學(xué)校加強(qiáng)青少年德育工作總結(jié)范文
一、新形勢(shì)下青少年德育現(xiàn)狀分析
多年來(lái)，通過(guò)我們黨和社會(huì)各方面的共同努力，我們?cè)谇嗌倌晁枷氲赖陆ㄔO(shè)方面取得了很大的成績(jī)，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但同時(shí)也要看到，新世紀(jì)新形勢(shì)下青少年思想道德建設(shè)也面臨著許多新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是學(xué)校教育不健全。學(xué)校教育是青少年道德教育的主要渠道，道德教育工作不僅是學(xué)校教育的重要組成部分，更是學(xué)校教育的核心。但是，學(xué)�，F(xiàn)行的思想道德教育工作中，忽視了將思想道德教育的目標(biāo)貫徹到學(xué)校全部課程的教學(xué)和各項(xiàng)工作中去，沒(méi)有注意滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中去，缺乏社會(huì)實(shí)踐，致使對(duì)青少年的道德教育“孤軍奮戰(zhàn)”，與其他學(xué)科的教育彼此獨(dú)立，達(dá)不到預(yù)期的德育綜合日的。二是家庭教育存在缺陷。家庭是人生的第一所學(xué)校，父母對(duì)孩子心理、性格和人格的影響是最直接的。在對(duì)待子女的態(tài)度上，有的家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)分寵溺，容易導(dǎo)致孩子滋生任性、驕橫、虛榮的心理和性格：有的家長(zhǎng)對(duì)子女期望過(guò)高，望子成龍、望女成鳳，使孩子不堪重負(fù)，容易導(dǎo)致孩子要么性格孤僻、不易和人溝通，要么走上極端。有的家長(zhǎng)作風(fēng)不正，利用手中的權(quán)力索拿卡要、吃喝玩樂(lè)、揮霍浪費(fèi)，子女耳濡目染，久而久之，思想也會(huì)受到腐蝕。
三是社會(huì)教育薄弱�，F(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展和信息傳播渠道、形式的多樣化和復(fù)雜化，一方面為當(dāng)代青少年思想道德教育提供了現(xiàn)代化的手段，新的教育方法和理念。另一方面，我們也應(yīng)看到有些傳媒和出版商由于利益的驅(qū)使，極力向青少年傳播和兜售充斥暴力和色ooo情的音像制品，甚至反動(dòng)的印刷制品、“口袋書(shū)”，也有的商家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向青少年傳播不良甚至反動(dòng)的信息，給青少年的道德教育提出了更為艱巨的挑戰(zhàn)。
二、采取“以人為本”的思想指導(dǎo)德育工作
在德育工作中引入“以人為本”思想，就是正確認(rèn)識(shí)青少年的主體地位，把青少年當(dāng)作朋友來(lái)看待，注重青少年的自我發(fā)展，自我完善，自我教育�！耙匀藶楸尽彼枷氲膶�(shí)質(zhì)是以人的基本需求為出發(fā)點(diǎn)。應(yīng)用到德育工作中就是：從人的發(fā)展需求出發(fā)，制定德育內(nèi)容，設(shè)計(jì)、實(shí)施德育的'方式。青少年是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們不但應(yīng)該具有從事生產(chǎn)建設(shè)的知識(shí)和技能，更應(yīng)該具有社會(huì)主義的理想、情操和道德。用“以人為本”思想指導(dǎo)德育工作，首先要從根本上承認(rèn)并確立青少年的主體地位，在教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)青少年的主體地位。所以，本人認(rèn)為要注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
1．教育內(nèi)容和教育對(duì)象需求相適應(yīng)。安排德育內(nèi)容應(yīng)從青少年發(fā)展需求出發(fā)，貼近他們的實(shí)際生活，符合其發(fā)展規(guī)律。青少年時(shí)期是人思想形成的關(guān)鍵期，也是對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)由感性到理性的過(guò)渡期，思想的可塑性和變化都較大，他們需要也希望有人能幫助和指導(dǎo)自己正確認(rèn)識(shí)客觀世界。世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育是青少年健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。
2．教育方式與教育對(duì)象要求相適應(yīng)。教育實(shí)效很大程度取決于實(shí)施教育的方式是否符合教育對(duì)象的特征和要求。如果是青少年樂(lè)意接受教育、主動(dòng)接受教育，教育就會(huì)起到事半功倍的效果；否則，教育難以深入人心，無(wú)法喚起共鳴，效果自然不好。少年時(shí)期是生理的成長(zhǎng)期和心理的形成期，對(duì)客觀世界有了一定認(rèn)識(shí)，但很不全面。他們好奇、好動(dòng)、充滿欲望，希望得到承認(rèn)、把握自己。厭倦封閉式、死板的教育。尊重他們的主體地位就要采取適合他們的開(kāi)放式的、活潑的教育。
3．建立正確的師生關(guān)系。青少年是學(xué)校教育的主體，只有建立一種平等、互助、合作的師生關(guān)系才能保證其主體地位得以實(shí)現(xiàn)。在這種師生關(guān)系基礎(chǔ)上，教育者在教育過(guò)程中的作用是引導(dǎo)和幫助。教育者的教育過(guò)程不是對(duì)青少年的制造和加工過(guò)程，青少年的學(xué)習(xí)過(guò)程也不是被動(dòng)等待、“任人宰割”的過(guò)程。教育實(shí)踐要緊密結(jié)合青少年的發(fā)展需求，想其所想，急其所急，投其所好，助其成材。只有這樣，“青少年是教育的主體”才不是一句空話。
4．尊重青少年不是教育者的恩惠，而是青少年的權(quán)利。青少年是教育的主體，應(yīng)該得到尊重，無(wú)論是人格上的還是利益需求上的都是青少年應(yīng)有的權(quán)利。但是，尊重不等于放縱。尊重青少年的主體地位，滿足其個(gè)人發(fā)展需求，不等于讓青少年為所欲為、自由發(fā)展。“以人為本”的“人”指的是社會(huì)上的人，其發(fā)展方向和需求要符合社會(huì)規(guī)范。放縱其自由發(fā)展，不但違背了“以人為本”思想的實(shí)質(zhì)，而且違反了教育規(guī)律，極易造成教育偏差和教育失誤。
三、建立青少年主體參與的德育方式
建立青少年主體參與的德育方式，首要要轉(zhuǎn)變觀念。青少年是學(xué)校的教育對(duì)象，更是學(xué)校的主體。忽視青少年的主體地位將無(wú)法喚起其接受教育的主動(dòng)性和積極性，甚至?xí)蛊鋵?duì)教育產(chǎn)生抵觸。轉(zhuǎn)變觀念就是強(qiáng)化青少年的主體地位，提高其主動(dòng)接受教育的積極性，增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效。具體而言就是：正確把握教育方針，全面實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值，建立以教育對(duì)象——青少年為主體，適合教育對(duì)象的教育方式和方法。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)性問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不澄清，教育實(shí)踐一定會(huì)出現(xiàn)偏差，不會(huì)收到很好的效果。作為一名教育者，不但要深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，而且要把它全面落實(shí)到教育實(shí)踐活動(dòng)中。
建立青少年主體參與的德育方式，尊重青少年的主體地位，就是要尊重其客觀發(fā)展的規(guī)律和需求，特別是要把握其身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)。他們個(gè)體差異和個(gè)性、潛質(zhì)的不同使他們對(duì)德育的需求也不同。德育工作者必須根據(jù)青少年身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)來(lái)組織德育工作才會(huì)有實(shí)效。教育者既要考慮到未成年人品德發(fā)展不同年齡段的需求和特征，又要考慮到品德發(fā)展的關(guān)鍵期、成熟期，以便采取措施，促使其質(zhì)變或飛躍，引導(dǎo)其健康發(fā)展。研究表明：當(dāng)學(xué)校的德育工作與青少年的年齡特點(diǎn)、個(gè)性差異和需求相適應(yīng)時(shí)，就會(huì)對(duì)青少年思想品德的形成和發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，否則相反。建立青少年主體參與的德育方式就是要認(rèn)真研究青少年的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)，尊重其身心發(fā)展規(guī)律和個(gè)體發(fā)展需求。也只有這樣，才能使青少年喜歡德育，樂(lè)于參加德育活動(dòng)，才能使德育收到實(shí)效。
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