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《崗仁波齊》觀后感（通用6篇）
信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現(xiàn)，不會(huì)有太多花哨的繁復(fù)。下面是小編準(zhǔn)備的《崗仁波齊》觀后感，歡迎閱讀。
《崗仁波齊》觀后感 1
看這部電影真的需要一顆平靜的心靈……慚愧地說，我中間有一次睡著了一小會(huì)。
我旁邊的兩個(gè)人從頭到尾一直在講話……說實(shí)話看這種安靜的電影的時(shí)候還是很毀氣氛的……
關(guān)于電影，沒有劇本，一切都發(fā)生得很平靜，包括生與死。
導(dǎo)演不斷讓意外和障礙降臨，朝圣者只是平靜，甚至笨拙地悶頭排除萬難，有驚無險(xiǎn)之后以為他們會(huì)歇一歇，然而次次出乎意料，各種災(zāi)難和麻煩之后是不變的長頭，不變的上路。這些人總是突然就開始投入地磕頭。剛生完孩子的次仁曲珍沒怎么休息，把襁褓中的丁孜登達(dá)放在物料車?yán)�，自己則繼續(xù)磕頭朝拜;車子被撞壞了，幾個(gè)男人在前面拉車，其他人繼續(xù)進(jìn)行朝圣，拉過一段距離，這些拉車者又返回原點(diǎn)補(bǔ)齊那段沒有磕頭的路。
面對(duì)至高無上的.神，自認(rèn)渺小的教徒們往往通過苦行來表達(dá)虔誠。對(duì)于他們，朝圣不僅是儀式，更是肉體和靈魂的升華。藏民身上神圣的氣質(zhì)得天獨(dú)厚，與生俱來。遠(yuǎn)離塵囂、祖?zhèn)鞯慕塘x、艱難的生存環(huán)境淬煉出信仰堅(jiān)定，不怕吃苦，與自然和宗教融為一體的民族性格。
我在結(jié)尾的時(shí)候并沒有意識(shí)到是結(jié)尾......全片都彌漫著平淡的感動(dòng)，特別是在看到老爺爺說朝圣是為了祈求眾生幸福的時(shí)候。
但更多的感覺還是，以前對(duì)于藏族的朝圣覺得非常崇高到無法觸及，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都是出人意料的樸實(shí)和平靜，這反而更加讓我感到不可思議……
《崗仁波齊》觀后感 2
《崗仁波齊》，我不知道他人是出于帶著對(duì)西藏的好奇還是其他什么原因去看的這場(chǎng)電影，而我純粹是為了懷念，無關(guān)信仰……
一部近乎記錄片的電影，本色演員出演，沒有旁白，沒有過多的配樂，唯一的配樂可以說是他們一起誦經(jīng)或者是唱歌，沒有過多被刻意安排的情節(jié)，沒有故意被設(shè)立的橋段，平平淡淡、不神話，不渲染，純粹得就像坐在路邊曬太陽的老爺爺給你講一段陳年往事，一切都是那么樸實(shí)。
其實(shí)關(guān)于這部電影，一直有兩種聲音，一種無非就是說導(dǎo)演在消費(fèi)藏民的信仰，另一種聲音則是夸贊這部電影是用心之作，其實(shí)這些評(píng)價(jià)也許在導(dǎo)演眼里都不算什么，我們不是他，不懂他，自然不能妄言。我看到豆瓣上一個(gè)短評(píng)恰如其分的回?fù)袅怂械穆曇簦@個(gè)影評(píng)是這樣寫的：“對(duì)不了解西藏的人來說這是一部愚昧的電影。對(duì)了解西藏的人來說這是一部新奇的電影。對(duì)喜歡西藏的人來說這是一部振奮的電影。對(duì)西藏人來說這是一部十分日常的電影�！逼鋵�(shí)事實(shí)就是這樣簡單，我是一個(gè)喜歡西藏的人，所以對(duì)于我來說，我就是一個(gè)聽故事的人，聽導(dǎo)演講朝圣故事的人，走過影片里的.路，看過影片里的風(fēng)景，一處處，一幕幕，歷歷在目，感覺自己又回到了西藏。
電影情節(jié)簡單卻深入人心，也許突然的某個(gè)畫面就會(huì)讓你想要流淚。從出村第一磕開始，木板合擊的聲音，甚是響亮，讓人為之一震;小女孩扎扎跟家人打電話時(shí)的那種笑也很是感染人;在遇到水時(shí)，大家齊脫衣服從水中磕過去的場(chǎng)景，我從他們臉上看到的依然是喜悅;孩子生了，就背著孩子一起磕;車壞了，丟了車頭拉著車身就走，男人們拉車走前面，女人們?cè)诤竺婵念^，走過一段距離，男人們還要回到起點(diǎn)再磕;途中休息，遇到磕頭的人，邀請(qǐng)一起喝茶，送糌粑;沒錢到阿里了，就去打工賺錢……這些在他們的眼里，都是那樣的坦然。
人生沒有白走的路，兩千公里的朝圣路，每一步都算數(shù)。芒康——左貢——邦達(dá)——然烏——林芝——米拉山口——拉薩——岡仁波齊，兩千多公里朝圣路，每一寸他們都是用自己的身體丈量。這條線路也是我以前走過的，慶幸自己還能在電影中叫出這些地方的名字。
其實(shí)這部電影給我最大的觸動(dòng)不是他們的信仰有多深，而是他們的淳樸與信任。陌生人可以叫你一起坐下來喝茶，可以邀請(qǐng)你去家里做客，并將羊皮送給即將前行的小女孩，還可以在發(fā)生交通事故時(shí)，告訴你車上有病人時(shí)你能說沒事你先走吧。這在如今社會(huì)已經(jīng)很難能可貴了，因?yàn)槲易约阂灿杏H身經(jīng)歷，所以這一次也輕易被感動(dòng)了。一次我們?nèi)ネ讲剑瑩?dān)心帶的食物不夠，就找了個(gè)類似小賣部的地方準(zhǔn)備再買點(diǎn)東西，結(jié)果，那位藏民不但把他僅有的幾包方便面給了我們，還給了一袋糌粑，卻怎么都不肯收我們給的錢，我們便把帶的一瓶馬奶酒送給他，但他還是不肯收，最終在我們的堅(jiān)持下，他才收下。那時(shí)正值收割青稞的季節(jié)，路過一片青稞地，藏民們正坐在路邊休息，看到我們一行人過來，便招呼我們過去喝酥油茶歇歇。也許在他們眼里，不過就是幾杯再普通不過的酥油茶而已，但對(duì)我們來說，卻是濃濃的情誼，無比暖心。
看這部電影，單純只是想透過屏幕將我?guī)Щ啬悄甑挠洃洠谌徣什R的那段記憶，一路風(fēng)景如畫的記憶，一路說說笑笑的記憶，一起在崗仁波齊下磕頭許愿的記憶……
有關(guān)于西藏的記憶，存于心!
和西藏的約定，一直在!
《崗仁波齊》觀后感 3
這一條朝圣路，他們走了一年。
遇上許多狀況。
有時(shí)，要頂風(fēng)冒雪在霧茫茫中向前;有時(shí)，會(huì)途徑一大片爛漫的油菜花田;有時(shí)，會(huì)在鮮花盛開的河畔跳起鍋莊;有時(shí)，頭頂上山體滑坡滾落的石塊，會(huì)分分鐘要命;有時(shí)，車會(huì)壞在路旁;有時(shí)，人會(huì)受傷生病;有時(shí)，肚子里的孩子突然要出生;有時(shí)，會(huì)被追尾撞得稀巴爛;有時(shí)，路旁有人會(huì)招呼你們喝茶;有時(shí)，要送給其他朝圣者糌粑;有時(shí)旅費(fèi)用盡，要暫時(shí)打零工賺錢;有時(shí)，老人時(shí)辰到了就去世……
他們走走停停。
因?yàn)橹雷约航K將要去向哪里，所以，心安理得面對(duì)發(fā)生的一切。
接受。面對(duì)。理解。放下。
然后，歇息片刻，繼續(xù)上路。
這一路，像極了人的一生。
它是一個(gè)隱喻。電影的英文名字，paths of the soul，意為靈魂的千條萬條道路。
這一路，你要把喜怒哀樂遍嘗，要把生老病死流轉(zhuǎn)。
跳舞有時(shí)，悲慟有時(shí)。
什么都會(huì)來，什么都會(huì)過去，什么都會(huì)回來。
電影最打動(dòng)我的，是他們的“平常心”。好像，生活里發(fā)生什么，都是正常的。
孕婦想跟著一起去朝圣，好啊好啊。殘疾的少年想去，好啊好啊。醉醺醺的屠夫想去，好啊好啊。
接受下來就是了。
他們不抗拒“麻煩”，不拒絕“波折”，不害怕“無常”。
發(fā)生什么，就面對(duì)就好了。
他們，沒在怕的。
春天，山上的`雪水融化，漫過了路面。
站在水汪汪的路上，他們彼此詢問——怎么辦，要不要磕過去?
答案是，要。
于是，眾人歡快地脫掉身上的皮革圍裙，脫掉厚重的外套，笑嘻嘻地在撲向水里。
水花四濺，每一個(gè)人都像孩子玩水一樣歡暢。他們都在笑。
那個(gè)畫面，真好看。
來什么，接什么。
《崗仁波齊》觀后感 4
喜馬拉雅行禪里，“行禪”這個(gè)詞是禪宗所用的，在密乘的修煉中，習(xí)慣叫做轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)塔、繞佛、朝圣，說的都是一個(gè)意思。轉(zhuǎn)山最重要的特征，是沒有所謂的目的地，所謂的終點(diǎn)，我們的起點(diǎn)就是我們的終點(diǎn)。我們的行走不為路上的風(fēng)景，不是為了去往一個(gè)新奇陌生的地方，我們唯一要做的，竭盡全力要做的是回到我們的起點(diǎn)，就是我們回歸生命的修煉。
神山是象征，象征著某位佛或菩薩的智慧和慈悲。我們所行走的不是一座山，而是我們內(nèi)心的清凈，在這個(gè)清凈的世界中，我們最后看到的不是外在的佛，而是我們每個(gè)人內(nèi)心本具圓滿的佛性。
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，人走的.時(shí)間越來越少，坐的時(shí)間越來越久，必然壓抑的情緒越來越多。行禪是一個(gè)力量，不管是有信仰還是沒有信仰的人，帶著覺察去感受身體，覺察自己，將心毫無修飾地放在自己的行動(dòng)上，自己的行走上。當(dāng)我們心理壓抑，情緒不佳，尤其是怒火和怨恨難以平息的時(shí)候，行禪是完美的化解之法。這種千年萬年所傳的古樸的修煉，如果用在生活里面，絕對(duì)是個(gè)力量的源泉。它不只是鍛煉身體，它產(chǎn)生的力量是我們生命內(nèi)在的力量。
《崗仁波齊》觀后感 5
在一個(gè)最缺乏信仰的年代來講信仰，要么被嗤之以鼻，不屑一顧，要么會(huì)激起爭論，形成截然相反的觀點(diǎn)。導(dǎo)演選擇用紀(jì)錄片的方式來展示了一種人的一種信仰，力求客觀真實(shí)，所謂信仰，信之越深，越不顧一切，岡仁波齊的信仰是善良、愛、奉獻(xiàn)。影片中一位嬰兒出生在朝圣的路上，母親產(chǎn)后不做休養(yǎng)，帶著嬰兒一路磕頭，繼續(xù)朝圣;一位老者死于神山腳下，神山，在神靈面前，將自己還給了自然。是來自于內(nèi)心深處的巨大力量，支持他們不顧一切，包含肉體痛苦、親人安危、財(cái)產(chǎn)損失甚至個(gè)體生命。
1300公里，歷時(shí)一年的磕頭苦行，只為洗去內(nèi)心的罪惡，只為給親人帶來平安，為今生也為來生的安寧祥和。從物質(zhì)者的角度看，他們是貧乏的、落后的.、甚至是愚昧的，朝圣的路上不生產(chǎn)勞動(dòng)，不學(xué)習(xí)研究，只有消耗而無創(chuàng)造，他們是錯(cuò)誤的;而從精神的世界看待，他們富有，他們智慧，他們傳播善良和愛，鼓勵(lì)堅(jiān)持，他們帶來的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)創(chuàng)造。也許，崗仁波齊帶來的思考不只這些，需要各自滿滿品味。
《崗仁波齊》觀后感 6
剛看完了電影《岡仁波齊》，沒有劇情，沒有顏值，只有磕頭念經(jīng)。這些朝圣的人，都是最普通的人，過著最簡單的生活，說著最樸實(shí)的話，沒有所謂的知識(shí)才華，沒有所謂的名利地位，有的只是一顆虔誠而敬畏的心，心中住著金鋼般堅(jiān)定的信仰。是信仰讓他們義無反顧，風(fēng)雨無阻，一路磕長頭去往心中最圣潔的地方岡仁波齊。
他們相信輪回，相信善惡有報(bào)，相信前世今生，相信萬物有靈，相信善良和美好，相信只有干凈的靈魂才能找到回家的路。他們用一生的付出以修得來世吉祥安康，并虔誠的祈禱眾生吉祥安康。
很多人覺得藏民愚昧無知，生活艱難，活得很苦，其實(shí)，我們才是真苦真累。雖然他們生活條件差點(diǎn)，但他們心靈善良美好，不需要所謂的聰明，不需要防備，他們內(nèi)心寧靜，甚至生死都看得很平常，在心靈上他們是安逸的.。而我們活得才苦，各種人情世故，各種勾心斗角，各種殊榮面子，各種執(zhí)念欲望，就夠人心累的。
這是《岡仁波齊》其中的一首歌詞，很好的表現(xiàn)了他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)的態(tài)度，還有對(duì)生命與命運(yùn)的看法。山路很陡，偏偏這時(shí)下起了雪，女人們也一起幫忙推車，一群人一起唱起了西藏的民歌：
我往山上一步一步地走，
雪從天上一點(diǎn)一點(diǎn)地下，
在和雪約定的地方，
我想起我的母親，
要為更多的人去磕頭朝圣，
我們都是同一個(gè)母親，
但我們的命運(yùn)卻不一樣，
命運(yùn)好的做了喇嘛，
我的命不好去了遠(yuǎn)方。
為什么“在和雪約定的地方，我想起我的母親”？我想是因?yàn)檠┗ù頋崈�，母親是我們來的地方，而只有干凈的靈魂才能找到回家的路。
看完之后，我一直在想：什么是信仰？也許信仰就是這世上最大的力量。
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