàn)，獲得曹操“生子當(dāng)如孫仲謀”的贊嘆實(shí)在不為過(guò)。
現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)是一種影響過(guò)程，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在決策中常常會(huì)碰到不同意見(jiàn)，甚至持不同意見(jiàn)還占多數(shù)，當(dāng)正確意見(jiàn)掌握在少數(shù)人手里的時(shí)候，這就要體現(xiàn)“影響過(guò)程”的能力和水平。若是一名領(lǐng)導(dǎo)干部不講究“影響過(guò)程”的藝術(shù)，僅僅靠頤指氣使，個(gè)人專斷，家長(zhǎng)作風(fēng)，就不可能成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部。
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)“能管千軍萬(wàn)馬，難管三個(gè)斗笠”這句俗語(yǔ)我有很深的體會(huì)。由于農(nóng)民的習(xí)性和局限性，使不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部信奉“馬克思主義+棍棒”的領(lǐng)導(dǎo)方法，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部一度成為簡(jiǎn)單粗暴的代名詞。其實(shí)，農(nóng)民兄弟有很多諸如善良、樸實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，只要把握好“影響過(guò)程”，他們都是通情達(dá)理的。1998年秋，我鎮(zhèn)19戶群眾聯(lián)名上訪，反映他們的店鋪樓房出現(xiàn)輕度傾斜，而成為危房，要求鎮(zhèn)政府賠償，理由是他們的基礎(chǔ)工程是鎮(zhèn)屬開(kāi)發(fā)公司統(tǒng)一建好的，傾斜原因是基礎(chǔ)工程質(zhì)量問(wèn)題，要求拆掉重建。這樣，就要損失幾百萬(wàn)乃至上千萬(wàn)，開(kāi)發(fā)公司非破產(chǎn)不可。但是請(qǐng)專家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，造成樓房?jī)A斜的主要原因是建筑結(jié)構(gòu)不合理，主要責(zé)任是這些群眾搞“三無(wú)”工程（無(wú)設(shè)計(jì)圖紙、無(wú)報(bào)建、無(wú)證施工）所致。我于是請(qǐng)專家作出權(quán)威解釋并提出解決方案。經(jīng)過(guò)幾次反復(fù)協(xié)商，19戶群眾都高興地接受了鎮(zhèn)政府的處理方案。最后只花了20多萬(wàn)元，就完成了樓房的加固糾偏。這一重大上訪案件的解決，我認(rèn)為關(guān)鍵是依靠了建筑專業(yè)技術(shù)人員，是他們調(diào)查分析原因和責(zé)任以及他們的專業(yè)權(quán)威，幫助我們完成了“影響過(guò)程”，說(shuō)服了19戶群眾。
一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。領(lǐng)導(dǎo)者要把握好“影響過(guò)程”，也就是常常需要借助第三者的力量。像前面所講的孫權(quán)決策的故事和我在實(shí)踐中解決的上訪大案件，便是很好的.例證。古往今來(lái)，這樣的事例不少。古代兵書《三十六計(jì)》勝戰(zhàn)計(jì)中云：“敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力�！贝擞�(jì)就是說(shuō)自己不出面，利用第三者之力來(lái)打擊敵人，既保留自己的實(shí)力又能痛擊敵人。在今天的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中，“借人口中言，傳我心腹事”，也為許多基層干部屢屢運(yùn)用。如在調(diào)處糾紛、解決矛盾中，我們就常常請(qǐng)當(dāng)事人的親戚、朋友，或者村中的“叔公頭”出面幫助，做好勸導(dǎo)、說(shuō)服工作，往往能達(dá)到事半功倍的效果。
古人云，好風(fēng)憑借力，送我上青云，意思是成功者的成功在于借助外力。先秦學(xué)者荀況也說(shuō)，圣人和凡人的區(qū)別在于，圣人“善假于物”。我想，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者可以借助的外力很多，把握好“影響過(guò)程”的因素也很多，而能否善于借助第三者的力量，便是其中一個(gè)重要因素。
《三國(guó)演義》讀后感8
《三國(guó)演義》內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，所塑造的人物更是栩栩如生。一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛要撥開(kāi)歷史的塵埃向我們走來(lái)。“滄海橫流，方顯英雄本色�！蹦敲�，在群雄逐鹿的亂世中，誰(shuí)堪稱真正的英雄呢?
《三國(guó)演義》是我國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇回體小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫了以曹操，劉備，孫權(quán)為首的魏，蜀，吳三個(gè)政治，軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治，軍事矛盾沖突。談起“三國(guó)”，即使沒(méi)讀過(guò)書的村婦也知道諸葛亮的大名。在民間傳說(shuō)中，他是智慧的化身，隆中定三分，火燒新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲，無(wú)不體現(xiàn)了他的聰明才智�？梢哉f(shuō)，諸葛亮在很多人的心目中已被作為偶像來(lái)頂禮膜拜了。然而，我對(duì)他的評(píng)價(jià)惟有“可惜”二字。劉備曾說(shuō)諸葛亮“才十倍于曹丕”，而為何六出祁山均無(wú)功而返?姑且不以成敗論英雄，諸葛亮聰明蓋世，他為何要把自己的`命運(yùn)綁在一個(gè)平庸王朝的戰(zhàn)車上呢?知阿斗不可扶而扶之，不過(guò)是愚忠而已，到頭來(lái)只落得五丈原瑟瑟秋風(fēng)，錦官城片片降幡。書中所推崇的另一個(gè)人物是劉備。當(dāng)年青梅煮酒，曹公稱其為英雄。依我之見(jiàn)，這杯英雄酒，這位劉皇叔怕是沒(méi)有資格喝的。書中的劉備大仁大義，至孝至親，一副忠厚之相，可以說(shuō)集古至今圣主之德于一身�？墒峭高^(guò)書中文字細(xì)看，這些只是羅貫中為這位劉姓皇叔蒼白的臉上搽的胭脂而已。劉備可謂“臉皮厚，黑”。其臉皮厚，厚在好哭會(huì)哭，哭的山崩地裂，日月無(wú)華，哭的涕淚齊流，石人傷心，于惺惺作態(tài)之中收買人心。諸葛亮被他哭出了隆中，趙云被他哭得死心塌地跟他拜把子，魯肅被他哭的心動(dòng)神搖。其黑，黑在會(huì)利用人。白帝城孤時(shí)，他對(duì)諸葛亮說(shuō)：“臣敢不竭股肱之力，鞠躬盡瘁，死而后已。”皇叔這才放心地瞑目而去。可見(jiàn)劉備不過(guò)是個(gè)臉皮厚黑的“忠厚長(zhǎng)者�！逼渌四�?呂布乃背信棄義的三姓家奴，張飛英勇有余而智謀不足，周瑜倒是年少有為，可惜意氣用事，氣量狹小，孫權(quán)不過(guò)依靠父兄基業(yè)，無(wú)大建樹(shù)……那么，到底誰(shuí)稱得上真正的英雄呢?惟有曹操。盡管在書中他“狹天子以令諸侯，”“大逆不道”，我卻認(rèn)為，天下者乃天下人之天下，惟有德者居之，為何只許劉姓稱帝?曹操作為一位政治家，有遠(yuǎn)卓識(shí)，有膽略，他抓住“天子”這個(gè)有力籌碼，于亂世中握天下之樞紐，真是棋高一招。作為軍事家，在決定生死存亡的官渡之戰(zhàn)中，從五百輕騎，一鼓而勝，何其勇也!他北驅(qū)匈奴，辟地千里，南瞰吳越，飲馬長(zhǎng)江，更難能可貴的是，于軍旅之中，獨(dú)創(chuàng)一格，成為建安文學(xué)的代表。
長(zhǎng)片短什，豪情萬(wàn)丈，臉炙人口�！皩�(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”周公吐哺，天下歸心”，后人傳之千古。當(dāng)然，曹操生性多疑，且剛愎自用，不然，赤壁之戰(zhàn)必將是另外一番景象。然而，金無(wú)足赤，瑕不掩瑜，曹操不愧為我心目中的大英雄真豪杰。掩卷長(zhǎng)思，暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，但那一個(gè)個(gè)鮮活的面容，卻縈繞在我心中。
《三國(guó)演義》讀后感9
懷著激動(dòng)的心情，我翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
我印象最深的是孔明，因?yàn)樗I(lǐng)蜀軍打過(guò)很多勝仗。其中最讓人稱奇的就是空城計(jì)。馬謖丟了街亭，諸葛亮聽(tīng)說(shuō)司馬懿領(lǐng)雄兵十五萬(wàn)向西城殺來(lái)，但是諸葛亮卻泰然自若，在城上撫琴，司馬懿不敢前進(jìn)，撤退。
諸葛亮有著很高的外交才能，劉備兵敗時(shí)，是他說(shuō)服了孫權(quán)：海內(nèi)大亂，將軍起兵據(jù)有江東。劉豫洲赤收眾江南，與曹操并爭(zhēng)天下。今操……愿將軍量力餓而處之!同時(shí)指出在這緊要關(guān)頭孫權(quán)"外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計(jì)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣!’
孫權(quán)立刻反唇相譏：“茍如君言，劉豫洲何不事曹乎?”對(duì)孫權(quán)有意的諷刺，孔明采用激將法：“田橫。齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫洲之室之胄，英才蓋世，眾人慕仰，若水之歸海，若世之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎!”談吐之間就說(shuō)服了孫權(quán)聯(lián)劉抗曹。
雖然諸葛亮很有才能，但是他也犯過(guò)兩個(gè)錯(cuò)誤：第一個(gè)是在赤壁之戰(zhàn)后期，曹操連環(huán)船被火攻，大敗。曹操逃亡華容道，孔明卻派關(guān)羽去堵曹操.可是呢，關(guān)羽接受過(guò)曹操的恩惠，關(guān)羽念舊情，義放曹操。這對(duì)魏國(guó)滅蜀國(guó)創(chuàng)立了根。
第二個(gè)錯(cuò)誤是司馬懿來(lái)取街亭，諸葛亮讓馬謖出戰(zhàn)，可是馬謖只會(huì)生搬硬套，在街亭一戰(zhàn)中失敗。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的`。
高中生《三國(guó)演義》讀書感想推薦例文5
《三國(guó)演義》記敘了東漢末年至西漢之間，以劉備、曹操、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán)，為了獨(dú)霸天下以至沙場(chǎng)廝殺的戰(zhàn)亂時(shí)期。其中有許多個(gè)性鮮明的英雄人物：獨(dú)霸一方、窺伺天下的亂世梟雄;解民倒懸、廣施仁政的一代義主;橫刀立馬、勇猛絕倫的威猛大將;運(yùn)籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……然而，在這個(gè)人才云集的時(shí)代里，讓我印象最深的，便是那赤膽忠誠(chéng)的諸葛亮。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的寫照;“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”，從此，他義無(wú)反顧地追隨劉備;面對(duì)東吳的盛邀，他斷然拒絕;白帝托孤，他全心全意輔佐劉禪;他“六出祁山”，只是為了興復(fù)漢室;上表《出師表》，表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠(chéng)。諸葛亮的忠誠(chéng)深深打動(dòng)了我，令我敬佩不已。
從古至今，忠誠(chéng)一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國(guó)，是忠誠(chéng);荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復(fù)還”，是忠誠(chéng);趙子龍亂軍救主，一身膽也，是忠誠(chéng);魏征敢于直言，向李世民進(jìn)諫兩百多次，是忠誠(chéng);岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，是忠誠(chéng);文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是忠誠(chéng)……忠誠(chéng)是一種美德，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)它，歌頌它，傳揚(yáng)它!
大家耳熟能詳?shù)摹皟蓮棥痹獎(jiǎng)住嚰谙龋驗(yàn)橹艺\(chéng)，他先身士卒;因?yàn)橹艺\(chéng)，他不怕?tīng)奚?因?yàn)橹艺\(chéng)，他“鞠躬盡瘁，死而后已”;因?yàn)橹艺\(chéng)，他把自己寶貴的生命獻(xiàn)給了國(guó)家!雖然只有平凡的工作，但他卻家喻戶曉，受到全國(guó)人民的敬仰，就是因?yàn)橹艺\(chéng)。有了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，他才用盡一生精力研究‘‘兩彈’’，為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)�？梢�(jiàn)，忠誠(chéng)對(duì)人們成就一番事業(yè)，也是十分重要的。
現(xiàn)在的社會(huì)，人們的物質(zhì)享受多了，像金錢、權(quán)力、名譽(yù)等利益，深深誘惑著人們。有些人為了追求個(gè)人利益，從而不擇手段達(dá)到目的，違背了做人的基本道德，只要有利可圖，就將忠誠(chéng)拋之腦后。這樣的人，往往只能享受一時(shí)的利益，最終的下場(chǎng)都是身敗名裂。
《三國(guó)演義》讀后感10
關(guān)羽出生于公元161年死于公元220年，約生于東漢桓帝年間，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解縣人。三國(guó)時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)。死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被人奉為關(guān)圣帝君，佛教稱為伽藍(lán)菩薩。被后來(lái)的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號(hào)為“文圣”的孔子齊名。關(guān)羽少年時(shí)勇武有力，嫉惡如仇。三國(guó)演義里描寫的關(guān)羽是身長(zhǎng)九尺(漢尺一尺是現(xiàn)在的23.4公分)，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。大家都知道關(guān)羽所用的武器是青龍偃月刀，青龍偃月刀又名冷艷鋸，重82斤。
184年黃巾起義時(shí)逃至涿郡(河北涿縣)遇到劉備在召集人馬，便跟張飛一起追隨劉備，當(dāng)時(shí)他只有23歲。劉關(guān)張三人是三國(guó)中乃至歷史上有名的異姓兄弟，關(guān)羽終日隨同劉備，八方征戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)。關(guān)羽是三國(guó)時(shí)代中武力數(shù)一數(shù)二的人物，在三國(guó)演義中側(cè)重刻畫他神威勇武的一面，初對(duì)付黃巾軍時(shí)先斬程遠(yuǎn)志，后在汜水關(guān)前“溫酒斬華雄”，虎牢關(guān)前“三英戰(zhàn)呂布”這都是三國(guó)演義里描寫的'單挑戰(zhàn)斗，公元200年劉備偷襲徐州，殺死徐州刺使車胄，關(guān)羽駐守下邳，這是三國(guó)演義里描寫的“關(guān)公賺城殺車胄”。同年曹操東征，擊敗劉備，關(guān)羽被俘，曹操待他禮遇十分周到，拜他為偏將軍。
公元201年，袁紹進(jìn)軍黎陽(yáng)，派顏良在白馬攻打劉延，曹操派關(guān)羽張遼迎擊顏良，關(guān)羽于萬(wàn)眾之中斬殺顏良，取下他的首級(jí)回到陣中，袁紹諸將無(wú)一人敢阻攔。這可以說(shuō)是歷史上關(guān)羽的成名戰(zhàn)，而在三國(guó)演義里關(guān)羽早因“斬華雄戰(zhàn)呂布”聞名于諸侯，小說(shuō)里斬顏良誅文丑的不過(guò)是給關(guān)羽的勇武錦上添花而已，但歷史上關(guān)羽在斬顏良后被封為漢壽亭侯，而且離開(kāi)曹操到袁紹軍中投奔劉備去了，小說(shuō)中添加的誅文丑，過(guò)五關(guān)斬六將并不是真實(shí)的情況。關(guān)羽曾被流箭射中，因箭頭有毒，每逢陰雨天骨頭便疼痛，關(guān)羽接受醫(yī)生的建議刮骨療毒，并在動(dòng)手術(shù)時(shí)舉杯暢飲，談笑自若。小說(shuō)中提到的是公元219年他攻打樊城時(shí)中曹仁軍毒箭，得華佗進(jìn)行醫(yī)療。公元219年，劉備自立漢中王，封關(guān)羽前將軍，在小說(shuō)中也是那時(shí)封關(guān)羽為五虎上將之首，命其攻打曹仁守衛(wèi)的樊城，曹操派于禁、龐德率領(lǐng)七軍援助曹仁，結(jié)果在樊城北十里罾口川處被關(guān)羽水淹七軍，于禁投降，龐德被關(guān)羽斬殺，自此關(guān)羽威震華夏。曹操曾因欲避關(guān)羽鋒芒而從許昌遷都，后因司馬懿、蔣濟(jì)力阻并建言鼓動(dòng)孫權(quán)襲擊關(guān)羽后方。在此之前孫權(quán)曾派使者到關(guān)羽處，希望娶關(guān)羽之女為子媳，而關(guān)羽沒(méi)有遵照諸葛亮“東和孫權(quán)，北拒曹操”之言，侮辱來(lái)使，惹孫權(quán)大怒。同時(shí)，南郡太守糜芳，將軍傅士仁屯兵公安，由于平時(shí)關(guān)羽對(duì)他們輕視而造成忌恨，不盡力供應(yīng)軍需，在聽(tīng)聞關(guān)羽“還當(dāng)治之”之言后勾結(jié)孫權(quán)，襲取關(guān)羽后路，曹操派大將徐晃增援曹仁，關(guān)羽攻打樊城失利，引軍退回時(shí)江陵已被孫權(quán)奪取，關(guān)羽軍潰散，關(guān)羽及其子關(guān)平被孫權(quán)斬于臨沮，享年58歲，蜀漢后追謚關(guān)羽壯繆侯�？v觀關(guān)羽一生，無(wú)愧于戎馬生涯，歷經(jīng)百戰(zhàn)，而最后卻輸在他的弱點(diǎn)“善待卒伍而驕于士大夫”。
魯迅曾評(píng)三國(guó)演義里的關(guān)羽：“惟于關(guān)羽，特多好語(yǔ)”。宋、元時(shí)期關(guān)羽被尊為“真君”、“武安王”，至明、清時(shí)期被尊為“大帝”，四處立廟。關(guān)羽有三子一女，一義子關(guān)平，關(guān)平原是汝南關(guān)定莊上關(guān)定次子，有兄關(guān)寧，學(xué)文。次子關(guān)興，字安國(guó)，受諸葛亮器重，北伐時(shí)任龍?bào)J將軍，關(guān)興有子關(guān)統(tǒng)、關(guān)彝。關(guān)羽三子關(guān)索，諸葛亮平定南蠻時(shí)曾用其做先鋒，水滸傳里楊雄名號(hào)“病關(guān)索”我想應(yīng)該就是指他，另有一女關(guān)鳳，孫權(quán)為其子求婚未果。關(guān)于關(guān)羽的武力是無(wú)可非議的，他溫酒斬華雄，僅一合斬顏良，戰(zhàn)不二合斬文丑，五關(guān)六將等無(wú)名下將則必說(shuō)了，他能在老年勇戰(zhàn)龐德也可以看出他過(guò)人的武力，但虎牢關(guān)前他與張飛二人合戰(zhàn)呂布卻不能勝，可見(jiàn)呂布之勇武要略勝一籌，有對(duì)聯(lián)贊關(guān)羽：匹馬斬顏良 河北英雄喪膽 單刀會(huì)魯肅 江南文武寒心。
《三國(guó)演義》讀后感11
爾虞我詐是三國(guó)，分不清對(duì)與錯(cuò)。紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭�！}記
從小到大，讀過(guò)最多次的書就是《三國(guó)演義》了。從小時(shí)候看的畫冊(cè)一直到長(zhǎng)大后閱讀的書籍，再到后來(lái)，學(xué)了些文言文，就一直在讀它的原著了。因?yàn)樗魏我粋�(gè)版本都不及原著來(lái)得讓人震撼和感動(dòng)。
說(shuō)起對(duì)《三國(guó)演義》的看法，或許只能用“殘酷”二字去形容。畢竟在我們這個(gè)極力抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家和社會(huì)中，是永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)到那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的壓力和痛苦。
我記得我從小就是從拜諸葛亮先生的，盡管他沒(méi)有那些武將所擁有的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，但他擁有許多人所沒(méi)有的智慧和謀略。但隨著年齡的逐漸增長(zhǎng)，對(duì)人物的看法發(fā)生了改變。所以我選擇了閱讀原著。在閱讀原著的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了許多不曾發(fā)現(xiàn)的人物的優(yōu)秀品質(zhì)。我原本是非常不喜歡孫權(quán)這個(gè)人的，但后來(lái)我明白了，其實(shí)他是一個(gè)有情有義的兄弟，一個(gè)柔情的硬漢。他在自己的好朋友和手足大去之后，也忍不住眼淚哭泣。那時(shí)候的`他就像個(gè)孩子，不像在戰(zhàn)場(chǎng)上那樣威風(fēng)凜凜，而只是一個(gè)失去最喜歡玩具的孩子一樣大哭著。
那時(shí)，我才知道，那長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，也是有感情的。五虎將的兄弟之情，諸葛亮和黃月英之間的夫妻之情，以及王允對(duì)貂蟬那視如己出的父女之情。只是，在那個(gè)年代，即使有再多的“情”，也終會(huì)破滅，因?yàn)樵谀莻�(gè)紛爭(zhēng)的時(shí)代，有野心的人實(shí)在太多，也有許多的責(zé)任需要去承擔(dān)和背負(fù)。孫權(quán)的這種對(duì)兄弟的感情卻讓我想起了曹丕因?yàn)閾?dān)心自己的弟弟曹植會(huì)威脅到他的王位而故意刁難他，甚至險(xiǎn)些害死他。我始終不明白，這種身上流著相同血液的人，為什么不惜手足之情，他們?yōu)榱耸裁�？是金錢？還是地位！
在《三國(guó)演義》中，給我留下相當(dāng)深印象的人，是周瑜。過(guò)去的我一直認(rèn)為周瑜不過(guò)是一個(gè)才謀輸給諸葛亮的失敗者，他一次次的失敗只會(huì)讓我對(duì)他的印象變差，而我，卻一直忽略了他每次失敗后的感情，他畢竟作為一個(gè)國(guó)家的軍師，三番五次的讓自己的國(guó)家輸了戰(zhàn)斗，想必他一定肩負(fù)了非常大的壓力。他在死之前喊的那句“既生瑜，何生亮”更是讓人忍不住落淚。他讓人覺(jué)得悲哀，因?yàn)樗X(jué)得自己的命運(yùn)很可悲，只能怨天不對(duì)自己好些，卻不懂命運(yùn)只能有自己去改變。但我們又能批判些什么呢？我們畢竟不曾經(jīng)歷過(guò)這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。那個(gè)時(shí)代的傷與痛，我們有了解了些什么呢？
周瑜死后，諸葛亮明明非常高興，在周瑜的墓前，卻裝作十分悲傷的樣子。讀到那里，我第一次覺(jué)得諸葛亮其實(shí)也很虛偽，但，這怪得了他嗎？一旦你投入百分之百的真心，收回的可能就是背叛、謊言。真心的付出能得到多少回報(bào)？我不知道，可能只能得到一個(gè)支離破碎的江山吧，大家用獻(xiàn)血守護(hù)的國(guó)家，最終不還是被侵占了嗎？我只能慶幸，我沒(méi)有活在那個(gè)時(shí)代。那個(gè)時(shí)代，用一句話說(shuō)就是：“我不殺你，那刀上滴的血，就是我的�！�
南派三叔曾在他的著作《沙海》中寫到過(guò)這么一句話：“我不以最深的城府去面對(duì)我所應(yīng)該面對(duì)的一切，而他們卻以最深的城府揣測(cè)我的一切。變化的不是自己，而是旁人的眼光�！庇行┏鸷蘧腿缤粋�(gè)圓圈，冤冤相報(bào)又怎樣在何時(shí)才能了解？而在這時(shí)代中的是與非，正與邪，又有誰(shuí)能做到和平地去化解這一切？答案是沒(méi)有。滿腔的熱血換來(lái)的只是傷與亡，是知道誰(shuí)是對(duì)的，而誰(shuí)又是錯(cuò)的呢？
在這戰(zhàn)場(chǎng)上，孰是孰非，又有誰(shuí)會(huì)在意呢，將領(lǐng)和士兵一心想著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、國(guó)家的榮耀，以至于后來(lái)都不知道再為誰(shuí)賣命，而賣這命，又是否值得。所以我認(rèn)為《三國(guó)演義》是殘忍的，卻也讓人在閱讀的過(guò)程中感受那戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的悲哀。
我想了許多問(wèn)題，只是無(wú)法得到想要的答案，只是忍不住將書又讀了一遍又一遍。在每次讀書的過(guò)程中，我又會(huì)提出新的疑問(wèn)，也會(huì)去思索這些問(wèn)題的答案�；蛟S是因?yàn)槟昙o(jì)尚輕的緣故，許多事我還無(wú)法解答，我想著就是《三國(guó)演義》廣為流傳的原因了，因?yàn)樗┞读颂噙^(guò)去社會(huì)的混亂以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害，讓人不禁去想：為什么世上會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)？為什么人們不能和平共處？為什么好好的生命不去珍惜反而要去被白白踐踏？
我不懂，我真的不懂，只是再一次慶幸，我沒(méi)有活在那個(gè)紛擾的時(shí)代。
《三國(guó)演義》讀后感12
《三國(guó)演義》這本書我與兒子在一起讀了幾遍。
記得是兒子初二我們開(kāi)始正式讀《三國(guó)演義》，他還做了讀書筆記，起初我只是做個(gè)樣子陪讀，但讀著讀著，我便對(duì)此書產(chǎn)生了濃厚的興趣，尤其是怎么讀《三國(guó)演義》能讓孩子更有收獲，我還下了一點(diǎn)功夫�！度龂�(guó)演義》在中國(guó)古代小說(shuō)中有極高的地位，它不僅是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)開(kāi)山之作，是500年來(lái)歷史小說(shuō)最成功的作品，排在中國(guó)四大名之首，它不僅有極高的文學(xué)價(jià)值，而且是一種社會(huì)精神現(xiàn)象。能流傳至今而不衰源于它凝聚著晉唐以來(lái)社會(huì)廣大群眾的歷史觀、倫理觀和價(jià)值觀，從桃園三結(jié)義落筆，以“義”貫穿始終無(wú)不體現(xiàn)了儒家思想，這部小說(shuō)社會(huì)影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其藝術(shù)本身。好了，言歸正傳，把我當(dāng)時(shí)讀三國(guó)的一點(diǎn)心得整理出來(lái)做個(gè)回憶，今天說(shuō)說(shuō)《三國(guó)演義》中寫作手法之伏筆�，F(xiàn)在我把伏筆再作一個(gè)整理，目的是讓更多的初中學(xué)生盡快喜歡上讀書，怎樣去讀一本書等�！胺P”是寫作中常用的一種表現(xiàn)手法。它可以理解為前段文章為后段文章埋伏線索，也可以理解為上文對(duì)下文的暗示。從“三國(guó)”以上這些文字可以印證“伏筆”的解釋。使用“伏筆”注意有伏必有應(yīng)，只伏不應(yīng)是敗筆。從三國(guó)這個(gè)伏筆看，伏的巧妙、自然、不易察覺(jué)，如風(fēng)行水上，自然成文。
話說(shuō)第二十五回——《救白馬曹操解重圍》：曹操指山下顏良排的陣勢(shì)、旗幟鮮明、槍刀森布，嚴(yán)整有威，操曰：“未可輕視。”關(guān)公起身曰：“某雖不才愿去萬(wàn)軍中取其首級(jí)，來(lái)獻(xiàn)丞相�！睆堖|曰：“軍中無(wú)戲言，云長(zhǎng)不可輕視�！标P(guān)公奮然上馬，倒提青龍刀跑下山來(lái)，鳳目圓睜，蠶眉直豎，直沖彼陣，河北軍如波開(kāi)浪裂。關(guān)公徑奔顏良。顏良正在麾蓋上，見(jiàn)關(guān)公沖來(lái)，方欲問(wèn)時(shí)，關(guān)公赤兔馬快，早已跑到面前。顏良措手不及，被云長(zhǎng)手起一刀刺于馬下。忽地下馬割了顏良首級(jí)，栓于馬項(xiàng)之下。飛身上馬，提刀出陣，如入無(wú)人之境。河北兵將大驚，不戰(zhàn)自亂，曹軍乘勢(shì)攻擊，死者不可勝數(shù)，馬匹器械，搶奪極多。操曰：“將軍真神人也！”關(guān)公曰：“某何足道哉！吾弟張翼德，于百萬(wàn)軍中取上將之頭，如探囊取物耳。操大驚，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵�！绷顚懹谝屡劢蟮滓杂浿＿@段原文中“顏良措手不及，被云長(zhǎng)手起一刀刺于馬下。”寥寥幾個(gè)字?jǐn)⑹隽祟伭急魂P(guān)公刺死于馬下，雖然沒(méi)有三英戰(zhàn)呂布激烈場(chǎng)面，但無(wú)不暗示了關(guān)公武藝高強(qiáng)，尤其是割了顏良首級(jí)后，“飛身上馬，提刀出陣，如入無(wú)人之境�！庇謴牧硪粋�(gè)側(cè)面告訴讀者關(guān)公之神勇。但在曹操稱贊關(guān)公“將軍真神人也！”時(shí)，關(guān)公又說(shuō)“某何足道哉！吾弟張翼德，于百萬(wàn)軍中取上將之頭如探囊取物耳�！辈俅篌@，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵�！苯窈笥谝屡劢滓杂浿�。這些文字正是為第四十二回張翼德喝破夏侯杰肝膽、獨(dú)退曹家百萬(wàn)雄兵伏筆，對(duì)于初二的孩子只讀一遍《三國(guó)演義》我想很難對(duì)寫作手法進(jìn)行了解，沒(méi)有了解更談不上運(yùn)用，建議初中生在讀《三國(guó)演義》時(shí)要盡量多讀幾遍，多讀并不是讓孩子對(duì)小說(shuō)中的'人物尤其是綠林好漢熟記于心，姓名背的滾瓜爛熟，更不是把好漢的兵器如數(shù)家珍，也不是使其成為文中英雄的模樣。因?yàn)闀x百遍其義自見(jiàn)。
這篇讀后感先寫到此吧，至于寫的好與不好請(qǐng)大家莫怪，因?yàn)檫@只是我的一點(diǎn)感想，況且我不通倫理學(xué)，更沒(méi)有深邃的理論，只能依托原文和講幾句大白話而已，樂(lè)哉快哉。
《三國(guó)演義》讀后感13
今天，我在“悅叮網(wǎng)”上閱讀了名著《三國(guó)演義》，它的作者是元末明初的羅貫中，小說(shuō)描寫了東漢末年以來(lái)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面，其內(nèi)容豐富，人物生動(dòng)，因此成為了中國(guó)古代“四大名著”之一。
小說(shuō)中描繪了許多生動(dòng)形象的人物，性格鮮明，讓我印象尤為深刻的是：曹操、諸葛亮、關(guān)羽和孫權(quán)。
“奸絕”——曹操
曹操被后世稱為“奸絕”，而我認(rèn)為不然。孟德從小即有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，且機(jī)智過(guò)人，做事果斷。至于疑心重，這一點(diǎn)不可否認(rèn)，但回顧中國(guó)千年歷史，哪位杰出的.政治家、軍事家會(huì)對(duì)部下保持絕對(duì)信任呢？從另一方面看，他十分愛(ài)才、敬才、惜才，這點(diǎn)不僅表現(xiàn)在“周公吐哺，天下歸心”的豪情壯志上，更體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中：官渡之戰(zhàn)時(shí)，“聞許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎”；收得關(guān)羽，更是送赤兔，贈(zèng)貂蟬，“三日一小宴，五日一大宴；上馬一提金，下馬一提銀”；脫華容道之難后，痛惜郭嘉，大哭道：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉，奉孝！”�？磻�(zhàn)績(jī)方面，當(dāng)年若無(wú)曹操“挾天子以令諸侯”，天下將是一盤散沙；若無(wú)曹操鞏固魏國(guó)實(shí)力，西晉江山也無(wú)法建牢；若無(wú)曹操滅呂布，平袁術(shù)，剿袁紹，天下更難形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。從各方面看，曹操毫無(wú)疑問(wèn)地成為東漢末年以來(lái)最重要的人物。
“智絕”——諸葛亮
孔明有經(jīng)天緯地之才，留下無(wú)數(shù)功名為后人稱頌，如：隆中決策、草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)、錦囊計(jì)，不愧為真正的“智絕”。相比之下，周瑜亦有大智，領(lǐng)導(dǎo)了整場(chǎng)赤壁之戰(zhàn)，為三國(guó)鼎立奠定基礎(chǔ)�？上б淮⑿蹟≡跉饬恐希荑さ募蒂t妒能，最終反而氣死于巴丘，英年早逝，僅活到三十六歲。諸葛亮心胸寬廣，足智多謀，正可謂“英才過(guò)管樂(lè)，妙策勝孫吳”。只可惜劉禪即位，蜀漢衰落，諸葛亮已無(wú)回天之力，終留下一段“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的故事令后人感慨。
“義絕”——關(guān)羽
關(guān)云長(zhǎng)之義乃三國(guó)里無(wú)人可比。桃園三結(jié)義、身在曹營(yíng)心在漢、掛印封金、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操，是關(guān)羽“義”之最好詮釋。此外，溫酒斬華雄、斬顏良，誅文丑，戰(zhàn)呂布，單刀赴會(huì)，水淹七軍，刮骨療毒，乃盡顯其智勇雙全。但是，金無(wú)足赤、人無(wú)完人，剛愎自用、居功自傲的缺點(diǎn)在失荊州、走麥城時(shí)無(wú)不披露出來(lái)，而關(guān)羽本人也就此犧牲�？墒牵幢阍谒淖詈笠豢�，他仍義守著他對(duì)蜀漢的一貫忠心，寧死不降吳，終為后人世世代代所傳頌。我自作《念奴嬌》詞一首，并在最后一句中嘆道：“英雄氣短，功名千古流芳！”
一代明君——孫權(quán)
孫權(quán)是三國(guó)里最成功的國(guó)君之一，連一代裊雄曹操都曾感慨：“生子當(dāng)如孫仲謀！”在三國(guó)，孫權(quán)頭腦冷靜、深謀遠(yuǎn)慮，赤壁之戰(zhàn)以少勝多，大敗曹軍，奠定三國(guó)鼎立之勢(shì)；荊州之戰(zhàn)神出鬼沒(méi)，活捉關(guān)羽，攻取荊州戰(zhàn)略要地；夷陵之戰(zhàn)火燒百里，大敗蜀兵，使蜀漢政權(quán)元?dú)獯髠Ｐ翖壖苍u(píng)價(jià)他“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀！”的確不假。
讀《三國(guó)演義》，品味其中“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的韻味、熱情與豪邁，我心中豁然開(kāi)朗。而在讀史的同時(shí)，我們更要以史為鑒，以古為鏡，反思?xì)v史成敗之源，領(lǐng)悟人生的哲理！
《三國(guó)演義》讀后感14
最早接觸《三國(guó)演義》，大概是在很小的時(shí)候吧，那時(shí)候的我，整天坐在電視旁邊，等《三國(guó)演義》電視連續(xù)劇。那時(shí)的我，還不知道有《三國(guó)演義》這本書，僅僅是電視里面的任務(wù)和戰(zhàn)斗感興趣。隨著我慢慢的長(zhǎng)大，我知道了《三國(guó)演義》這本書，我對(duì)它開(kāi)始有了很大的興趣，我決定要拜讀一下。
這本書出自元末明初的作家羅貫中筆下。這本書是我國(guó)著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)及我國(guó)第一本章回小說(shuō)。這本書寫的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家之間發(fā)生的故事。一些比較廣為流傳的故事有：“桃園三結(jié)義”、“三顧毛廬”、“草船借箭”、“火燒赤壁”、“空城計(jì)”等等，這些故事都很有趣。在書中，我認(rèn)識(shí)了堅(jiān)持不懈的劉備，重義氣的關(guān)羽，沒(méi)有主見(jiàn)的呂布，疑心重的曹操，神機(jī)妙算的孔明……這些都是一些家喻戶曉、婦孺皆知的人物形象，在羅貫中的筆下，一個(gè)個(gè)人物形象躍然紙上。讀了這本書后，我感覺(jué)這本書就像一杯甘醇的香茗，只有你細(xì)細(xì)去品嘗，才能喝出最香醇的味道。
《三國(guó)演義》這本書，就是這杯茶，只有你細(xì)細(xì)地去閱讀，品嘗后，你才能找到它最真實(shí)的味道，最啟發(fā)人生的道理，蘊(yùn)藏在最深的啟迪。在書中，劉備的三顧毛廬給了我啟迪。如果當(dāng)日不是一次又一次地去拜訪諸葛亮，后來(lái)也不會(huì)有這個(gè)才子一路扶持幫助劉備和劉禪。這里，給了我干什么事情都要堅(jiān)持不懈的啟迪，我們做萬(wàn)事遇到困難不要知難而退，我們要迎難而上，這樣，即使再大的難題，我們都能解決，就會(huì)得到成功。
在書中，火燒赤壁之戰(zhàn)給了我啟迪。如果周瑜不相信諸葛亮的妙計(jì)，只想除掉諸葛亮，那他也破不了曹軍。所以我明白：我們要善于聽(tīng)取一些好的意見(jiàn)，然后融合自己的想法和看法才去做事。在書中，諸葛亮向曹操草船借箭給了我啟迪。整個(gè)故事的結(jié)局都是因?yàn)橹T葛亮的神機(jī)妙算和聰明才智，和曹如果不是因?yàn)橐尚奶兀膊粫?huì)那樣子。我們要學(xué)習(xí)孔明的神機(jī)妙算，不要時(shí)常疑心重，那樣會(huì)造成像曹操一樣。最后，孔明的一生忠心忠義，盡心盡心地輔助劉備和劉禪。它告訴我做人一定要有一顆忠義的心。
對(duì)于諸葛亮，我十分地敬佩，崇拜，仰慕他。我要學(xué)習(xí)他生平的`為人處事，學(xué)習(xí)他的聰明才智，學(xué)習(xí)他的運(yùn)辭行帷幄，學(xué)習(xí)他的忠義待人，學(xué)習(xí)他的神機(jī)妙算，和學(xué)習(xí)更多知識(shí)。諸葛亮一輩子對(duì)國(guó)家，對(duì)事業(yè)的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，以及“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的人生格言，使我受益匪淺，也影響了世世代代的中國(guó)人。我會(huì)體會(huì)這其中的意義，也要銘記在心中，用它時(shí)刻告誡于自己。在生活上，時(shí)常讓自己淡泊一切的名利，我們就能看清自己應(yīng)該前進(jìn)的方向，明確自己的志向；在學(xué)習(xí)上，經(jīng)常讓自己在學(xué)習(xí)，想問(wèn)題時(shí)平靜下來(lái)，這樣就會(huì)更好。我們還要像諸葛亮一樣，遇到問(wèn)題時(shí)，安靜想想，學(xué)會(huì)急中生智，總會(huì)有對(duì)策。有時(shí)我們也要學(xué)會(huì)讀懂人心，知道別人在想什么，自己應(yīng)該做什么。
“丞相祠堂何處尋尋？錦宮城外柏森。映階碧草自草色，隔葉黃鸝徒好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。這首出自唐代詩(shī)人杜甫筆下，這是對(duì)《三國(guó)演義》中的人物諸葛亮所作的詩(shī)。
讀完《三國(guó)演義》后，我認(rèn)識(shí)了許多英雄，其中，我最欣賞的就是諸葛亮了。這首《蜀相》寫的就是諸葛亮。諸葛亮的一生可謂五字才，智，勇，忠，義。他在戰(zhàn)場(chǎng)上，上演了一臺(tái)又一臺(tái)的好戲：“草船借箭”“七擒孟獲”、“空城退敵”、“布八封陣”“赤壁之戰(zhàn)”。一次又一次的成功，讓人看清了諸葛亮那上知天文，下知地理，中知人心的才智和他的妙計(jì)連環(huán)，神機(jī)妙算是果然名不虛傳，怪不得連周瑜也自嘆不如，連司馬懿也驚嘆連連。這個(gè)身披鶴氅，頭戴綸巾，手持羽扇的不可多得的人才，更是一個(gè)忠義之士，竭心盡心地輔助兩朝皇帝，鞠躬盡瘁，死而后已。
《三國(guó)演義》讀后感15
詞曰：
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都附笑談中。
三國(guó)，一個(gè)“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”的年代，一個(gè)“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的歲月，一個(gè)“治世之能臣，亂世之奸雄”的時(shí)空。它，忖度于歷史的車輪中，一碾一碾的，留下厚重的腳印，無(wú)疑，成為歷史上濃磨重彩的一筆。即使，餓莩遍野，動(dòng)蕩不安，又一個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)的重現(xiàn)，依舊熠熠生輝，光芒萬(wàn)丈。
煮酒論英雄
曹操，史云：“治世之能臣，亂世之奸雄”，的確，他，老奸巨滑，假仁假義，居心叵測(cè)，同時(shí)，寬容大度，英明睿智，善用謀略。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備正是他的.甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
曹操能文能武，軍事上更勝一籌，文學(xué)上也不遜色。
他是建安文學(xué)的領(lǐng)袖，“雅好詩(shī)文慷慨，雖在軍旅，手不釋卷”，鐘嶸評(píng)其詩(shī)云：“曹公古直，甚有悲涼之句”。兒子曹丕，曹植各領(lǐng)風(fēng)騷，鐘嶸評(píng)價(jià)：“曹操的詩(shī)古直悲涼，氣韻沉雄，曹丕詩(shī)便娟婉約，有文士氣，曹植詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體披文質(zhì)”，合稱“三曹”，是建安文學(xué)的杰出代表。
司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
人間智者
劉皇叔，胸懷天下，禮賢下士。首章“劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義”，“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛，“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；英勇威武，忠誠(chéng)正直的猛將趙云，等人交織在在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。
昔日，劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，成就偉業(yè)。而他未出茅廬先知“魏蜀吳三分天下”；“博望坡”設(shè)計(jì)燒曹營(yíng)；“新野”留空再敗曹營(yíng)，又以“三寸不爛之舌”舍戰(zhàn)群儒，使東吳百官無(wú)言以對(duì)；智激周公瑾；聯(lián)吳蜀之同力共謀興漢大業(yè)；又以“苦肉計(jì)”火燒赤壁使曹操望而生畏。使周瑜區(qū)區(qū)小計(jì)費(fèi)盡機(jī)關(guān)，諸葛孔明之謀略，豈是管仲樂(lè)毅能及乎！水鏡先生曾言：“南有風(fēng)雛，北有臥龍，二者得一便可得天下”，劉皇樹(shù)笑曰，二者我都有了，天下還用愁嗎？呵呵！但很不幸，在攻雒城之際疑諸葛亮欲爭(zhēng)功，不聽(tīng)其書信勸阻，冒進(jìn)至落鳳坡，中張任埋伏，被亂箭射死，可惜��！
孔明的一生是短暫的，但他耗盡心血、鞠躬盡瘁，效犬馬之勞，為蜀漢基業(yè)奉獻(xiàn)出了多少力量�？蛇�沒(méi)來(lái)得及享受一下榮華富貴便“大漢丞相歸天”了。正如司馬徽說(shuō)的；“興周八百年之姜子芽，旺漢四百年之張子房！”多么難得的一位丞相��！
還有一猛將，常山趙子龍，長(zhǎng)坂坡一役，趙云救幼主阿斗，可見(jiàn)他的忠誠(chéng)，錚錚鐵骨，好男兒當(dāng)如是也！
“為將者，而不通天文，不識(shí)地理，不知奇門，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是以庸才也……”古人在沒(méi)有任何先進(jìn)儀器的情況下，上知天文，下曉地理，琴，棋，書，畫樣樣精通，再看看我們，生活在和平的時(shí)代里，有先進(jìn)的儀器和浩瀚的圖書里，有又什么理由不刻苦學(xué)習(xí)呢？
我愿立諸葛武候之志，為中華之崛起而讀書！
《三國(guó)演義》讀后感16
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每次一聽(tīng)到這首歌曲，我腦海中仿佛就呈現(xiàn)出一幕士兵吶喊著、奔?xì)⒃诖蠼媳钡囊荒华?dú)特場(chǎng)面。這些，都來(lái)自我最喜歡的一本書——《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》寫了劉備、孫權(quán)、曹操之間的三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，并塑造出了形象生動(dòng)的人物，如：莽撞的張飛，智慧的諸葛亮，忠義化身的關(guān)羽，胸懷大志的劉備……
在無(wú)數(shù)的英雄之間，我最喜歡的人物是曹操。在小說(shuō)中，曹操被塑造成了奸臣，似乎他就是反面人物，可以讓天下人恥笑的.卑鄙小人。而我并不這么認(rèn)為，曹操應(yīng)是一個(gè)真君子！
有一句話說(shuō)得好：治世之能臣，亂世之奸雄，把曹操比作治世之能臣。曹操確實(shí)是一個(gè)治理國(guó)家的天才。他能領(lǐng)兵打仗，又能治國(guó)安民，不是真英雄還能是什么？他的文學(xué)水平也達(dá)到了一個(gè)高度，他是一個(gè)著名的詩(shī)人，寫過(guò)《短歌行》、《龜雖壽》……其中，《短歌行》飽含著曹操對(duì)人民的憐惜，以及自己對(duì)一時(shí)無(wú)法收復(fù)祖國(guó)山河的焦慮。
曹操這個(gè)我眼中的英雄，被人們說(shuō)成是奸臣，我覺(jué)得，看一個(gè)人，不能人云亦云，這樣，不僅不尊重客觀實(shí)際，也不公平公正。
2三國(guó)演義讀后感800字
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。作為我國(guó)古典小說(shuō)四大名著之一的《三國(guó)演義》，以如椽大筆指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，以其波瀾起伏的情節(jié)、氣勢(shì)磅礴的畫面在古典文學(xué)中占據(jù)著極為重要的位置。
《三國(guó)演義》顧名思義描寫了東漢末年魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)霸的歷史事件，它生動(dòng)地演繹了三國(guó)時(shí)期尖銳的社會(huì)矛盾與諸侯爭(zhēng)雄的歷史畫卷，數(shù)百年來(lái)為人們所喜愛(ài)與推崇。細(xì)觀三國(guó)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論從人物、情節(jié)或是場(chǎng)景上來(lái)說(shuō)，這都是部舉世無(wú)雙的佳作。就拿人物來(lái)說(shuō)：劉備作為一代梟雄縱橫于亂世之中；曹操作為一代奸雄叱咤風(fēng)云，稱霸天下；周瑜作為青年才俊，盡顯智謀與驕傲；諸葛亮更是有著“隆中便曉天下三分，曠世奇才死而后已”的經(jīng)緯之才與赤膽忠心……而其中最令我欽佩的是五虎上將之一的趙云。
趙云人稱“常山趙子龍”，在二十八回會(huì)古城主臣聚義中他初次走進(jìn)我的視野，也讓我看到了他投奔劉備時(shí)的赤膽忠心，于是我開(kāi)始留意他在三國(guó)中的一舉一動(dòng)。說(shuō)起趙云就不得不提他長(zhǎng)坂坡救阿斗的英雄事跡，于十萬(wàn)萬(wàn)大軍中七進(jìn)七出，浴血奮戰(zhàn)斬殺曹操數(shù)員大將與無(wú)數(shù)曹兵，此等耿耿忠心使得劉備“擲兒慰臣”。他身經(jīng)百戰(zhàn)，所向披靡，無(wú)論遇到多大的危險(xiǎn)，都不曾退縮，直到白發(fā)蒼蒼仍為蜀國(guó)四處征戰(zhàn)，堪稱忠義之楷模。
三國(guó)中猛將雖多，但智勇雙全者可謂寥若星辰，趙云即是其中之一。猶記馬謖大意失街亭之時(shí)，趙云奉命斷后，他沉著冷靜地帶領(lǐng)軍隊(duì)擊退二十萬(wàn)曹軍并繳獲大量軍資，使得孔明與諸將喜不自勝，曰：“真將軍也！”趙云以智謀取勝的戰(zhàn)績(jī)不計(jì)其數(shù)：計(jì)取貴陽(yáng)、漢水勝眾、力斬五將……一生征戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。他去世時(shí)蜀帝劉禪哭倒在龍床上不能自已。正如劉禪所說(shuō)：“云昔從先帝，功績(jī)既著。朕以幼沖，涉途艱難，賴恃忠順，濟(jì)於危險(xiǎn)�！壁w云之忠心，讓我為之敬佩，而他去世后，其子趙廣也馳騁沙場(chǎng)精忠報(bào)國(guó)，可謂滿門忠烈，家風(fēng)怡人。
也許，有人會(huì)說(shuō)論才干趙云不及孔明、周瑜；論武功不及呂布、關(guān)羽；論威嚴(yán)不及曹操、孫策；論仁德不及劉備、陶謙，無(wú)可敬之處。但在我看來(lái)，趙云智勝兩分，武勝兩分，威勝兩分，仁勝兩分，義勝兩分。盡管每一項(xiàng)都不是那么的出類拔萃，但若論綜合能力，趙云可謂全才，無(wú)人可比。
此等英雄，怎能不尊，怎敢不敬！
《三國(guó)演義》讀后感17
當(dāng)我讀完《三國(guó)演義》時(shí)，心中除了震撼還是震撼！那一幕幕的畫面還在腦海中回放，就仿佛過(guò)了一個(gè)世紀(jì)。千軍萬(wàn)馬，勢(shì)不可擋，而在我心中，給我留下最深印象的絕非是這些，而是被稱為“亂世之奸雄，治世之能臣”的曹操！
一開(kāi)始，我只是聽(tīng)人說(shuō)曹操并非善類，但當(dāng)我真正讀完這本書時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。魯迅說(shuō)過(guò)，曹操是個(gè)大英雄，至少是個(gè)英雄，順應(yīng)了歷史潮流，統(tǒng)一了北方，為三國(guó)亂世結(jié)束奠定了基礎(chǔ)。雖然有人說(shuō)他是奸雄，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，只有這樣的人才能統(tǒng)一天下。曹操，字孟德，小字阿瞞，一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據(jù)政權(quán)，為統(tǒng)一中原做出重大貢獻(xiàn)，同時(shí)在北方屯田，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有很大作用。他有著一般人沒(méi)有的勇氣，他“挾天子以令諸侯”，利用皇帝的名號(hào)，去指揮諸侯；他開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨。我們學(xué)過(guò)的很多詩(shī)都出自他手，例如《觀滄�！罚洱旊m壽》等等。
曹操一生有許多戰(zhàn)役，其中“赤壁之戰(zhàn)”最著名，雖然曹操失敗了，但并不能說(shuō)明曹操的軍事才能不好，失敗原因的其中之一是曹操是北方人，他的軍隊(duì)也是。他們不習(xí)水土，必生疾病，這樣會(huì)使戰(zhàn)斗力大大下降；他們也不識(shí)水性，接受了龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，最后卻以失敗告終，但即使這樣，曹操還是這亂世的領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)有人能改變他。還有一場(chǎng)以少勝多的“官渡之戰(zhàn)”，曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉(cāng)，繼而擊潰袁軍主力。這一戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國(guó)北方的基礎(chǔ)。這一戰(zhàn)勝利的'原因是曹操奇襲烏巢的正確抉擇，再加上袁紹的輕敵，才讓曹軍三四萬(wàn)人打敗了袁紹的十萬(wàn)大軍。不得不說(shuō)曹操過(guò)人的軍事才能，當(dāng)我看到這的時(shí)候，我不禁說(shuō)了兩個(gè)字：漂亮！
可是，有才能的人總是離世的早。曹操身上有一種叫“頭風(fēng)病”的病，本來(lái)是可以醫(yī)在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
《三國(guó)演義》讀后感18
最近，我讀了四大名著之一的《三國(guó)演義》。書中內(nèi)容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰(zhàn)爭(zhēng)紛起，曹操、劉備、孫權(quán)三方勢(shì)力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)，三國(guó)逐鹿，造就了許多獨(dú)具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過(guò)人，粗中有細(xì)的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操……
我非常敬佩諸葛亮，因?yàn)樗┎废戎�，料事如神、用兵勝神、上知天文、下知地理、善于用人、善于治�?guó)，他是智慧的化身。他之所以這樣，是由于他對(duì)具體情況善于進(jìn)行調(diào)查、分析的結(jié)果。如在火燒博望坡、火燒赤壁兩大戰(zhàn)斗中，諸葛亮事先實(shí)地觀察地形，調(diào)查對(duì)方兵力的部署，根據(jù)地形和客觀實(shí)際情況，制定了有利的作戰(zhàn)方案，才“輕松”擊敗了敵人。又如諸葛亮敢于使用“空城”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵方將領(lǐng)的情況作了分析，諸葛亮知道司馬懿對(duì)自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。從這些地方可以看到，諸葛亮的正確判斷，是在他長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。當(dāng)我讀到這里，我不禁為諸葛亮提心吊膽，如果司馬懿打進(jìn)來(lái)怎么辦呢？當(dāng)看完之后我村不住為諸葛亮捏了一把汗，我對(duì)他的膽識(shí)和自信非常佩服。
初次讀這本《三國(guó)演義》時(shí)，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時(shí)，那場(chǎng)面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書之樂(lè)”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時(shí)候，那威武雄壯的'身姿無(wú)可匹敵，一人抵擋千軍萬(wàn)馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深刻在我的腦海里，直至做夢(mèng)也能夢(mèng)見(jiàn)他。
英雄當(dāng)然也不只他一個(gè)，還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。
水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時(shí)，曹操本來(lái)想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說(shuō)等他回來(lái)時(shí)再喝，他打開(kāi)城門，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時(shí)，酒竟然還是溫的！看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說(shuō)起這故事是，我總是自豪的搶著說(shuō)，好像是自己親身經(jīng)歷。
至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時(shí)高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了？原來(lái)他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時(shí)曹操自己?jiǎn)螛屍ヱR被馬超追殺，馬超對(duì)士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩！”話音未落，曹操便割了自己心愛(ài)的胡須。馬超見(jiàn)了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩！”曹操接著又棄了自己心愛(ài)的袍子。看這段是看的我“咯咯”直笑。
讀了這本名著，我得到了很大的啟示，受到了很大的啟迪。我要學(xué)習(xí)諸葛亮的“機(jī)智冷靜”學(xué)習(xí)劉備的“謙虛”學(xué)習(xí)魯肅的“忠厚”我今后一定會(huì)做得更好。
《三國(guó)演義》讀后感19
三國(guó)可以說(shuō)是精彩紛呈，其中每個(gè)人物的神態(tài)特點(diǎn)都寫得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關(guān)、張、趙、馬、黃：關(guān)云長(zhǎng)是一個(gè)：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍（漢壽亭侯），他的出場(chǎng)是溫酒斬華雄，后斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽(tīng)得其名都聞風(fēng)喪膽，后來(lái)不幸被曹操俘虜，但后來(lái)一得知舊主劉備在袁紹部，立即過(guò)五關(guān)、斬六將，終于回到劉備身邊，后來(lái)跟隨劉備打遍天下。
張飛，字翼德，黑臉，落腮胡子，他最出名的是長(zhǎng)坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬(wàn)，在戰(zhàn)斗中取上將之首級(jí)如探囊取物，他雖然是個(gè)大老粗，但也有細(xì)的時(shí)候，在瓦隘口用巧計(jì)捉住蜀中名將嚴(yán)顏，并用誠(chéng)心降服了他。
說(shuō)到趙云，最出名的是長(zhǎng)坂坡單騎救主，在曹操百萬(wàn)軍中沖來(lái)殺去，如入無(wú)人之境，救出了劉備之子劉禪與劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，并幫助劉備恢復(fù)漢室，所到之處攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，真是名副其實(shí)的“常勝將軍”。
說(shuō)到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼?zhèn)洌宦?tīng)說(shuō)自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領(lǐng)西涼軍殺得曹操割須棄袍，后忠于張魯，雖受其懷疑，但仍與張飛大戰(zhàn)，最終萬(wàn)般無(wú)奈，投降了劉備。
說(shuō)到黃忠，曾經(jīng)與五虎將之首關(guān)羽大戰(zhàn)過(guò)，他不但刀法揮舞如風(fēng)，箭法更是了得，一箭就射中了關(guān)羽頭盔上的紅纓，關(guān)羽大吃一驚，折馬便回。后來(lái)，真心投奔劉備，后又被諸葛老師用激將法，一舉就奪下了定軍山、天蕩山，大敗魏軍，真是人老刀不老��！
《三國(guó)演義》中的人物寫得十分細(xì)膩，而寫計(jì)謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰(zhàn)中，一開(kāi)始形勢(shì)對(duì)曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實(shí)力尚在，便與曹操打起了消耗戰(zhàn)，正當(dāng)曹操只有幾天糧草時(shí)，袁紹降士許攸獻(xiàn)策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉(cāng)——烏巢，曹操用此計(jì)果然打敗袁紹，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，滅袁紹二子后，終于統(tǒng)一了北方。
在赤壁大戰(zhàn)中，水軍都督周瑜與諸葛老師都知要火攻，這是江東名士龐統(tǒng)到了曹軍中故意獻(xiàn)上了連環(huán)計(jì)，諸葛老師預(yù)測(cè)到傍晚會(huì)有東南風(fēng)，可一舉攻破曹軍，但必須有一個(gè)人去詐降，這是老將黃蓋甘愿受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗于赤壁，形成了三足鼎立的局勢(shì)。
在諸葛老師的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛老師聞?dòng)嵈蟪砸惑@，這是西北角魏軍已經(jīng)殺過(guò)來(lái)了，諸葛老師立即將城中旗幟放倒，大門敞開(kāi)，自己在樓上彈琴。司馬懿來(lái)后大驚，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒就退兵了。這就是歷史上有名的空城計(jì)。
《三國(guó)演義》在每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，用盡了各種各樣的謀略，浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)驍勇的'武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起斗志斗勇，將每個(gè)人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的面前。在《三國(guó)演義》中如果將一個(gè)個(gè)謀略去掉，那剩下的只不過(guò)是打打殺殺，如果將一個(gè)個(gè)人物的神情、話語(yǔ)去掉，那剩下的就更沒(méi)勁了，所以你就能想一想它們?cè)谌龂?guó)演義中的分量是多大了。我從這里還學(xué)會(huì)了許多寫人的方法，我們平時(shí)的寫作中只用一些平淡的話語(yǔ)，而忽略了另一個(gè)寫作要素——神情，在三國(guó)演義中往往只要用一個(gè)人的某一個(gè)神情就能決定一個(gè)人的性格，而且讓我們學(xué)會(huì)了描寫人物要有典型性。特別是在三國(guó)演義中描寫人物上，比如說(shuō)諸葛老師，作者把諸葛老師描寫得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛老師并不象《三國(guó)演義》中那么厲害。
《三國(guó)演義》讀后感20
在上一篇讀書筆記里面，我是通過(guò)五常――仁、義、禮、智、信五個(gè)方面當(dāng)中的“義”的眼光和觀點(diǎn)看了四大名著中的《水滸傳》。而這次我有感而發(fā)的書籍，是集“五常”――仁義禮智信為一統(tǒng)的集大成之作。如果說(shuō)《水滸傳》是一道菜，那它則是一大鍋火辣的火鍋――雖然只有一個(gè)“義”這一個(gè)味道，卻也是濃墨重彩，讓人欲罷不能，大呼過(guò)癮。而《三國(guó)演義》，則更像是一桌子的盛宴，五常俱在，五味齊全。對(duì)了!這本書就是四大名著中的另一部宏篇巨作――《三國(guó)演義》。
說(shuō)到《三國(guó)演義》，還是要從他的故事背景開(kāi)始說(shuō)起。東漢末年，昏君無(wú)能，宦官當(dāng)?shù)�，逆行倒施，天怒人怨。正所謂是“時(shí)代造就豪杰”，和水滸傳一樣，各地紛紛揭竿而起，反抗暴政。只不過(guò)這次，是連東漢王朝也一起反了。而本篇故事，正是講述了從黃巾起義，到三國(guó)一統(tǒng)，司馬立晉這段時(shí)間中的傳奇人物和傳奇故事所共同繪制的演繹的一篇可歌可泣的宏篇長(zhǎng)卷。
前面說(shuō)到，《三國(guó)演義》是集君子五常精神的大成之作，那么它到底“大集”在哪兒呢?
首先，是仁。整篇《三國(guó)演義》，都彌漫著“褒劉貶曹”的味道。這個(gè)“劉”當(dāng)然就是劉備。而所褒獎(jiǎng)的，就是劉備的仁義的王者之道。他愛(ài)民如子，恐治下民眾受曹操屠戮，攜民逃亡;愛(ài)惜將領(lǐng)，甚至一怒摔子。這，就是一個(gè)仁者的風(fēng)范。論兵數(shù)戰(zhàn)力，蜀國(guó)不及曹魏;論糧草后勤，蜀國(guó)不及東吳�？删褪且�?yàn)閯涞娜剩攀沟檬駠?guó)具有其他二國(guó)所不及的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是人才。正所謂仁者，天下向也。
再者，是義。關(guān)羽，不失為其中的佼佼者。讓我記憶猶新的一幕是：關(guān)羽被曹操所俘虜，但曹操對(duì)關(guān)羽禮賢下士。他看關(guān)羽身上的粗布綠袍已舊，故讓人縫制錦緞翠袍一件，并讓人給關(guān)羽送去。關(guān)羽卻言“舊恩不忘”，把劉備送給他的粗布綠袍穿在里面，貼身而著。從這些小事，我們也能看出，什么是義。
還有，禮。劉備三顧茅廬，對(duì)諸葛亮以禮相待。張飛嚷著要將“諸葛小兒”“捆綁來(lái)見(jiàn)”，劉備阻止了他，并以禮數(shù)征服了諸葛亮的心，使得臥龍出山，幫劉備達(dá)成三分天下之宏圖帝業(yè)。這就是待人以禮的魅力吧!
第四，智。魯迅先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)諸葛亮：諸葛之智近乎妖。火燒博望，草船借箭，華容道設(shè)伏，七擒孟獲。乃至到死，還設(shè)計(jì)了一次“死諸葛嚇走活仲達(dá)”的妙計(jì)。還有在整個(gè)故事中的各個(gè)謀士，不管是連環(huán)計(jì)的鳳雛龐統(tǒng)，還是毒計(jì)滿腹的'賈詡，又或者是曹
操敗走赤壁而大哭曰“奉孝在世不至于此”的郭嘉，都是智的代表，體現(xiàn)了古人的高超智謀。
最后，便是信了。最講信用的，還是要提到關(guān)羽。關(guān)羽被曹操俘虜之后，提出幾條苛刻要求，其中有一條：一旦得知哥哥下落，便要領(lǐng)兩位嫂嫂投奔大哥而去――這是兄弟的信義。后來(lái)關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將投哥哥而去, 曹操也講了信用，放他而走。待到日后，關(guān)羽在華容道念曹操之恩，放其一命，這些不都是古人間的信之美么?
綜上所述，《三國(guó)演義》，五常俱在。這就是中華傳統(tǒng)的美啊!
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