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高考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練：書(shū)韻
讀書(shū)，是一個(gè)對(duì)書(shū)籍意蘊(yùn)的把握與接納的過(guò)程。
讀書(shū)是人生命的必需。我想，任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)把讀書(shū)作為管理體制組成部分，沒(méi)有這種必需，“生命就會(huì)失去彈性，很容易風(fēng)干和脆折”。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中；對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味�！薄獣�(shū)，是“精神的巢穴，生命的禪床”。
古往今來(lái)，勤苦讀書(shū)總是流風(fēng)不輟，總為人津津樂(lè)道。漢匡衡把家里的墻壁鑿個(gè)小洞，借鄰居的燈光來(lái)看書(shū)；晉孫康在晚上映著雪光勤讀；車(chē)胤在夏天捉幾十個(gè)螢火蟲(chóng)，裝入絹袋，照覽卷冊(cè)；南齊江秘，則攜書(shū)上房頂，隨月而觀。他們俱以刻苦讀書(shū)，取得成就。
書(shū)似一面神秘的魔鏡，折射出迷宮似的世界。從金庸的俠骨，瓊瑤的柔情，余秋雨的苦旅，馬爾克斯的孤獨(dú)，乃至泰山之巔，秋毫之末，南飛的雁陣，故枝的新葉，悱惻纏綿的少婦春夢(mèng)，雋永曲折的真人妙諦，都是書(shū)的世界中的藏品。若唐詩(shī)宋詞：唐代的環(huán)佩，宋代的衣裙，在字里行間輕靈飛動(dòng)——讀去，仿佛聽(tīng)到了幽遠(yuǎn)的天籟，看到了水月的姿影，人面桃花愛(ài)情三分色，才子邊將瀟瀟萬(wàn)古愁；安詳?shù)卣碓谔骑L(fēng)宋韻里，一不小心便一篙從周邦彥的煙柳長(zhǎng)堤撐到了歐陽(yáng)修的深深庭院……
偉大、優(yōu)秀的藝術(shù)，自有其永恒的生命力，自是美的“無(wú)盡藏”。歌德說(shuō)：“優(yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣探測(cè)它，都是探不到底的�！彼哉f(shuō)，讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。古人謂之“讀書(shū)有間”，即指能由字里行間，窺見(jiàn)作者立意用心之所在。讀的重點(diǎn)在于“通”：融會(huì)貫通，聞一知十，觸類(lèi)旁通，由此及彼。如唐張旭因見(jiàn)公孫大娘舞西河劍器，悟出筆法而書(shū)益精工；吳道子因見(jiàn)裴將軍舞劍變化無(wú)常，聯(lián)系到畫(huà)里面更大進(jìn)。讀書(shū)，特別需要這種舉一反三的悟性。
讀書(shū)還應(yīng)“反芻”。“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這就要溫故而知新，就要回味。每讀一次有新的收獲與心得，有余音繞梁之絕響，有“食已畢而味愈濃，言猶盡而意無(wú)窮”之妙不可言。
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讀幾本好書(shū)，讓熠熠閃光的文字照透你的身體以及靈魂，乃至生命。
悟
文章語(yǔ)言跳躍靈動(dòng)，把詩(shī)詞典故巧妙地揉合在字里行間，顯示出作者深厚的文學(xué)修養(yǎng)，讀來(lái)如清風(fēng)拂面；哲人的話(huà)語(yǔ)更增加了文章的說(shuō)服力和深度，使人不得不信服書(shū)中蘊(yùn)涵的真理，不由自主地接受作者所介紹的讀書(shū)方法，渴望沉浸在書(shū)中，去領(lǐng)悟書(shū)籍對(duì)生命潛移默化的深刻影響。
思
�。保Y(jié)合文意，談?wù)劇熬竦某惭�，生命的禪床”這句話(huà)的含意。
�。玻x了《書(shū)韻》，你在讀書(shū)方法方面受到哪些啟發(fā)？
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