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《白銀帝國(guó)》觀后感（精選11篇）
當(dāng)品味完一部作品后，能夠給我們不少啟示，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇觀后感了。那么你會(huì)寫觀后感嗎？以下是小編為大家整理的《白銀帝國(guó)》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《白銀帝國(guó)》觀后感 1
去了山西一趟，只了解到明清時(shí)代晉商的繁榮，目睹了西北土地的貧瘠與蒼涼，王家大院，平遙古城確實(shí)帶給我們很多的震撼，然對(duì)晉商歷史文化卻知之甚少，可喜現(xiàn)在信息發(fā)達(dá)，有度娘可以解決心里的疑問。
關(guān)于晉商的內(nèi)容實(shí)在記錄的太少，電影只有《白銀帝國(guó)》，書也只能找到三本——《白銀谷》、《晉商興衰史》和《山西晉商大院》，還有屈指可數(shù)的幾部電視劇。書可以慢慢看，最快捷的方式就是看電影了。
山西，茫茫戈壁，碧空黃沙，然貧瘠的土地過后展現(xiàn)在我們眼前的是康家大院里少爺們奢靡的生活，院外悲苦的勞動(dòng)人民，貧富差距之大，給了我們心靈猛烈一擊……
康家在全中國(guó)以及包括俄羅斯、蒙古和日本在內(nèi)的周邊國(guó)家都擁有大量的分號(hào)，在明清兩代能夠在財(cái)政上挑戰(zhàn)朝廷，“一年的票號(hào)收入是國(guó)家財(cái)政的'十分之一”，正如今日的華爾街控制著美國(guó)金融系統(tǒng)一樣，票號(hào)也掌控了當(dāng)時(shí)中國(guó)的金融世界。
影片最有看頭的就是年度總結(jié)帳了，把所有掌柜聚在一起，這方法有點(diǎn)借鑒《教父》開場(chǎng)，自邱掌柜被罰開始一步步呈現(xiàn)出一個(gè)大商業(yè)機(jī)構(gòu)的管理及運(yùn)作模式，如股份制，掌柜制等。尤其是大算盤那一段，使人覺得新奇趣味十足。雖然我不清楚當(dāng)時(shí)記帳時(shí)否真需要使如此大算盤，但如此安排頗具戲味。同時(shí)逐步顯出各人性格，如邱掌柜貪利，一爺仁慈，二爺魯莽，三爺消怠，四爺懦弱，張鐵林善用權(quán)術(shù)，戴掌柜精練能干。開篇的一連串事件，把天成元那種落后不近人情的規(guī)章顯露無遺，使人感到衰敗的裂縫隱隱若現(xiàn)，營(yíng)造出一種“山雨欲來風(fēng)滿樓”的氣氛。
自古以來做生意官商結(jié)合才能掙到錢，晉商的生意能做到這么大當(dāng)然也逃不過這個(gè)套路。全片大多是對(duì)天成元管理的縱向描寫，即張鐵林片中數(shù)次提及的駑人之術(shù)，但橫向關(guān)系卻鮮有著墨。只在救四媳婦時(shí)吩咐買個(gè)人情及運(yùn)銀時(shí)與山賊互通聲氣這兩處略為提及。生意的成功內(nèi)部管理固為重要，但若無穩(wěn)妥人脈關(guān)系將會(huì)寸步難行，或者是觸犯國(guó)內(nèi)政治禁忌，但縱觀中外佳片，如《教父》中米高與議員在房?jī)?nèi)針鋒相對(duì)的密談，房外太太們談笑風(fēng)生一段，又如《跛豪》中秋節(jié)拿著裝滿現(xiàn)金的月餅盒去送禮一段，至今令人回味。
此篇為商業(yè)片，為了吸引觀眾的眼球，愛情自然是少不了的。每個(gè)層次的人看片都有不同的需求，有的看顏值，有的追尋歷史軌跡，有的看情、性，也有的只是欣賞故事情節(jié)……這部片子是男人戲，女人只是男人眼里的協(xié)調(diào)劑，在康老爺眼里，女人也只是傳宗接代的工具而已。小老婆不從，那就娶個(gè)只能生養(yǎng)的吧。女人生來即是弱者。
“仁義”乃經(jīng)商之道，亦為做人之理，若想了解更多晉商文化，只是一部電影肯定是不夠的，也許書中能找到答案。
《白銀帝國(guó)》觀后感 2
《白銀帝國(guó)》講述了一個(gè)清末民初時(shí)期，一對(duì)父子家業(yè)傳承和三角戀的故事。
影片中，康氏家族最初因?yàn)槭┲嗑热耍@得30兩白銀扶持。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)營(yíng)、規(guī)劃。發(fā)展成為名震四方的大商幫。在清末政府腐朽、社會(huì)戰(zhàn)亂不定、百姓民不聊生的社會(huì)背景下，‘’天成元‘’經(jīng)營(yíng)票號(hào)漸入困境�？凳显诎藝�(guó)聯(lián)軍侵華前也經(jīng)歷了一番磨難，康四爺因?yàn)槠拮邮率Н�，二則因意氣用事，沖動(dòng)莽撞出事，后一直臥床不起。一爺天生患聾疾，原本可以繼承家業(yè)的人由三個(gè)變成一個(gè)。窘境中，不受重視的康三爺臨危受命，接下攤子。面對(duì)時(shí)勢(shì)，看到百姓的疾苦，康三爺決意不隨父親性子，而是保持自我，敢拼敢闖，不拘泥于舊識(shí)，懂得與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)了中國(guó)匯兌制的先河，以創(chuàng)新來維持經(jīng)營(yíng)。
‘’積少成多，人棄我取‘’康三爺善用攻略。歲為家族之子，卻又頗謙遜；善于學(xué)習(xí)，先后向?qū)O掌柜和戴掌柜求救。最后在清政府腐敗之際，看到百姓因紙票變廢票絕地求生的處境，設(shè)法動(dòng)用銀窖，維護(hù)民生。真正遵循了祖輩留下的‘’仁義‘’的祖訓(xùn)，康三爺最終明白做生意不過做人，人不能泯滅良性，只有真誠(chéng)對(duì)待良心，良心才會(huì)得到安寧。
從《白銀帝國(guó)》中，我們不難發(fā)現(xiàn)，為商致富，不能失仁義之根本，本固安寧；要講求信用，做人要善誠(chéng)，不能不顧他人，獨(dú)求己之利。不仁不義的`人無法立足，更不能樹威。做生意經(jīng)營(yíng)講求積少成多，不能只把眼睛投在少數(shù)人手中，要普及百姓，方能達(dá)到衣食成家。以康氏為代表的晉商用前瞻的目光開拓匯兌先河，減少了鏢局押運(yùn)的風(fēng)險(xiǎn)，與現(xiàn)代的銀行接軌。展現(xiàn)了晉商以義制利的仁義精神和當(dāng)時(shí)商業(yè)帝國(guó)的繁榮。
《白銀帝國(guó)》觀后感 3
“晉商”中國(guó)最古老的商人群落之一。曾經(jīng)的強(qiáng)大讓世人所感嘆，歷經(jīng)千年的變化中，
“晉商”這個(gè)詞匯已經(jīng)從一個(gè)專屬代名詞成為了一種獨(dú)有的象征意義。
《白銀帝國(guó)》這部電影將我們帶入了那個(gè)年代。
首先在這里我想說的是，《白銀帝國(guó)》是一部老老實(shí)實(shí)認(rèn)認(rèn)真真制作的電影。它可以說是近年來少有的佳品。無論從影像畫質(zhì)上還是故事本身，一切都為了將晉商康家的恩怨情仇、興衰展現(xiàn)的淋漓盡致。
從攝影的角度上說，畫面中規(guī)中矩的維護(hù)著故事第一的原則。畫面中的無數(shù)的四平八穩(wěn)以及飽滿的.“信息素”暗示著中國(guó)獨(dú)有的魅力，其中即便是穿插著一些表現(xiàn)男女演員情緒的晃動(dòng)鏡頭，攝影師也將這本該和四平八穩(wěn)呈現(xiàn)出很大反差的鏡頭有機(jī)的融入進(jìn)了里面，融匯的無比自然。自然的讓你只會(huì)講自己的視野關(guān)注于內(nèi)容本身。不過也有一些不足的地方，就是焦點(diǎn)似乎有些問題，不過我認(rèn)為這并不重要因?yàn)閿z影做到了一切他該做到的事。難免會(huì)有誤差我個(gè)人能夠理解。
從故事的角度上。這部電影沒有了追風(fēng)于近年來在影壇上時(shí)髦的一些多線索穿插、非線性敘事等等炫目的表現(xiàn)形式，而是更多的安靜和純粹的講述方式，講述著晉商的生存過程和康三在面對(duì)自己內(nèi)心時(shí)候的選擇以及繼承晉商千年進(jìn)程中永不變化的為商之道時(shí)的堅(jiān)毅。
《白銀帝國(guó)》觀后感 4
今天去電影院看了一部老電影《白銀帝國(guó)》，感覺還不是不錯(cuò)的，特別是老郭的演技，越來越了得了。然后，突然想寫點(diǎn)什么，暫且就定義為觀后感吧。
對(duì)于這部電影，印象最深的，可能就是里面的兩句古語：“知易行難”和“無欲則剛”。先說說“知易行難”吧，這個(gè)我想大家經(jīng)常會(huì)體驗(yàn)得到吧。那么多道理，我們多少都知道，說起來也會(huì)說，可是真正碰到了，要去做的時(shí)候，就困難了。就拿“貴在堅(jiān)持”來說，我也知道，不管做什么事情，只要能一直堅(jiān)持下去，總會(huì)有所收獲的，可很多時(shí)候，自己選擇了放棄，不可不說“知易行難”啦。
再說“無欲則剛”吧，人生在世，總會(huì)遇到這樣或那樣的欲望：財(cái)欲、物欲、權(quán)勢(shì)欲等等，一旦被自己的欲望迷住心竅，攫求無已，終至縱欲成災(zāi)。反過來，如果人能夠控制自己的`欲望，能夠達(dá)到無欲的境界，就能成就自己偉大的人生�？山K究，這不是每個(gè)人都能達(dá)到的人生高度。
想到這里，突然意識(shí)到，原來祖宗留下來的人生哲理，都是那么的經(jīng)典，也不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而有所改變，真理永遠(yuǎn)都是真理。知易行難，雖然很多東西暫時(shí)還做不到，但至少要知道，然后再一步步往那個(gè)方向走。相信終究有天，自己知道的都會(huì)做到。
《白銀帝國(guó)》觀后感 5
《白銀帝國(guó)》宣稱為“中國(guó)華爾街，再現(xiàn)晉商五百年傳奇”但縱觀全劇，除了感情戲著墨較重外，我認(rèn)為還有一致命弱點(diǎn)使這套戲成不了眞正的傳奇片。這是對(duì)晉商經(jīng)營(yíng)技巧的描寫過于片面。全片大多是對(duì)天成元管理的縱向描寫，即張鐵林片中數(shù)次提及的駑人之術(shù)，但橫向關(guān)系卻鮮有著墨。只在救四媳婦時(shí)吩咐買個(gè)人情及運(yùn)銀時(shí)與山賊互通聲氣這兩處略為提及。生意的成功內(nèi)部管理固為重要，但若無穩(wěn)妥人脈關(guān)系將會(huì)寸步行�；蛘呤怯|犯國(guó)內(nèi)政治禁忌，但縱觀中外佳片，如《教父》中米高與議員在房?jī)?nèi)針鋒相對(duì)的密談，房外太太們談笑風(fēng)生一段，又如《跛豪》中秋節(jié)拿著裝滿現(xiàn)金的月餅盒去送禮一段。至今令人回味。
盡管偶有亮點(diǎn)，但并不能掩蓋后半段劇情蒼白的硬傷，荒漠夜戰(zhàn)羣狼一段，特技精彩稱得上國(guó)內(nèi)一級(jí)水準(zhǔn)。就劇情而言只是加強(qiáng)邱掌柜叛變的反差。八國(guó)聯(lián)軍侵華，使票號(hào)生意大受損失，郭富城銳意求變，但亦不過是一大票號(hào)死前的回光返照罷了。一元開戶，看上去讓人不知所謂。后半段郭富城高舉仁義大旗，并想借此營(yíng)造出一商業(yè)人才形像，卻不料后半段之所以劇情單薄正因如此，仁義先行，劇情為輔，顯得處處束手束腳，張力不足。本來當(dāng)時(shí)社會(huì)，革命黨起義不斷，政局動(dòng)蕩。正是出英雄的好時(shí)機(jī)。這樣的背景劇情方面可雕琢之處甚多，偏偏編劇置之不顧，讓主角自說自話，顯示不出一種商界人才所有的大局觀。或者導(dǎo)演應(yīng)該改下宣傳“中國(guó)仁愛街，山西商界孔子育成傳”。
影片開場(chǎng)不凡，茫茫戈壁，碧空黃沙。郭富城飾演的康三爺獨(dú)立于天地之間。他那句“天地如此之大，人何以自處?”頗有古人“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的氣度，也為電影奠定了全片的基調(diào)和思想主線，康三爺?shù)囊簧鋵?shí)都是在完成這個(gè)追問。開篇這個(gè)場(chǎng)景也呼應(yīng)了康家發(fā)跡的故事�？导业淖嫦仍臼莻�(gè)駝夫，在大漠之中把自己最后的一口粥給了一個(gè)饑餓的陌生人，自己餓著度過了除夕夜。第二天醒來，陌生人留下了幾百兩銀子，這就是康家這個(gè)掌握著相當(dāng)于國(guó)庫十分之一財(cái)富的龐大帝國(guó)之源。這樣的一個(gè)家族故事的設(shè)定既符合全世界所有故事都有的“好人有好報(bào)”的路子，也符合晉商文化的根本。在當(dāng)年的喬家大院宗祠里，一直供著喬家祖先要飯的時(shí)候穿的乞丐服和打狗棒。喬家的打狗棒在《白銀帝國(guó)》里變成了宗祠里一直供著的一份帳單，康家人一直替那位當(dāng)初贈(zèng)錢給祖先的恩人記著賬，按照股份，這數(shù)百兩白銀到康三爺這代已近乎天文數(shù)字。最初的清貧不僅能愈發(fā)顯現(xiàn)出如今的榮耀，也讓子孫清楚地看到祖輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，飲水思源，時(shí)刻不忘祖輩之苦。通常，一個(gè)人或一個(gè)家族發(fā)跡了，才會(huì)不羞于提及當(dāng)年自己或祖輩之卑微，而如果依舊卑微的人則會(huì)想法設(shè)法去掩蓋。無論是打狗棒或賬本，都是極具儀式性和象征性的。而這種儀式感和神圣感從頭至尾貫穿在《白銀帝國(guó)》里，特別是開篇年底結(jié)算分紅那段�？道咸珷攷ьI(lǐng)眾人向關(guān)公上香，念到“憫念先人，俯仰天地，至誠(chéng)至信，大義參天”，這時(shí)候能清楚地感覺到，維系這個(gè)龐大的金融帝國(guó)流暢運(yùn)轉(zhuǎn)的，除了嚴(yán)密的運(yùn)營(yíng)體系，清晰的利益分配模式這些東西，更重要的還有內(nèi)在的力量——儒家精神。儒家精神這個(gè)詞太龐大太繁雜，但于世俗層面簡(jiǎn)而言之就倆字“仁義”，孔曰成仁，孟曰取義。而這兩個(gè)字也是康家及康家所代表之晉商最核心的價(jià)值觀和精神信仰。
當(dāng)影片結(jié)尾，康三爺挖出祖上藏于地下的救命錢來還債的時(shí)候，看到祖先寫的'“仁義”二字，他所做的一切都找到了精神上的依據(jù)和信仰上的承載。什么是“仁義”，在我看來仁就是推及及人，博愛是謂仁，不僅想著自己也想著別人。義就是只要覺得對(duì)，哪怕是犧牲自己的利益也要去做，就像康三爺用自己全部家當(dāng)來還債一樣。電影里的康三爺在很多地方應(yīng)該都是以喬致庸為原型的，包括他因?yàn)閹讉�(gè)兄弟的變故而不得不承擔(dān)起家族大業(yè)，他對(duì)行業(yè)的革新等。姚樹華對(duì)這個(gè)人物的設(shè)置非常有趣，他身上有很明顯的俄狄浦斯式的悲劇性，與名分上為自己母親的杜筠青之間的愛情是他一生最重要的東西，一如康老太爺所說，康家列祖列宗和上下幾百口人都比不上一個(gè)女人。最后康老太爺?shù)某鲎咂鋵?shí)也是他逼走的，暗合了弒父情結(jié)。這個(gè)人物身上的悲劇性還體現(xiàn)在一如影片開始他對(duì)自己生命價(jià)值的追問一樣，他的每一步都是被逼出來的，而非自己選擇。但導(dǎo)演又給了他另外一個(gè)東西，類似于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的強(qiáng)大精神力，知難而上，愈挫愈強(qiáng)，以及在嚴(yán)苛的父親管教下顯現(xiàn)出的獨(dú)立性，也就是康老太爺所謂的“殺氣”。這讓他成為和父親不一樣的人。康三爺和杜筠青的愛情占據(jù)了影片很大的篇幅，許多細(xì)節(jié)非常出色，也頗為感人。
《白銀帝國(guó)》是部商業(yè)電影，就如晉商們的在商言商一樣，一定要拍的好看，讓觀眾接受，但從電影中可以看出《白銀帝國(guó)》的創(chuàng)造者用一種使命感來拍這部電影，通過電影讓觀眾了解晉商背后的文化，了解中國(guó)的儒家精神，這樣的態(tài)度讓人尊敬。在這個(gè)人心浮躁的時(shí)代，國(guó)人拼命在傳統(tǒng)文化中尋求精神慰藉，一群所謂學(xué)者把儒家思想和典籍包裝成心靈雞湯販賣的時(shí)候，他們通過電影讓人真正感受到基于儒家思想的某種力量，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也足以贏得尊重。
《白銀帝國(guó)》觀后感 6
經(jīng)老師的推薦看了這部影片，都說晉商是中國(guó)傳統(tǒng)商人的典型代表，通過《白銀帝國(guó)》，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)“士農(nóng)工商”的定位已深入骨髓，晉商的成功是迫于生計(jì)的無奈，而硬生生創(chuàng)出的一番天地，不是出于創(chuàng)業(yè)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的主動(dòng)需求，這決定了在他們成功之后價(jià)值取向，捐資買官、依傍達(dá)官貴人等千篇一律的做法，只能顯示出晉商這個(gè)群體的極度不自信，而不僅僅是表面上的與官場(chǎng)結(jié)合的生財(cái)策略。當(dāng)在面對(duì)外來文化沖擊和內(nèi)亂的時(shí)候，有一種不自覺的靈魂下跪，唯一的應(yīng)對(duì)就是撤鋪，回山西老家!而把祖宗積累了幾代的窖藏白銀用來兌現(xiàn)當(dāng)初對(duì)存款人的承諾，則具有了一種悲壯的色彩。也有人認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中，這樣的做法過于頑固和保守，不懂得通融之道，徹底透支了山西商人的復(fù)興之夢(mèng)。但我以為，對(duì)責(zé)任感的重視應(yīng)該成為晉商文化最具有普世意義的價(jià)值觀。相比之下，本次金融危機(jī)中華爾街的做法就齷齪的多，用全體納稅人的錢來為過渡冒險(xiǎn)買單，卻還要分享巨額紅利。
影片中的康三爺主政改革時(shí)對(duì)小戶存款的重視，徹底打破了傳統(tǒng)晉商票號(hào)只依靠達(dá)官貴人的傳統(tǒng)，這具有非常重要的轉(zhuǎn)折意義，使金融業(yè)從高高在上的神壇位置成為小戶人家可以自由使用的資金融通的渠道，現(xiàn)代金融學(xué)中有關(guān)金融促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論開始發(fā)揮作用。如票號(hào)的存款主要是稅款軍餉等公款或貴族官僚的私蓄,放款對(duì)象以錢莊和少數(shù)大商號(hào)為主,而且放款對(duì)象一般都要在詳細(xì)調(diào)查對(duì)方資產(chǎn)、用款目的、還款能力、財(cái)東情況等基礎(chǔ)上,才決定放款與否。當(dāng)時(shí)只有官府中人才能成為晉商票號(hào)的客戶�？上Ш玫母母锎胧┡錾狭藟牡沫h(huán)境，清政府的倒閉和紙幣的大幅度貶值，使得這一改革措施成為晉商的最后一根稻草，成千上萬的小戶存款人聚集在票號(hào)門外，“擠兌”事件頻發(fā)。歷史有時(shí)候具有極大的嘲諷意義，但這一點(diǎn)也不能抹殺這項(xiàng)改革的意義。
細(xì)細(xì)品味，在同樣的歷史政經(jīng)變革中，伴隨著晉商衰敗的是江浙商人的順勢(shì)而起，成為中國(guó)商人的代表，直到今天仍未停止。這跟其衍生于沿海的海洋文化密切相關(guān)，海洋文明的鼓勵(lì)創(chuàng)新、冒險(xiǎn)的.品質(zhì)成就了江浙商人，更遠(yuǎn)一點(diǎn)，英帝國(guó)的崛起同樣跟海洋文化脫不了干系。而內(nèi)陸文化天生具有保守的傾向，在相對(duì)封閉的環(huán)境中還有一席之地，但外部環(huán)境一變，在短時(shí)間內(nèi)根本無法適應(yīng)，衰敗，變得不可避免。
正如電影開篇康三爺在天地蒼穹間發(fā)問一樣“天地之大，何以自處?”，當(dāng)今的山西商人也面臨同樣的窘境。一方面，前輩的榮耀仿佛成了一道不可逾越的精神高地，政府、學(xué)界紛紛拿晉商說事，企圖實(shí)現(xiàn)再次崛起;另一方面，“煤老板”的現(xiàn)實(shí)境況也讓相當(dāng)多的山西商人羞于應(yīng)對(duì)�？梢哉f，《白銀帝國(guó)》是一部山西商人的文化鏡像，恰恰因?yàn)樗幕靵y和無力，不僅透視出前輩晉商的文化弱勢(shì)，也折射出當(dāng)代晉商的無奈，更凸顯了電影主創(chuàng)的乏力回天。
最后，我還認(rèn)為，《白銀帝國(guó)》對(duì)于我們思考如何應(yīng)對(duì)當(dāng)今橫行于世的金融危機(jī)有著積極意義。其實(shí)，西方的資本家、金融家、企業(yè)家、商人等，從來也都有著明確而高尚的職業(yè)道德和行業(yè)規(guī)則，正是這些堅(jiān)定的信念支撐，才造就了西方世界今天這樣高度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但是，金融危機(jī)的爆發(fā)，也使西方很多國(guó)家的金融業(yè)商業(yè)從業(yè)者擯棄了原有的職業(yè)道德，變成了完全自私自利的“小店主”，顯露出了種種唯利是圖的丑態(tài)�？偨y(tǒng)對(duì)于AIG(美國(guó)國(guó)際集團(tuán))高層在國(guó)家和行業(yè)經(jīng)濟(jì)如此困難的情況下仍分派巨額分紅的批評(píng)，就是一個(gè)典型的案例。但是，在西方國(guó)家中，仍然有著眾多的如比爾·蓋茨這樣的具有高尚職業(yè)道德情操的企業(yè)家，在他們的努力下，行業(yè)精神正被重建，經(jīng)濟(jì)勢(shì)頭正在好轉(zhuǎn)。這種超越眼前利益和局部利益的行業(yè)眼光和職業(yè)操守，同中國(guó)傳統(tǒng)商人秉持的仁與義，是多么的相似，值得我們學(xué)習(xí)。
《白銀帝國(guó)》觀后感 7
郭臺(tái)銘首次投資電影，取材清末晉地金融界，取名《白銀帝國(guó)》，在歷史事件(清末平遙晉商如何舍財(cái)取義度過金融危機(jī))中關(guān)照現(xiàn)實(shí)(時(shí)下的全球金融危機(jī))，傳續(xù)中國(guó)歷史特有的商業(yè)寓言。
影片前半部分，逐一展示了清末金融大鱷“天成號(hào)”掌門人的幾個(gè)兒子或瘋或傷，大業(yè)只能由二子執(zhí)掌的微妙關(guān)系，家庭內(nèi)的.矛盾沖突與懸念推演緩慢。直至經(jīng)過閃回交代出：二子(郭富城飾演)與繼母(郝蕾飾演)曖昧關(guān)系，才將家庭倫理這條敘事線索交代出來——父、子、妾三角戀關(guān)系。
影片近半，才開始入“戲”，進(jìn)入沖突。
另一條在金融危機(jī)大背景下的“天成號(hào)”事業(yè)主線——家族生意的香火傳系。編導(dǎo)在家庭三角關(guān)系的“內(nèi)患”，經(jīng)濟(jì)大背景不夢(mèng)想“天成號(hào)”屢出禍端的“外患”上花費(fèi)太多篇幅，沒能造成“天成號(hào)”足夠的危機(jī)。
影片置景、服裝、飾物、珠寶等運(yùn)用了很多的真古董，十分搶眼。但這些道具之真卻被影片支離破碎的敘事與表演的虛假所淹沒，成為一系列民俗、服飾、生活方式的編碼。所謂中國(guó)歷史商業(yè)寓言與家族倫理的文化特性僅存于上述符號(hào)的堆砌中。
《白銀帝國(guó)》更很多同類歷史題材影片一樣，開始都有一個(gè)深遠(yuǎn)、高大的立意，可是到頭來，影片帶給人的卻是浮泛、空洞的歷史想象。
《白銀帝國(guó)》觀后感 8
以晉商為主角的《白銀帝國(guó)》以“天成元票號(hào)”歷盡動(dòng)蕩時(shí)局以及家族巨變?yōu)橹鬏S，劇情在兒女私情的家族矛盾和金融運(yùn)作的商業(yè)智謀之間穿梭發(fā)展，旁及八國(guó)聯(lián)軍入京和辛亥革命變天等時(shí)局動(dòng)蕩，劇情張力頗強(qiáng)，且具有史詩格局。
開篇即以廣袤天地，康三爺背手微仰望天的明朗畫面，奠定了動(dòng)蕩之中尋得安寧的基調(diào):天地真大，人真小，人怎樣自處。影片雖然是敘說家族，卻道出在國(guó)家危難時(shí)候，個(gè)人拋棄私人利益為國(guó)家奉獻(xiàn)自我的高尚精神。而在挽救家族危機(jī)時(shí)候，損人利己的不免發(fā)生，可是劇中主人公以“仁義”為行事的最高準(zhǔn)則，寧愿選擇對(duì)別人有利的做法，犧牲自我珍視的東西，使自我的良心得到保全。其中尤以康三爺不惜將家藏地窖的白銀承兌百姓手中廢棄的清王朝鈔票，并強(qiáng)調(diào)這樣做才貼合“仁義”的祖訓(xùn)，于如今社會(huì)欺瞞投資者，拖欠工人工資的不良企業(yè)家構(gòu)成巨大反差，也更加凸顯出晉商最核心的價(jià)值觀與精神信仰——即“誠(chéng)信為本”，不論是“君子愛財(cái)取之以道”，還是“盜亦有道”，都要講道義!這一弘揚(yáng)晉商“商德”的主題，恰好與眼下對(duì)金融危機(jī)的反思不謀而合。
的確，應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，每一個(gè)迷失的團(tuán)體與個(gè)體都在進(jìn)行新的思考與探索，中國(guó)味十足的《白銀帝國(guó)》則用最通俗易懂的方式為人們供給了答案。于是，該片又多了一個(gè)新功效，該片甚至被稱為“一本教你如何化解金融危機(jī)對(duì)人的威脅的‘教科書’”。金融危機(jī)下的契約與道德“貪婪是好的”讓華爾街陷入危機(jī)——那么，該部講述“金融道德”的影片不僅僅向全世界詮釋了晉商縱橫中國(guó)500年的“商業(yè)霸主文化”，也向金融界傳達(dá)了晉商自成體系的金融監(jiān)管制度、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和商道倫理。
無論是商業(yè)制度還是商業(yè)道德，晉商都是全球商界的楷模。我認(rèn)為，盡管晉商的制度設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不如現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的各種政策、法規(guī)以及不一樣層次的'規(guī)章制度完善，但晉商卻在“誠(chéng)信仁義”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過“號(hào)規(guī)”等內(nèi)部制度和行會(huì)紀(jì)律對(duì)從業(yè)者進(jìn)行有效的約束。
《白銀帝國(guó)》作為一部影片，無法也不可能承擔(dān)起拯救全球金融體系的重任，可是，這部電影至少能夠作為一面鏡子，讓我們從中看出一些問題，讓我們時(shí)刻警醒自我。電影中有救亡、有啟蒙，而我們更多的是要全面反思和審視晉商留給我們的寶貴財(cái)富。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。漢字中的“誠(chéng)”由“言”和“成”兩字構(gòu)成，核心意義應(yīng)是言而有成，不說空話，說到什么份上就做到什么份上�！靶拧弊帧叭恕薄ⅰ把浴眱勺謽�(gòu)成，一個(gè)人如果說話不算數(shù)，就沒有信用，故人言立信，一諾千金，說到做到是至關(guān)緊要的——企業(yè)也是如此!
胡慶余堂或逢災(zāi)年荒年，也會(huì)施藥賑災(zāi)，可是平時(shí)價(jià)格是比較貴的。他賣藥貴，是有言在先的，邊上寫著"童叟無欺不二價(jià)"。不二價(jià)，意思就是不講價(jià)。不講價(jià)的意思，并不是你有病你總得吃藥，趁你著急上火撈你一把，而是，童叟無欺。無欺，就是誠(chéng)信。那里的藥，保證是地道的、品質(zhì)好，所以貴一點(diǎn)，并且不講價(jià)。舊時(shí)的商號(hào)尚懂得將“誠(chéng)信、仁義”作為經(jīng)營(yíng)之本，而如今毒奶粉、注水肉、蘇丹紅等等事件，卻讓人不甚唏噓。無良商家在丑行暴露后，又是懺悔，又是賠償，但多數(shù)情景下是由政府“買單”，實(shí)在讓人汗顏。那里也真心的向政府的管理層呼吁:并不是所有的危機(jī)都能用錢化解!道德才是重整商業(yè)秩序的主軸!
《白銀帝國(guó)》觀后感 9
《白銀帝國(guó)》是一部由香港晶品電影公司和保利博納電影發(fā)行有限公司聯(lián)合出品的歷史古裝電影，改編自作家成一的小說《白銀谷》。影片由姚樹華執(zhí)導(dǎo)，郭富城、郝蕾、張鐵林等主演，以清末民初山西天成元票號(hào)的傳承為線索，講述了康家四兄弟的各自命運(yùn)和家族興衰。
觀看《白銀帝國(guó)》，我首先被其宏大的歷史背景和細(xì)膩的情感描繪所吸引。影片通過天成元票號(hào)的興衰歷程，展現(xiàn)了清末民初社會(huì)的動(dòng)蕩與變革，以及商業(yè)家族在時(shí)代洪流中的掙扎與奮斗。郭富城飾演的康三爺，以其堅(jiān)韌不拔的`性格和深邃的內(nèi)心世界，給我留下了深刻的印象。他在家族事業(yè)與個(gè)人情感之間的抉擇，以及在危機(jī)時(shí)刻所展現(xiàn)出的擔(dān)當(dāng)與智慧，都讓人為之動(dòng)容。
影片在視覺上也給我?guī)砹藰O大的享受。從精致的服裝設(shè)計(jì)到逼真的場(chǎng)景還原，再到細(xì)膩的光影處理，都讓人仿佛置身于那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代。特別是影片中對(duì)清朝男性辮子發(fā)型的考究，更是體現(xiàn)了制作團(tuán)隊(duì)對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求。
然而，在欣賞影片的同時(shí)，我也感受到了一些遺憾。影片雖然有著宏大的敘事格局和豐富的情感線索，但在故事敘述上卻顯得有些平淡。特別是在處理父子矛盾、家族紛爭(zhēng)等關(guān)鍵情節(jié)時(shí)，缺乏足夠的張力和深度，使得觀眾難以完全沉浸其中。此外，影片在試圖將天成元票號(hào)與“東方華爾街”相提并論時(shí)，也顯得有些牽強(qiáng)。雖然兩者在商業(yè)上有著一定的相似性，但將兩者硬拼在一起，卻難以讓人信服。
盡管如此，《白銀帝國(guó)》仍然是一部值得一看的佳作。它不僅僅是一部商業(yè)電影，更是一部具有深刻歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的作品。通過影片，我們可以了解到那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人們的生存狀態(tài)，也可以感受到商業(yè)家族在傳承與發(fā)展中所面臨的種種挑戰(zhàn)與困境。同時(shí)，影片也給我們帶來了很多啟示和思考，比如如何平衡個(gè)人情感與家族事業(yè)、如何在動(dòng)蕩的時(shí)代中保持穩(wěn)健與智慧等等。
總的來說，《白銀帝國(guó)》是一部值得細(xì)細(xì)品味的電影。它不僅僅是一部視覺盛宴，更是一部充滿智慧與情感的作品。通過影片，我們可以更好地了解那個(gè)時(shí)代的歷史和文化，也可以從中汲取到很多有益的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。
《白銀帝國(guó)》觀后感 10
《白銀帝國(guó)》是一部?jī)?nèi)含金融史的商業(yè)電影巨作，它從不同的角度展示了清末民初時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和商業(yè)文化。觀看這部電影后，我深受啟發(fā)，對(duì)商業(yè)、人性以及社會(huì)變革有了更深刻的理解。
影片講述了康氏家族在清末民初時(shí)期的家業(yè)傳承和三角戀故事�？导乙�?yàn)槭┲嗑热双@得30兩白銀扶持，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)營(yíng)和規(guī)劃，發(fā)展成為名震四方的大商幫。然而，在清末政府腐朽、社會(huì)戰(zhàn)亂不定的背景下，康家的票號(hào)“天成元”也陷入了困境。康三爺臨危受命，接下家族生意，他敢于創(chuàng)新，不拘泥于舊識(shí)，開創(chuàng)了中國(guó)匯兌制的.先河，以創(chuàng)新來維持經(jīng)營(yíng)。
影片中，我最為感動(dòng)的是康三爺在清政府腐敗之際，看到百姓因紙票變廢票而陷入絕境的處境，他設(shè)法動(dòng)用銀窖，維護(hù)民生。這一行為真正遵循了祖輩留下的“仁義”祖訓(xùn)，展現(xiàn)了康三爺作為商人的良知和擔(dān)當(dāng)。這讓我深刻體會(huì)到，為商致富不能失仁義之根本，只有真誠(chéng)對(duì)待良心，良心才會(huì)得到安寧。
此外，影片還展示了晉商以義制利的仁義精神和當(dāng)時(shí)商業(yè)帝國(guó)的繁榮。晉商用前瞻的目光開拓匯兌先河，減少了鏢局押運(yùn)的風(fēng)險(xiǎn)，與現(xiàn)代的銀行接軌。這種商業(yè)智慧和創(chuàng)新精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
影片中的職業(yè)經(jīng)理人戴掌柜也讓我印象深刻。他做自己該做的事，不卑不亢，展現(xiàn)了職業(yè)經(jīng)理人的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守。他的存在提醒我們，在商業(yè)世界中，選對(duì)正確的人去擔(dān)當(dāng)合適的責(zé)任是非常重要的。
然而，影片也揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷。在商言商，利益往往成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。但康三爺?shù)男袨楦嬖V我們，商人也要講求信用，做人要善誠(chéng)，不能不顧他人，獨(dú)求己之利。不仁不義的人無法立足，更不能樹威。
總的來說，《白銀帝國(guó)》是一部值得一看再看的電影。它不僅展示了商業(yè)世界的風(fēng)云變幻，更揭示了人性的光輝和陰暗。觀看這部電影后，我更加明白了商業(yè)的本質(zhì)和做人的道理。在未來的生活和工作中，我將以康三爺為榜樣，秉持仁義之心，勇于創(chuàng)新，不斷前行。
《白銀帝國(guó)》觀后感 11
《白銀帝國(guó)》是一部深刻描繪清末民初時(shí)期商業(yè)風(fēng)云與家族傳承的影片，它不僅展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景與商業(yè)環(huán)境，更通過康氏家族的興衰史，傳遞了關(guān)于人性、仁義與商業(yè)智慧的深刻思考。
影片以康氏家族的家業(yè)傳承和三角戀為故事主線，通過細(xì)膩的情感描繪和跌宕起伏的劇情發(fā)展，將觀眾帶入了一個(gè)充滿傳奇色彩的商業(yè)帝國(guó)�？凳霞易鍙淖畛醯氖┲嗑热�，獲得30兩白銀扶持，到發(fā)展成為名震四方的大商幫，再到面臨清末政府腐朽、社會(huì)戰(zhàn)亂不定、百姓民不聊生的困境，整個(gè)過程充滿了艱辛與挑戰(zhàn)。
在影片中，康三爺?shù)男蜗笥葹橥怀�。他臨危受命，接下家族的重?fù)?dān)，面對(duì)時(shí)勢(shì)和百姓的疾苦，他決意不隨父親性子，而是保持自我，敢拼敢闖，不拘泥于舊識(shí)，懂得與時(shí)俱進(jìn)。他開創(chuàng)了中國(guó)匯兌制的先河，以創(chuàng)新來維持經(jīng)營(yíng)，展現(xiàn)了商業(yè)領(lǐng)袖的遠(yuǎn)見卓識(shí)和果敢決斷。同時(shí)，他善用攻略，謙遜好學(xué)，向?qū)O掌柜和戴掌柜求救，體現(xiàn)了他的謙遜品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。
影片還深刻揭示了商業(yè)與仁義之間的微妙關(guān)系�？等隣斣谇逭瘮≈H，看到百姓因紙票變廢票而陷入絕境，他設(shè)法動(dòng)用銀窖，維護(hù)民生，真正遵循了祖輩留下的“仁義”祖訓(xùn)。這告訴我們，為商致富不能失仁義之根本，只有真誠(chéng)對(duì)待良心，良心才會(huì)得到安寧。同時(shí)，影片也警示我們，不仁不義的人無法立足，更不能樹威。做生意經(jīng)營(yíng)要講求積少成多，不能只把眼睛投在少數(shù)人手中，要普及百姓，方能達(dá)到衣食成家的目的。
此外，影片中的.職業(yè)經(jīng)理人戴掌柜和邱掌柜的形象也給我留下了深刻印象。戴掌柜做自己該做的事，不卑不亢；而邱掌柜則劣根性盡顯，不懂得從犯錯(cuò)中總結(jié)教訓(xùn)。這告訴我們，在管理中選對(duì)正確的人去擔(dān)當(dāng)合適的責(zé)任是至關(guān)重要的。
總的來說，《白銀帝國(guó)》是一部值得一看再看的影片。它不僅讓我們了解了清末民初時(shí)期的商業(yè)環(huán)境和家族傳承的艱辛歷程，更讓我們深刻思考了商業(yè)與仁義、人性與智慧之間的微妙關(guān)系。影片中的故事情節(jié)跌宕起伏、人物形象鮮明立體、畫面制作精美絕倫，都為我們呈現(xiàn)了一部視覺與心靈雙重震撼的佳作。我相信，無論是對(duì)于商業(yè)人士還是普通觀眾來說，《白銀帝國(guó)》都是一部不可多得的佳作。
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