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初中歷史古代印度教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者,常常要寫一份優(yōu)秀的教案,教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。教案要怎么寫呢?下面是小編收集整理的初中歷史古代印度教案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
初中歷史古代印度教案1
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力:
知道古印度的地理位置自然環(huán)境、文明歷程;印度種姓制度;佛教的興起和傳播。
過程與方法:
引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)印度的種姓制度和佛教教義的相關(guān)材料,培養(yǎng)學(xué)生辨證看問題和全面評價(jià)歷史事件的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
通過對印度的初步了解,使學(xué)生認(rèn)識印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地,印度是世界四大文明古國之一。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
印度的種姓制度和佛教的興起。
教學(xué)難點(diǎn):
如何看待佛教的教義。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
印度這一名稱起源于印度河,古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中最早把印度河以東的廣大地區(qū)稱為印度,后來西方人沿用了這一名稱。在我國的《史記》中把印度稱為“身毒”,《漢書》中把它稱為“天竺”,《大唐西域記》中才把它成為印度,F(xiàn)在印度共和國的印地語的國名為“婆羅多”,起源于古代婆羅多族。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第3課:古代印度。
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:古代印度河流域文明
1.教師提問:古代印度河上游兩岸土地肥沃。造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過的哪個(gè)國家相似?
提示:非常準(zhǔn)確,就是埃及。
2.教師講述:大約在公元前1500年左右,來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人,陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度河北部建立起許多小國。到公元前三世紀(jì),恒河下游的摩揭陀國經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,力量強(qiáng)大,國王阿育王統(tǒng)一了除南端以外的印度。但是,這種統(tǒng)一是不鞏固的。不久,印度又陷入分裂的狀態(tài)。同學(xué)們還記得中國歷史元朝史中,元朝統(tǒng)治者的民族分化政策嗎?
元朝為了鞏固它的統(tǒng)治,把全國各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過程中也產(chǎn)生了不同的等級形成了嚴(yán)格的等級制度。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:森嚴(yán)的種姓制度
1.學(xué)生自主學(xué)習(xí):指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,歸納古代印度有幾個(gè)等級,他們的名稱是什么,各等級有哪些社會階層,各等級的職責(zé)或義務(wù)如何?
提示:印度的等級制度,也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱“瓦爾那”,意為“膚色,品質(zhì)”;第一等級婆羅門,即僧侶。第二等級剎帝利,包括國王武士和官吏,掌握軍政大權(quán)。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者,后者是國家的世俗統(tǒng)治者。第三等級是吠舍包括農(nóng)牧民、手工業(yè)者,要向國家納稅,供養(yǎng)前兩個(gè)等級。第四等級是首陀羅,以奴隸為主。隨著主產(chǎn)和分工的發(fā)展,在種姓之外又出現(xiàn)了大批的不可接觸者,即最受歧視和壓迫的賤民,各個(gè)等級間職業(yè)世襲,互不通婚,界限森嚴(yán)甚至不能共食、共住。
2.教師提問:引導(dǎo)學(xué)生分析婆羅門祭司將種姓制度賦予神秘色彩的目的何在?種姓制度的實(shí)質(zhì)又是什么?
提示:為了維護(hù)反動(dòng)的等級制度,婆婆羅門祭司把等級制蒙上了一層神圣的色彩。統(tǒng)治者利用婆羅門教的說法,目的'是為了保護(hù)奴隸主貴族的特權(quán),特別是婆羅門的特殊地位。
3.問題思考:它對后來印度的發(fā)展會產(chǎn)生哪些不利影響?組織學(xué)生進(jìn)行小組討論,鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展,談出自己的觀點(diǎn)。
提示:等級制度滲透到印度社會生活的各個(gè)方面,阻礙了印度社會的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中,等級制度越來越引起人民的不滿、婆羅門教日益遭到反對,社會矛盾愈演愈烈在這種形勢下產(chǎn)生了佛教。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教
1.教師提問:同學(xué)們都看過《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng),實(shí)際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么,佛教的創(chuàng)始人是誰?概括一下佛教的教義。
提示:佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多。
佛教教義上要是“眾生平等”、“自已修行以求來世”,所有這些在當(dāng)時(shí)充滿不平等的奴隸制國家里對于廣人的群眾是有誘惑力的。但是,佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現(xiàn)實(shí)中的,佛教并不反對奴隸制,并且把剎帝利擺在第一位。
2.拓展延伸:國王為什么要扶植佛教?到底該如何評價(jià)佛教呢?想想為什么佛教能廣泛傳播?
提示:佛教主張人民應(yīng)忍耐、順從、放棄斗爭,所以歷代統(tǒng)治階級便利用佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”的假平等,掩蓋階級社會中真正的不平等,從而達(dá)到維護(hù)剝削制度的目的。后來,阿育王也信了佛教,并把它定為國教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時(shí)佛教開始向外傳播。
三、課堂總結(jié)
古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國家,公元前2500年左右開始出現(xiàn)奴隸制小國。后來在雅利安人進(jìn)入古印度后,在公元前3世紀(jì),印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國家的發(fā)展過程中,形成了嚴(yán)格的等級制度(種姓制度),體現(xiàn)了鮮明的階級性,成為印度奴隸社會的重要特點(diǎn)。隨著印度社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,婆羅門和其他等級的矛盾激化,在這種形勢下產(chǎn)生了佛教,逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。
初中歷史古代印度教案2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.通過閱讀教材,能準(zhǔn)確說出古印度的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國興起時(shí)間、統(tǒng)一的奴隸制國家建立時(shí)間及名稱和文明遺存。
2.通過小組討論,在教師提示下,歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系,正確分析古印度成為文明古國的原因。
【教學(xué)重點(diǎn)】種姓制度、佛教
【教學(xué)難點(diǎn)】正確認(rèn)識種姓制度
【教學(xué)過程】
(一)情景導(dǎo)入 生成問題
同學(xué)們,你知道《西游記》的故事嗎?唐僧師徒四人到西天取經(jīng),“西天”是現(xiàn)在的哪里?
“西天”就是現(xiàn)在的印度。今天的印度是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國家,各方面的建設(shè)取得了重大成就。古代的印度是什么樣子呢?今天我們學(xué)習(xí)古代印度。
(二)自我研學(xué) 生成新知
知識點(diǎn)一 古代印度河流域文明
1.地理位置:古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。
2.河流:印度河、恒河。
3.出現(xiàn)國家時(shí)間:公元前1500年左右。
4.鼎盛時(shí)期:孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期,除半島最南端外,印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。首都是華氏城。
知識點(diǎn)二 森嚴(yán)的種姓制度
5.建立:雅利安人進(jìn)入印度后,逐漸建立了嚴(yán)格的.社會等級制度,史稱“種姓制度”。
6.四個(gè)等級:最高等級是婆羅門,掌管祭祀;第二等級是剎帝利,掌管軍事和行政權(quán)力;第三等級是吠舍,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè);第四等級是首陀羅,主要由被征服居民構(gòu)成,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),要為前三個(gè)等級服務(wù)。在這四個(gè)等級之外,還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民。
知識點(diǎn)三 喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教
7.時(shí)間:公元前6世紀(jì);創(chuàng)始人:喬達(dá)摩悉達(dá)多。
8.教義:提出“眾生平等”,宣揚(yáng)“忍耐順從”。
9.傳播:公元前3世紀(jì)后,開始向外傳播。公元前1世紀(jì),經(jīng)中亞傳到中國新疆,再傳入內(nèi)地,后又傳到朝鮮、日本和越南等國。往南經(jīng)錫蘭傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。
(三)合作探究 生成能力
探究一 古代印度河流域文明
1.閱讀教材P10,說說古代印度早期文明有哪些。
古代印度早期文明有哈拉巴和摩亨佐達(dá)羅。
2.古代印度在鼎盛時(shí)期有哪些表現(xiàn)?
孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。
①除半島最南端外,印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一;
②農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮,出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市;
、凼锥既A氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
3.古代印度人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化。你知道有哪些嗎?
“阿拉伯?dāng)?shù)字”、佛像藝術(shù)等。古代印度的佛像藝術(shù)對中國影響巨大,如云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛像藝術(shù)的影響。
探究二 森嚴(yán)的種姓制度
閱讀下列材料,探究相關(guān)問題。
在古代印度的城市里,經(jīng)常會聽到一陣陣敲擊瓦罐的聲音,路上行人就會像要避開瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為什么?
同樣是人,他們卻要遠(yuǎn)離城市居住;同樣是人,他們卻被看成是不可接觸的“賤民”。就連死了,也要埋到人跡不到的地方。這是一種什么制度,為什么會延續(xù)到今天?
婆羅門編造說:從造物神的嘴演化出婆羅門,從手生出剎帝利,從腿生出吠舍,從腳生出首陀羅。
(1)材料反映了印度社會制度有什么特點(diǎn)?
實(shí)行嚴(yán)格的社會等級制度(種姓制度)。
(2)說說種姓制度的特點(diǎn)。
種姓制度各等級之間貴賤分明,世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚。
(3)種姓制度有什么影響?
種姓制度嚴(yán)重阻礙了古代印度社會的發(fā)展。
探究三 喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教
閱讀教材P13,回答下列問題。
(1)佛教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)始人。
公元前6世紀(jì);喬達(dá)摩悉達(dá)多。
(2)佛教為什么能夠很快發(fā)展壯大,成為印度最重要的宗教之一?
早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán),提出“眾生平等”,不拒絕低種姓的人入教,同時(shí),由于佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”,得到國王和一些富人的支持。因此信仰的民眾日益增多,一度成為印度最重要的宗教之一。
(3)簡要說說佛教的傳播情況。
公元前3世紀(jì)后,開始向外傳播。公元前1世紀(jì),經(jīng)中亞傳到中國新疆,再傳入內(nèi)地,后又傳到朝鮮、日本和越南等國。往南經(jīng)錫蘭傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。
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