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報(bào)任安書(shū)教案（通用10篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編精心整理的報(bào)任安書(shū)教案，歡迎大家分享。
報(bào)任安書(shū)教案 篇1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力：
能聯(lián)系已學(xué)知識(shí)，自主整理積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
能熟練掌握文言句式與詞語(yǔ)的活用、通假、多義現(xiàn)象
二、過(guò)程與方法：
能結(jié)合作者生平與社會(huì)背景讀懂文意，并且能與準(zhǔn)確理解作者在特殊境遇中的復(fù)雜感情
能辯證地評(píng)價(jià)作者對(duì)人生意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，能聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)與個(gè)人實(shí)際，體會(huì)作者的品德與操守
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
正確理解并培養(yǎng)高尚的人生價(jià)值觀，培養(yǎng)勇于面對(duì)困境百折不撓的精神
【教學(xué)方法】誦讀、啟發(fā)、品析、評(píng)論
【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)
第一課時(shí)
一、作家、作平簡(jiǎn)介
本文節(jié)選自司馬遷寫(xiě)給朋友的一封回信。司馬遷繼父職任太史令。47歲時(shí)因?yàn)樘胬盍贽q解，得罪下獄。次年受宮刑。出獄后任中書(shū)令。中書(shū)令是朝廷中掌管機(jī)要的 職務(wù)，所以司馬遷的朋友任安曾寫(xiě)信給他，叫他積極向朝廷推薦賢才。后來(lái)任安因事被捕下獄，司馬遷才寫(xiě)了這封回信。在這封信中，司馬遷向任安詳細(xì)地?cái)⑹隽俗?己下獄受刑的`經(jīng)過(guò)，抒發(fā)了受刑后的痛苦和怨恨，說(shuō)明他忍辱茍活完全是為了完成《史記》這部偉大著作，回答了他不能推薦賢才的原因，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與 殘酷。
全文反復(fù)曲折，首尾呼應(yīng)，夾敘夾議，引古喻今，情真意摯，感慨極深，確實(shí)是向知心朋友傾吐表情。
本文節(jié)選了原文的開(kāi)頭一部分及后半部分，重點(diǎn)放在了作者表明自己為什么隱忍受辱茍且偷生的原因，這也是我們理解司馬遷偉大人格，理解《史記》先進(jìn)思想的關(guān)鍵之處，本文雖是竹選，但仍白成體系。文章的結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明自己不能“推賢進(jìn)士”。
二、初讀文本，把握文章脈絡(luò)，感受情感。
選文逐層深入，敘議結(jié)合，援引古代事例比喻當(dāng)今形勢(shì)。敘述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨，議論中表現(xiàn)作者“隱忍茍活”而要“著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都”的偉大志向。
三、分段朗讀全文，注意結(jié)合文意中的不同語(yǔ)氣表達(dá)感情的不同效果。
四、實(shí)踐與練習(xí)。
〖自主梳理掌握文言詞語(yǔ)〗
【通假字】
剔—剃、摩一磨、底一抵、失一佚、責(zé)—債、一槍一一搶、以一已、罔一網(wǎng)；
不—否曷—何 箠—棰詘—屈見(jiàn)—現(xiàn)
【一詞多義】
相、畜、極、就、漸、用、見(jiàn)、顧、究、會(huì)、之、殆；
【古今異義詞】
勤勤懇懇、戲一弄、樹(shù)立、網(wǎng)羅、下流、妻子、夫人、糞土、恨、謗
【詞類(lèi)活用】 流俗之輕也，其次不辱身斯不亦遠(yuǎn) 暴肌膚曷足貴衣赭衣
第二課時(shí)
一、交流自主學(xué)習(xí)成果，學(xué)生合作板書(shū)，其他同學(xué)補(bǔ)充，老師點(diǎn)評(píng)
二、由學(xué)生提出疑難語(yǔ)句，老師指導(dǎo)疏通文意。
〖被動(dòng)句〗
文王拘而演《周易》屈原放逐，乃賦《離騷》重為鄉(xiāng)一黨一所笑 至激于義理者不然〖省略句〗
藏之(于)名山見(jiàn)獄吏則頭抱地
〖判斷句〗
勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也
三、思維分析，品味鑒賞
1、第l段的協(xié)作特色與作用
除一般的信件格式外，又有引出下文的作用
2、理解“假令仆伏法受珠，若九牛之—一毛一，與螻蟻何以異?”在文中的含義
表面是說(shuō)白己身份低微，實(shí)質(zhì)上抒發(fā)自己的憤怒，并隱含自己之所以沒(méi)有自決并不是顧惜自己低賤的生命。
3、水司馬遷認(rèn)為自己的生命是否有價(jià)值？怎樣才有價(jià)值
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻一毛一，用之所趨異也
4、第2、3段是敘述自己沒(méi)有自一殺的理由，哪些語(yǔ)句最能表達(dá)司馬遷的情感？作者把自己的遭遇與哪些人比較，要突出什么主旨？
四、誦讀第一至第三自然段，品位作者的復(fù)雜深沉的情感。
五、練習(xí)與實(shí)踐
1、鞏固文言基礎(chǔ)知識(shí)
2、誦讀重點(diǎn)句子，寫(xiě)一點(diǎn)評(píng)論司馬遷的話語(yǔ)
第三課時(shí)
一、交流自己對(duì)文本內(nèi)容與司馬遷的初步認(rèn)識(shí)
二、研讀第四至末段，疏通文意，解決疑難語(yǔ)句
少卿視仆于妻子何如哉且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎
恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也
亦以究天人之際，通古今之變，成一家之言
然此可為智者道，難為俗人言也
仆以口語(yǔ)遭遇此禍，重為鄉(xiāng)一黨一所笑，以侮辱先人
每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也
三、探究品味，討論交流
1、第4段是引述古代圣賢于困厄中皆有所作為的作用是什么？
2、第5段敘述自己隱忍茍活的目的的語(yǔ)句是哪一句？
3、作者忍辱偷生完成《離騷》的目的是哪一句？上下呼應(yīng)的句子有哪些？
4、結(jié)尾重述自己遭此慘禍的痛苦之情，對(duì)于全文意旨表達(dá)有什么作用？
回應(yīng)上文點(diǎn)，點(diǎn)明自已不能“推賢進(jìn)士”的苦衷，符合回信的要求，也對(duì)朋友所托之事有所交代。
四、誦讀這一部分，并背誦相關(guān)名句
五、作業(yè)與練習(xí)
1、鞏固文言知識(shí)，熟練翻譯全文
2、寫(xiě)一篇300字左右短文，談?wù)勀銓?duì)司馬遷的認(rèn)識(shí)或感悟
3、預(yù)習(xí)新課
報(bào)任安書(shū)教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。
2、學(xué)習(xí)本文敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
3、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。
2、掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。
教學(xué)設(shè)想
在教師指導(dǎo)下，弄懂文意，把握文言言基礎(chǔ)知識(shí)
三教時(shí)。
教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容
第一課時(shí)
一、背景及相關(guān)知識(shí)介紹
1、知識(shí)介紹
身殘志堅(jiān)的史官奇才——司馬遷
司馬遷，西漢史學(xué)家，文學(xué)家，有“史圣”之譽(yù)。字于長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城西南)人。他父親司馬談在武帝即位后任太史令達(dá)三十年之久。元封三年(前108)，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書(shū)。
史家之絕唱——《史記》
《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史著作。全書(shū)130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書(shū)8篇，年表10篇，共52萬(wàn)字。本紀(jì)記帝王，世家，述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用。魯迅評(píng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值�！妒酚洝吩短饭珪�(shū)》，魏晉以后，才改稱(chēng)《史記》。
2、背景
司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書(shū)令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。
任安，字少卿，西漢滎陽(yáng)人。由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年(前91)朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機(jī)誣陷戾太子(劉據(jù))，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相(劉屈髦)軍大戰(zhàn)長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍(監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官)，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安生前曾寫(xiě)信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義”。直到任安臨刑前，司馬遷才寫(xiě)了這封著名的回信。
3、、字音
頭搶地（qiāng）伏法受誅（zhū）暴肌膚（pù）鞭（chuí）圜墻（yuán）
占卜（bǔ）囹圄（yǔ）檻（jiàn）縲紲（léi）慍色（yùn）倜儻（tìtǎng）
二、課文把握
1、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。
2、教師讀課文。
3、思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開(kāi)的？
此文大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書(shū)以?xún)斍叭柚畟?/p>
復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）
復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2、3段）
�、谛Ч胖t人忍辱負(fù)重，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。（第4、5段）
�、墼俅伪憩F(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂(yōu)憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第6段）
三、集中學(xué)習(xí)1—3節(jié)
1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫(xiě)到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。
一到三節(jié)分別用了哪些修辭，都有何作用和目的？
比喻
問(wèn)，本節(jié)采用了什么修辭，有什么樣的意義和作用？
仆之先人非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹(shù)立使然也。
明：比喻，地位卑微，在周?chē)搜劾镒镉袘?yīng)得，死也不能顯示氣節(jié)。
對(duì)比
4、結(jié)合注釋閱讀“人固有一死”到“最下腐刑極矣”，概括此段內(nèi)容。作者受了哪些摧殘，寫(xiě)這些事的目的何在？主要采用何手法表現(xiàn)的？
精神上：
辱先，辱身，辱理色，辱辭令
肉體上
詘體受辱，易服受辱，關(guān)木索、被箠楚受辱，剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，毀肌膚、斷支體受辱，腐刑（受）極（辱）
目的；鋪排、對(duì)比、說(shuō)明自己受了奇恥大辱，無(wú)顏茍活
擺出士人對(duì)待羞辱與生死的態(tài)度：士人，
一方面潔身自好，不使自己受到羞辱
一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。
5、結(jié)合注釋閱讀“且西伯”到本段結(jié)束，概括此部分內(nèi)容。說(shuō)說(shuō)本部分又是采用何手法，想要表過(guò)什么意思？用典
西伯（周文王）——拘牖里李斯——具五刑
淮陰（韓信）——受械彭越、張敖——系獄
絳侯（周勃）——囚于請(qǐng)室魏其——衣赭關(guān)三木
季布——為朱家鉗奴灌夫——受辱居室
明：用典、忍辱偷生，古今一體、說(shuō)明：無(wú)論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對(duì)待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。暗示自己也想“隱忍茍活”、
6、課文的第二在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無(wú)法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？?jī)蓚�(gè)層次。
�。�1）自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無(wú)異；
�。�2）自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。上面兩點(diǎn)都交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。
第二課時(shí)
一、集中學(xué)習(xí)4—5節(jié)
1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫(xiě)到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。
二、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句
1、直接表明自己“隱忍茍活”的原因是什么？
不為父母妻子
不是因?yàn)槿狈τ職?/p>
讓文采流傳后世
2、用典有何作用？從文中找出原話回答
西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》
孫子臏腳，《兵法》修列不韋遷蜀，世傳《呂覽》
韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》
《詩(shī)》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作明；受辱后“退而論書(shū)策，以舒其憤”，終于成功
相信自己也能成功進(jìn)一步表明自己“隱忍茍活”的原因、司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。
2、作者提出怎樣的認(rèn)識(shí)？
人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。
最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。
3、第四五段文字上的聯(lián)系是什么？?jī)?nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫(xiě)？、
第4段寫(xiě)古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。
第5段寫(xiě)仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。
第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。首先上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，在第5段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無(wú)慍色”；
再者，任安是作者的好友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說(shuō)“然此可為智者道，難為俗人言也”。
第三課時(shí)
一、師生共同探討以下內(nèi)容：
1、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？
明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，
肉體上（受盡盡酷刑）
“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中�！敝敝潦軐m刑。
精神上（殘酷迫害）
“見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來(lái)。奇恥大辱
在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒(méi)有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也�！北从^
2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？
A、人活的要有意義
司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。人活的要有意義
B、《史記》沒(méi)有完成
“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也�！彼抉R遷之所以忍受著屈辱活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)椤妒酚洝窙](méi)有完成。
C、努力給后人留下有價(jià)值的東西
“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也�！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。
3、第最后一段里哪些句字照應(yīng)前文，哪些句子寫(xiě)作者當(dāng)時(shí)的處境和心情？第六段在結(jié)構(gòu)上有何作用？
此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫(xiě)自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。六段：表明自己現(xiàn)在的心情和對(duì)人生的看法。
總結(jié)
1、提問(wèn)：怎樣理解敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？
明：
1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。
作者議論的基本路徑是：
①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；
�、谑苋琛[忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；
�、邸拔摇保ㄋ抉R遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。
這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿(mǎn)懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。
憤慨之情第一段寫(xiě)受辱的'痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；
悲切郁悶寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。
豪邁激蕩第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。
悲痛欲絕第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評(píng)價(jià)這篇散文時(shí)說(shuō)，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬(wàn)狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清方苞）。
基礎(chǔ)知識(shí)
通假字
(1)被楚受辱(通“棰”。木杖)
(2)其次剔毛發(fā)(“剔”通“剃”，剔光)
(3)見(jiàn)獄吏則頭槍地(“槍”同“搶”，撞擊)
(4)及罪至罔加(“罔”同“網(wǎng)”)
(5)古者富貴而名摩滅(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)
(6)大底圣賢發(fā)憤之所為作也。(“底”通“抵”，大都)
(7)思垂空文以自見(jiàn)(“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，現(xiàn)露)
(8)則仆償前辱之責(zé)(“責(zé)”通“債”，此處指下獄受宮刑)
�。�9）其次詘體受辱（詘通屈，彎曲）
古今異義
(1)意氣勤勤懇懇
(意氣：古，情義。今指：意志和氣概；志趣和性格；由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。勤勤懇懇：古，誠(chéng)懇，懇切。今指勤勞而踏實(shí))
(2)素所自樹(shù)立使然
(樹(shù)立：古，立身處世。今指建立)
(3)念父母，顧妻子
(妻子：古，妻子和兒女，今指男子的配偶)
(4)何至自沉溺縲紲之辱哉
(沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，難以自拔)
(5)唯倜儻非常之人稱(chēng)焉
(非常：古，不同尋常。今用作程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”)
(6)下流多謗議
(下流：古，身處下流，指地位卑微。今指卑鄙齷齪，不文明)
(7)仆以口語(yǔ)遭遇此禍
(口語(yǔ)：古，說(shuō)話。今指談話時(shí)使用的言語(yǔ)，與“書(shū)面語(yǔ)”相對(duì))
詞類(lèi)活用
(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱(chēng))
(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語(yǔ)。像樂(lè)師優(yōu)伶一樣)
(3)太上不辱先(辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。使……受辱)
(4)何足貴乎(貴：形容詞作動(dòng)詞。稱(chēng)道)
(5)且勇者不必死節(jié)(死：動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……而死)
(6)韓非囚秦(囚：動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被……囚禁)
�。�7）見(jiàn)獄吏則以頭槍地（頭，用頭）
（8）若望仆不相師（師，效法）
（9）衣赫衣，關(guān)三木。（名作動(dòng)，穿）
�。�10）孫子臏腳（名作動(dòng)，受臏刑）
�。�11）退而論書(shū)策（名作動(dòng)，寫(xiě)成書(shū)）
（12）請(qǐng)略陳固陋（形作名，因塞鄙陋的想法）
�。�13）古者富貴而名摩滅（形作名，富貴的人）
（14）流俗之所輕也（形作動(dòng)，輕，輕視）
�。�15）思垂空文以自見(jiàn)（使流傳）
（16）且勇者不必死節(jié)（為動(dòng)，為死）
一詞多義
以
今少卿乃教以推賢進(jìn)士介詞，用
以通其狂惑表目的，用來(lái)
及以至是已經(jīng)
夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲因而
重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人連詞表結(jié)果
是以就極刑而無(wú)慍色是以，因此
仆以口語(yǔ)遇此禍因?yàn)?/p>
古人所以重施刑于大夫者，殆為此也與所合用，表。的原因
乃
今少卿乃教以推賢進(jìn)士(副詞，卻，轉(zhuǎn)折連詞)
今其智乃反不能及（竟，副詞）
家祭無(wú)忘告乃翁(你的，代詞)
要之死日，然后是非乃定（才）
屈原放逐，乃教賦《離騷》（于是）
之
況仆之不得已乎（取獨(dú)）
無(wú)兄弟之親（定語(yǔ)后置標(biāo)志）
而用流俗人之言（助詞，的）
藏之名山，傳之后人（它）
當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭槍地（助詞，不譯）
文言句式
(1)省略句闕然不報(bào)，幸勿過(guò)(之)
(2)被動(dòng)句
�、偕w西伯拘而演《周易》(無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)
�、陔m萬(wàn)被戮，豈有悔哉(以“被”表被動(dòng))
③下流多謗議(無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)
(3)固定結(jié)構(gòu)
無(wú)乃與仆私心刺謬乎?(“無(wú)乃……乎”不是……嗎?恐怕……吧?)
全文結(jié)構(gòu)（略）
報(bào)任安書(shū)教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn)：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。
2、體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂(yōu)愁幽思、激憤慷慨的情感。
3、學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書(shū)的精神，樹(shù)立正確的榮辱觀和生死觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。
2、揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書(shū)雪恥的頑強(qiáng)意志。
教學(xué)方法：誦讀點(diǎn)撥 討論指導(dǎo)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
“生存還是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題�！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜�，開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
二、解題
1.體裁解說(shuō)：“書(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書(shū)”“答……書(shū)”“與……書(shū)”“上……書(shū)”“寄……書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》（王安石）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）等等。
2.寫(xiě)作背景：《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋?zhuān)�，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書(shū)令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫(xiě)信給他，希望他利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。
附：李陵事件：李陵是漢初名將李廣的孫子，在天漢二年（前99年）隨李廣利（武帝寵姬李夫人之兄出師擊匈奴，在矢盡糧絕、寡不敵眾的情況下李陵投降了匈奴。武帝聞?dòng)嵤譄⿷n(yōu)，曾就此事召問(wèn)司馬遷。司馬遷認(rèn)為李陵的行為確實(shí)是“不當(dāng)”，但他不滿(mǎn)朝臣趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵、對(duì)李陵落井下石的態(tài)度，就向漢武帝贊揚(yáng)李陵獨(dú)當(dāng)匈奴之功，并根據(jù)李陵平時(shí)的表現(xiàn)，推測(cè)他的投降可能出于權(quán)宜之計(jì)。司馬遷這樣講的目的，是希望武帝慎重處理，以便鼓勵(lì)臣子盡心國(guó)事。不料這番話引起武帝的猜忌，以為司馬遷贊揚(yáng)李陵獨(dú)當(dāng)匈奴，是暗諷李廣利按兵不救，是有意為李陵開(kāi)脫，打擊李廣利，于是將司馬遷下獄，加以“誣罔主上”的罪名，按律當(dāng)死。司馬遷無(wú)錢(qián)自贖，只得被迫接受宮刑。
三、研習(xí)課文整體把握，理清思路。
1.學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)孕姓b讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。
2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。（解說(shuō)：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進(jìn)入文章情景。）
3.內(nèi)容與形式梳理。思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開(kāi)的呢？此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書(shū)以?xún)斍叭柚畟�。具體梳理如下：復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。（第3、4段）③再次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂(yōu)憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第5段）
四、布置作業(yè) 課后誦讀課文。
�。ń庹f(shuō)：為下節(jié)課深入學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。）
第二課時(shí)
一、繼續(xù)研習(xí)課文 ： 具體研讀，突破重難點(diǎn)。
�。�1）分段研習(xí)，理解行文脈絡(luò)，理清內(nèi)容邏輯。
�、傺辛�(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？——此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。
�、谘辛�(xí)第2段：此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無(wú)法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？——兩個(gè)層次。一是說(shuō)自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無(wú)異；一是說(shuō)自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說(shuō)明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。
�、垩辛�(xí)第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？?jī)?nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫(xiě)？——第3段寫(xiě)古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。第4段寫(xiě)仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無(wú)關(guān)，實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無(wú)慍色”；再者，任安是作者的好友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說(shuō)“然此可為智者道，難為俗人言也”。
�、苎辛�(xí)第5段：說(shuō)《史記》的體例和宗旨：就極刑而無(wú)慍色是為了完成《史記》⑤研習(xí)第6段：書(shū)信的結(jié)尾，此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？——此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫(xiě)自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。
小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。
二、體會(huì)性閱讀。
1、體會(huì)本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法：
�。�1）“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。
作者議論的基本路徑是：
�、偈苋琛龥Q（士人對(duì)待羞辱和生死的態(tài)度）：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于自身的時(shí)候，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說(shuō)明無(wú)論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對(duì)待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。作者提出這樣的.認(rèn)識(shí)：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。
②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；
�、邸拔摇保ㄋ抉R遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。
（2）“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿(mǎn)懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見(jiàn)，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！我們又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
2、欣賞品味。
主要通過(guò)品讀課文來(lái)領(lǐng)會(huì)其文辭流暢優(yōu)美，與思想感情的表達(dá)配合無(wú)間的特點(diǎn)。比如，作者特別善于運(yùn)用排比和對(duì)偶手法來(lái)抒情，課文第2段寫(xiě)“四不辱”和“六受辱”，第3段寫(xiě)古代賢人被辱著書(shū)的典故，就采用了排比和對(duì)偶手法，表達(dá)情感一氣貫下，酣暢淋漓。三、此文的重要意義：本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和完成過(guò)程有極其重要的價(jià)值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢(shì)的磅礴。作者長(zhǎng)久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開(kāi)闔、起伏迭巖。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無(wú)意矯飾，但三言?xún)烧Z(yǔ)又無(wú)法說(shuō)清，所以他就一一地如實(shí)道來(lái)。時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴；時(shí)而旁征博引，時(shí)而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語(yǔ)言的生動(dòng)，駢句、散句自然錯(cuò)落，排句、疊句時(shí)有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。
四、總結(jié)：
從上述三段文字我們可以看出：司馬遷與計(jì)多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的財(cái)富。
報(bào)任安書(shū)教案 篇4
一、朗讀
1——3自然段，讀出所表達(dá)的思想感情。
二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。
明確：本段列舉古代被稱(chēng)頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書(shū)策，以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說(shuō)理的方法。
本段的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書(shū)”的思想，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，跟我們以無(wú)比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。
三、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段：
明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說(shuō)明自己“就極刑而無(wú)慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對(duì)事業(yè)的崇高信念，是基于他對(duì)歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識(shí)；是基于他對(duì)古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。
四、 引導(dǎo)學(xué)生歸納：
作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說(shuō)明這個(gè)原因的：第一層說(shuō)自己和祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無(wú)價(jià)值；第二層說(shuō)應(yīng)該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了；第三層說(shuō)不自殺是為了讓“文采表于后世”，完成《史記》；第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫(xiě)《史記》的原因。
五、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第六段，讓學(xué)生找出照應(yīng)前文的句子，是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)的處境和心情？
明確：本段是書(shū)信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說(shuō)他對(duì)余生的看法。司馬遷說(shuō)他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知。“沉浮”“俯仰”“狂惑”等貶語(yǔ)，其實(shí)是作者寓悲憤于自貶。最后開(kāi)端相照應(yīng)，再次婉辭解說(shuō)無(wú)從推賢進(jìn)士的'苦衷。
六、 朗讀
4——6自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。
七、 總結(jié)全文：
《報(bào)任安書(shū)》見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤(pán)桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值。
八、 布置作業(yè)：
反復(fù)朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談?wù)勀銓?duì)司馬遷的看法。
報(bào)任安書(shū)教案 篇5
知識(shí)與技能：
1、了解《史記》的寫(xiě)作過(guò)程和成書(shū)原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、積累文言知識(shí)點(diǎn)。
過(guò)程與方法：
1、反復(fù)誦讀，能夠借助工具書(shū)和課文中注釋讀懂本篇文言文。
2、小組討論，評(píng)價(jià)作者的人生觀和價(jià)值觀。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、認(rèn)識(shí)不幸對(duì)人生的意義。
2、認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)人一生的重要影響。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價(jià)值觀。
教學(xué)難點(diǎn)：本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。
教學(xué)方法：學(xué)生查工具書(shū)疏通文意，自行領(lǐng)悟；誦讀點(diǎn)撥，討論指導(dǎo)。
教具：常規(guī)教具
課時(shí)安排：三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】
我們都知道司馬遷是在遭受宮刑的情況下寫(xiě)出了流傳千古的《史記》，那么當(dāng)時(shí)他是怎樣的一種狀態(tài)呢？是什么力量讓他能忍受奇恥大辱活下來(lái)呢？今天我們就通過(guò)學(xué)習(xí)他的《報(bào)任安書(shū)》來(lái)尋找答案。
【作者和《史記》介紹】（參見(jiàn)《鴻門(mén)宴》）
【解題】
報(bào)：答，回復(fù)；書(shū)，古代文體，書(shū)信。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書(shū)”“答……書(shū)”“與……書(shū)”“上……書(shū)”“寄……書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》（王安石）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。
【寫(xiě)作背景】
《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷任中書(shū)令時(shí)寫(xiě)給他的朋友任安的一封信，司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書(shū)令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安，字少卿，西漢滎陽(yáng)人。年輕時(shí)比較貧困，后來(lái)做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年（前91）朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機(jī)誣陷戾太子（劉據(jù)），戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)于長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官），亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄后曾寫(xiě)信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義”，實(shí)際上是暗示司馬遷搭救自己，但司馬遷沒(méi)有立即回信。直到任安臨刑前，司馬遷才寫(xiě)了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以無(wú)比憤激的心情，敘述自己蒙受的恥辱，傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿(mǎn)，說(shuō)明自己“隱忍茍活”的原因，表達(dá)“就極刑而無(wú)慍色”、堅(jiān)持完成《史記》的決心，同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。
【文言知識(shí)點(diǎn)】
一、通假字：
1.古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”。 2.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵”。
3.思垂空文以自見(jiàn)。見(jiàn)，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。 4.放失舊聞。失，通“佚”，丟失。
5.稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì)，通“記”，歷史記錄。 6.則仆償前世之責(zé)。責(zé)，通“債”。
二、古今異義詞：
1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的`人。今義：牛馬走路。
2.意氣勤勤懇懇。意氣，古義：心意，情意。今義：意志和氣概；志趣和性格。
勤勤懇懇，古義：誠(chéng)摯懇切。今義：勤勞而踏實(shí)。
3.念父母，顧妻子。古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。
4.唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。古義：形容詞，不同尋常。今義：副詞，很，十分。
5.下流多謗議。古義：處于卑賤的地位。 今義：卑鄙齷齪。
6.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。古義：抒發(fā)憤懣。今義：決心努力。
三、詞類(lèi)活用：請(qǐng)略陳固陋。形容詞作名詞，固塞鄙陋的意見(jiàn)。
四、特殊句式：
1.幽于糞土之中而不辭者。（被動(dòng)句）
2.至激于義理者不然。（“于”，被動(dòng)標(biāo)志）
3.蓋文王拘而演《周易》。（被拘禁）
4.屈原放逐，乃賦《離騷》。（被放逐）
5.孫子臏腳，《兵法》修列。（被剔去膝蓋骨）
6.仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。（為……所，表被動(dòng)）
7.藏之名山，傳之其人。（省略句，“之”后省略“于”）
【內(nèi)容】
1、第一段中，表示客套的詞語(yǔ)很多，像“牛馬走”“再拜”“辱賜”“非敢”“略陳固陋”“幸勿”等，這是書(shū)信體的特點(diǎn)。除了這些客套的話語(yǔ)之外，第一段有實(shí)際意義的核心詞語(yǔ)是什么？由此可見(jiàn)第一段寫(xiě)了什么內(nèi)容？
明確：核心詞語(yǔ)是“略陳固陋”，此段交待了全文內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。
2、第二段的內(nèi)容寫(xiě)了什么內(nèi)容？找出本段中表明作者對(duì)“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“死節(jié)”的看法。
明確：解釋自己隱忍茍活的原因不是為了父母妻子，也不是因?yàn)槿狈τ職猓恰昂匏叫挠兴槐M”。
對(duì)“死節(jié)”看法的句子：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!”
“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因的句子：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也�！�
作者看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無(wú)意義地為名節(jié)而死，所以他不“死節(jié)”。他“擇生”，因?yàn)椤皳裆辈拍堋佰`志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也”司馬遷對(duì)生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。
3、第三段寫(xiě)了什么內(nèi)容？作者在列舉“倜儻非常之人”時(shí)，有意突出了所有人物的什么共性？
明確：列舉以著述聞世的前賢，說(shuō)明自己也有相同的志向。這些人物都是在災(zāi)難中取得成就的，這中間也體現(xiàn)了作者自勉的意思。
4、第四段寫(xiě)了什么內(nèi)容？它與第三段內(nèi)容有何聯(lián)系？找出表明司馬遷價(jià)值觀的句子，說(shuō)說(shuō)“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。
明確：介紹《史記》的體例內(nèi)容，說(shuō)明自己著書(shū)的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，作者對(duì)這些發(fā)憤著書(shū)的古人進(jìn)行了熱情歌頌，以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了他堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神。
表明司馬遷價(jià)值觀的句子：“草創(chuàng)未就……豈有悔哉”，他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”。
最后一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對(duì)于自己是痛苦的，因?yàn)檫@種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大壓力，從這個(gè)意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解下一段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。
4、第五段寫(xiě)了什么內(nèi)容？它在全文中有何作用？
明確：再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復(fù)任安的問(wèn)題。作用：照應(yīng)開(kāi)篇。
小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”的問(wèn)題，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。
【結(jié)束語(yǔ)】
《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷留給后世的唯一書(shū)信，這是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定�！彼钠谕麤](méi)有落空：如果說(shuō)五十六萬(wàn)余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報(bào)任安書(shū)》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個(gè)大字：“述往事，思來(lái)者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時(shí)代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬(wàn)代。
報(bào)任安書(shū)教案 篇6
一、 教學(xué)目的：
1、通過(guò)本單元司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書(shū)的精神，了解《史記》“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
2、《報(bào)任安書(shū)》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識(shí)，寫(xiě)法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿的特點(diǎn)，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。
3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)三個(gè)故事，體會(huì)文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫(huà)的精妙之處。
4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過(guò)的屈原的作品進(jìn)行對(duì)照閱讀，以領(lǐng)會(huì)屈原的精神及司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。
5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。
二、 教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)本單元司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書(shū)的精神，了解《史記》“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
三、 教學(xué)難點(diǎn)：
《報(bào)任安書(shū)》的閱讀理解。
四、 教學(xué)設(shè)想：
本單元的教學(xué)是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí)，并且通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過(guò)的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。
將《報(bào)任安書(shū)》放到本單元的第一篇進(jìn)行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高一、高二學(xué)過(guò)的`作品進(jìn)行回顧，重在了解《史記》寫(xiě)人物的特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識(shí)短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點(diǎn)。
還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn)，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。
五、課時(shí)安排：12課時(shí)
六、教學(xué)步驟：
報(bào)任安書(shū)
報(bào)任安書(shū)教案 篇7
教材分析
《報(bào)任安書(shū)》見(jiàn)于《漢書(shū)司馬遷傳》及《文選》卷四十一。這里以《昭明文選》李善注本為底本，參以五臣注本及《漢書(shū)》。這是一篇司馬遷寫(xiě)給任少卿的信，司馬遷以無(wú)比憤激的心情，敘述了自己蒙受的恥辱，傾吐了他內(nèi)心的痛苦和不滿(mǎn)，說(shuō)明了自己“隱忍茍活”的原因，表達(dá)了他“就極刑而無(wú)慍色”、堅(jiān)持完成《史記》創(chuàng)作的決心，同時(shí)也表達(dá)了他的文學(xué)觀和生死觀。它有如下特點(diǎn)：
①“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。
�、凇扒榍小保呵楦械雌鸱�，奔放而曲折。
本篇課文安排在高中階段最后一學(xué)期，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內(nèi)容，掌握一些文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高閱讀古文的能力。 學(xué)生分析
經(jīng)過(guò)三年的初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)以及兩年半高中的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞與文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注釋進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)的通過(guò)學(xué)生自主探究與教師教授指導(dǎo)相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生有總結(jié)性的收獲。 教學(xué)設(shè)想
《報(bào)任安書(shū)》是我國(guó)古代文學(xué)作品中的名篇，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在預(yù)習(xí)自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋?zhuān)柰ㄈ�，概括文章大意。根�?jù)學(xué)生已基礎(chǔ)和已有的知識(shí)水平，對(duì)全文進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在文章的敘事議論條理的分析和作者的“情切”的體會(huì)上，從而理解作者的文學(xué)觀和生死觀。教學(xué)難點(diǎn)放在司馬遷文學(xué)觀和生死觀的理解上。從而完成本課的教學(xué)任務(wù)。
本課要通過(guò)自讀和講授課文，達(dá)到對(duì)內(nèi)容的理解，通過(guò)教師的點(diǎn)撥、引發(fā)、講授、師生互動(dòng)，準(zhǔn)確理解課文，理清敘事條理，把握重點(diǎn)，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的閱讀古文能力得到提高。 教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)的確定
通過(guò)對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：
1、知識(shí)目標(biāo)：掌握更多的實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀
能力；學(xué)習(xí)本文敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法；理解本文的思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的文學(xué)觀、生命觀及其意義。
2、能力目標(biāo)：朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，感情激昂，學(xué)習(xí)寫(xiě)作的條理清晰。 3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重完成巨著的堅(jiān)強(qiáng)毅力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析
1．在準(zhǔn)確理解文句意思的基礎(chǔ)上，分析文章的敘事議論條理，體會(huì)作者的“情切”是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
2．司馬遷文學(xué)觀和生死觀的理解是難點(diǎn)。 教學(xué)步驟
依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把這篇課文分為五個(gè)板塊： 第一版塊：背景及相關(guān)知識(shí)介紹
介紹作者司馬遷——身殘志堅(jiān)的史官奇才； 史家之絕唱——《史記》； 文章的寫(xiě)作背景。
此設(shè)計(jì)的目的是：幫助學(xué)生理解課文；進(jìn)行情感的渲染，為講解課文做鋪墊；還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，有拋磚引玉的作用，讓學(xué)生很快走入文本。
第二板塊：整體把握，感知課文。
1、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難處；教師范讀課文，正音。
學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語(yǔ)氣、停頓。
關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，由兩個(gè)步驟完成：①學(xué)生朗讀完成之后，由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀。在此基礎(chǔ)上，教師范讀課文，糾正語(yǔ)音、語(yǔ)氣及停頓。②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自梳文意，有疑難之處，小組討論解決。通過(guò)這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)達(dá)到基本理解課文的目的。
2、疏難排困，突破難點(diǎn)
師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句；落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯；疏通難點(diǎn)，排除困難，突破課文中的難點(diǎn)。
這一環(huán)節(jié)的任務(wù)最重：首先要求在講授中教會(huì)學(xué)生抓句中的翻譯重點(diǎn)（往往是考試時(shí)的的得分點(diǎn)）；特殊文言句式的把握；虛詞的用法等，達(dá)到文言文的翻譯要求“信、達(dá)、雅”。其次，梳理課文的敘事條理；再次引導(dǎo)學(xué)生理解司馬遷的文學(xué)觀和生命觀。可以采取自行總結(jié)、小組討論、教師評(píng)價(jià)總結(jié)的方式完成這一環(huán)節(jié)。師生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。
3．再讀課文，復(fù)述課文，鞏固難點(diǎn)。
學(xué)生再讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)瑥?fù)述課文。復(fù)述的要求：語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)此部。分分兩個(gè)環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。學(xué)生小組講述之后，推薦優(yōu)秀者在小組內(nèi)交流。
4.檢查練習(xí)，鞏固反饋
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評(píng)講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果，對(duì)學(xué)生掌握不牢固的部分再加以鞏固。
此版塊設(shè)計(jì)的意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的'方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。
第三板塊：合作討論，探究質(zhì)疑。 此版塊共設(shè)計(jì)如下4個(gè)問(wèn)題：
1.從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開(kāi)的？
2. 司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？
3．司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？
4．怎樣理解敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？
對(duì)于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組（班級(jí)）交流，形成較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。
這四題的設(shè)計(jì)意圖是：鞏固學(xué)生對(duì)課文的理解，對(duì)課文有更深層次的的理解，對(duì)課文的寫(xiě)作技巧有正確的把握。對(duì)作者的人生觀有更本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，更好的把握課文的重難點(diǎn)，引導(dǎo)樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，將課堂教學(xué)升華到人生指導(dǎo)，完成教育的最高目標(biāo)。
第四板塊：延伸拓展，能力訓(xùn)練。
由課內(nèi)到課外，開(kāi)拓知識(shí)視野，補(bǔ)充刪掉的部分，構(gòu)建完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，將補(bǔ)充部分作為拓展訓(xùn)練的文段閱讀。
第五版塊：布置作業(yè)，強(qiáng)化鞏固。
此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目，功課外練習(xí)，加強(qiáng)對(duì)課文內(nèi)容的理解與消化。題目是：學(xué)完這篇課文之后，就你感受最深的一點(diǎn)，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的心得體會(huì)。
報(bào)任安書(shū)教案 篇8
�。劢虒W(xué)目的］
一、知識(shí)點(diǎn)
1、了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料，特別是對(duì)他人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響的事件，以便比較準(zhǔn)確地理解作者在文中表達(dá)的曲折豐富的思想情感和他忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書(shū)的巨大動(dòng)力。
2、積累文言知識(shí)：重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
二、能力點(diǎn)
1、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書(shū)和課文中注釋讀懂文言文的能力。
2、評(píng)價(jià)作者的人生觀和價(jià)值觀。
3、賞析文章的寫(xiě)作特點(diǎn)。
三、德育滲透
1、認(rèn)識(shí)不幸對(duì)人生的意義。
2、認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)人一生的重要影響。
�。壑攸c(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法］
一、重點(diǎn)
1、借助工具書(shū)和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語(yǔ)的意義。
2、體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價(jià)值觀。
二、難點(diǎn)
課文篇幅較長(zhǎng)，文章內(nèi)容涉及的作者家世、古代刑罰、古代王侯將相受辱事件，以及至賢們?cè)谀婢持邪l(fā)憤著書(shū)、名傳千古的事例等，學(xué)生不太熟悉；且司馬遷生活的'時(shí)代與學(xué)生距離太遠(yuǎn)，學(xué)生人生閱歷尚淺，對(duì)司馬遷在文中表達(dá)的豐富情感、深刻的感受難以在短時(shí)間內(nèi)理解。
三、解決辦法
1、印發(fā)司馬遷的有關(guān)資料及歷代學(xué)者對(duì)司馬遷和《史記》的評(píng)價(jià)，使學(xué)生對(duì)司馬遷有感性的認(rèn)識(shí)和較為完整的了解，為閱讀作些鋪墊。
2、閱讀課本中的“相關(guān)鏈接”，讓學(xué)生對(duì)司馬遷創(chuàng)作《史記》的家庭背景有所了解，從而理解他受宮刑后為何依然發(fā)憤著書(shū)。
3、課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生借助工具書(shū)和課本中的注釋自讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為課堂討論作準(zhǔn)備。
［課時(shí)安排］：兩課時(shí)。
�。蹘熒�(dòng)設(shè)計(jì)］
一、第一課時(shí)，師生、學(xué)生之間互動(dòng)答疑，解決疏通大意、讀懂基本內(nèi)容的問(wèn)題。
二、利用網(wǎng)絡(luò)或圖書(shū)館搜集有關(guān)資料或課下閱讀《太史公自序》等篇章，進(jìn)一步理解課文，第二節(jié)課評(píng)價(jià)司馬遷的生死觀、價(jià)值觀，賞析文章的藝術(shù)特色。
［教學(xué)步驟］
第一課時(shí)
一、教學(xué)重點(diǎn)
1、了解影響司馬遷生死觀、價(jià)值觀及《史記》創(chuàng)作的主要資料。
2、疏通文意，理解每段內(nèi)容，整體把握課文。
二、導(dǎo)入
投影兩幅關(guān)于司馬遷的對(duì)聯(lián)：
剛直不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。
一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門(mén)。
思考：從這兩幅對(duì)聯(lián)中，我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?
三、新課
介紹司馬遷的有關(guān)資料
讀《史記》就要了解司馬遷。從印發(fā)的有關(guān)材料看，對(duì)司馬遷一生產(chǎn)生深刻影響，并成為他創(chuàng)作《史記》重大動(dòng)力的事件是什么?
報(bào)任安書(shū)教案 篇9
引入：
培根說(shuō)：“讀史可以使人明智。”歷史由人創(chuàng)造，歷史也昭示人類(lèi)文明的發(fā)展，所以，“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！苯裉�，我要沿著一幅徐徐展開(kāi)的歷史畫(huà)卷，探尋一個(gè)人不同尋常的心路歷程。
展示課題──《報(bào)任安書(shū)》，作者──司馬遷。
談到司馬遷，總繞不開(kāi)這句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！边@是我解讀本文的立足點(diǎn)，也是切入點(diǎn)和探究點(diǎn)。
下面就是我的說(shuō)課流程：
【教材分析】
1．教材地位：《報(bào)任安書(shū)》選自人教版山東省職教規(guī)劃教材語(yǔ)文第一冊(cè)第三單元，單元主題“彈奏生命的樂(lè)章”，本課為節(jié)選。
2．主要內(nèi)容：節(jié)選部分突出“生命”二字，言說(shuō)身世不幸、探討生死大義，主題鮮明突出、情感酣暢淋漓。
3．個(gè)性解讀：基于教材地位與主要內(nèi)容，結(jié)合單元主題，我重點(diǎn)解讀“生命”二字：生，即人生──司馬遷坎坷不幸卻又光輝燦爛的一生；命，即命運(yùn)──面對(duì)坎坷與不幸，司馬遷的.人生選擇。以“生命”為線串聯(lián)課文，研讀人生價(jià)值，深化單元主題。
【學(xué)情分析】
知識(shí)儲(chǔ)備：高一學(xué)生，已經(jīng)積累了一定數(shù)量的文言詞匯與文言句式，基本具備獨(dú)立的閱讀能力。本課注釋詳細(xì)，學(xué)生能大致了解文意，繼而能在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究。
專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)：我的授課對(duì)象為藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，他們思維敏捷、個(gè)性張揚(yáng)，但缺少對(duì)人生的理性思考，理解并探究本課的“生命”主題，恰好彌補(bǔ)其不足。但授課要深入淺出、理趣并重，在情趣激發(fā)中逐漸滲透人生理念。
【教學(xué)目標(biāo)】
基于教材與學(xué)情，結(jié)合我對(duì)本課的理解，緊扣文本，我把目標(biāo)整合為文言、文學(xué)、文化三個(gè)方面：
�。ㄒ唬┪难阅繕�(biāo)
1．掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，基本讀懂課文。
2．培養(yǎng)利用課文注釋閱讀文言文的能力。
�。ǘ┪膶W(xué)目標(biāo)
了解司馬遷與《史記》，賞讀本課文辭之美、情感之切。
�。ㄈ┪幕繕�(biāo)
司馬遷的價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的指導(dǎo)意義。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)如下：
1．了解文言實(shí)詞、一詞多義和通假字。
2．理解司馬遷的生死觀。
報(bào)任安書(shū)教案 篇10
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料，特別是對(duì)他人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響的事件。
2、積累文言知識(shí)：重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
3、認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)人一生的重要影響。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、借助工具書(shū)和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語(yǔ)的意義。
2、積累文言知識(shí)：重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價(jià)值觀。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、關(guān)于司馬遷的對(duì)聯(lián)：
剛直不阿，留將正氣沖霄漢；
幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。
一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門(mén)。
思考：從這兩幅對(duì)聯(lián)中，我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?
二、司馬遷的有關(guān)資料
1、家世和家庭。司馬遷的先代“世典周史”，其父司馬談在任太史令時(shí)就曾想到利用做官的便利條件，修著一部記述“明主賢君忠臣死義之士”的史書(shū)，但未能如愿。臨終時(shí)，他把這一理想和愿望留給了司馬遷，希望司馬遷做太史，不要忘記他所欲論著的心愿，并認(rèn)為一個(gè)人事親、事君的最后目的在于自立，揚(yáng)名后世，以顯父母，這是最大的孝道。父親的話對(duì)司馬遷產(chǎn)生了極為深刻的影響，司馬遷流著淚向父親承諾：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！�
2、遭遇李陵之禍，接受宮刑。這對(duì)司馬遷影響極大，經(jīng)歷此事，他對(duì)封建統(tǒng)治者的殘酷性和上層社會(huì)的世態(tài)炎涼有了很痛苦、很深切的感受，直接影響了他的人生觀、生死觀、價(jià)值觀，也影響了他對(duì)《史記》一書(shū)的創(chuàng)作。司馬遷之所以在為名節(jié)自殺和為事業(yè)隱忍茍活之間選擇后者，全是因?yàn)椤妒酚洝肺闯伞Ｋl(fā)憤著書(shū)，以十分剛毅的精神完成《史記》的寫(xiě)作，并通過(guò)《史記》一書(shū)來(lái)鞭撻黑暗，表彰正義，寄托自己的理想和思想感情。
讀《史記》不能不了解司馬遷，了解司馬遷，不能不讀《報(bào)任安書(shū)》�！秷�(bào)任安書(shū)》是司馬遷的苦心孤詣之作。在這封寫(xiě)給朋友任安的信中，司馬遷以無(wú)比憤激的心情，述說(shuō)了因李陵事件而蒙受的奇恥大辱，傾訴了內(nèi)心郁積已久的痛苦和憤懣，披露了封建最高統(tǒng)治者的專(zhuān)斷不公，委婉地述說(shuō)了他受刑后忍辱茍活的苦衷。從這篇文章中，我們可以看到作者寧愿受辱也要死得“重于泰山”的堅(jiān)忍和偉大，同時(shí)此文也反映了他的文學(xué)觀和生死觀，所以這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。
三、初讀課文，整體感知
梳理每段內(nèi)容，概括段意：
明確：第1段：說(shuō)明來(lái)信內(nèi)容，就未能及時(shí)回信表示歉意。
第2段：申述自己遭受腐刑而未能死節(jié)的原因。
第3段：說(shuō)明受刑后隱忍茍活的原因。
第4段：列舉古代“倜儻非常之人”身處逆境“論書(shū)策”以抒其憤的例子，作為自己的榜樣。
第5段：介紹《史記》的體例和寫(xiě)作宗旨，表達(dá)“就極刑而無(wú)慍色”的決心。
第6段：再次表述沉痛羞辱的憤懣心情，照應(yīng)開(kāi)頭，解說(shuō)無(wú)從推賢進(jìn)士的苦衷。
四、文言知識(shí)梳理
1、整理本課出現(xiàn)的通假字。
2、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，注意其古今的不同意義。
(1)意氣勤勤懇懇，若望仆不相師
(2)素所自樹(shù)立使然也
(3)此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也
(4)古人所以重施刑于大夫者，殆為此也
(5)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子
(6)且負(fù)下未易居，下流多謗議
(7)無(wú)益，于俗不信
3、選出與例句中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)( )
(1)例：汝心之固，固不可徹。
A．秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地
B．獨(dú)夫之心，日益驕固
C．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
D．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛
E．略陳固陋
(2)例：則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也
A．財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸
B．今仆不幸，早失父母
C．闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)
D．一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉
E．臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣
五、合作探究，思考問(wèn)題
1、閱讀第2段，理清作者思路，找出作者對(duì)于生死的看法。
提示：(1)位卑人輕，死無(wú)人惜
(2)人應(yīng)死得重于泰山——“擇死”對(duì)于自己無(wú)價(jià)值，所以“擇生”
(3)提出不辱與受辱的不同等次——自己受的是極刑
(4)舉歷史上地位顯赫受辱之例——自己受辱而不“死節(jié)”不足為怪
2、研讀第3段，找出課文中表明作者對(duì)“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的.句子，并說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“死節(jié)”的看法。
明確：對(duì)“死節(jié)”的看法：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!”
“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。”
作者看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無(wú)意義地為名節(jié)而死。所以他不“死節(jié)”，他“擇生”，因?yàn)椤皳裆辈拍堋佰`志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也�！彼抉R遷對(duì)生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。
3、研讀第4段，討論作者列舉古代一些“倜儻非常之人”的事例，同他表達(dá)的生死觀、價(jià)值觀是一種怎樣的聯(lián)系。
明確：《報(bào)任少卿書(shū)》和《太史公自序》歷數(shù)古來(lái)的大著作，指出有的是坐了牢寫(xiě)的，有的是貶了官寫(xiě)的，有的是落了難寫(xiě)的，有的是身體殘廢后寫(xiě)的；一句話，都是遭貧困、疾病，甚至刑罰磨折的倒霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭，《詩(shī)》三百篇收梢，總結(jié)說(shuō)：“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，還補(bǔ)充一句：“此人皆意有所郁結(jié)”……（錢(qián)鐘書(shū)）
司馬遷的遭遇同先賢們有相似之處，要以他們?yōu)榘駱�，頑強(qiáng)地活，發(fā)憤著書(shū)，完成《史記》——不死節(jié)，擇生，是為了完成未竟的事業(yè)。換言之，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，他選擇了生。
4、研讀第5段，(1)找出表明司馬遷價(jià)值觀的句子；(2)說(shuō)出“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。
明確：“草創(chuàng)未就……豈有悔哉？”他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”。
最后一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對(duì)于自己是痛苦的，因?yàn)檫@種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大的壓力，從這個(gè)意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解第6段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。
六、拓展延伸
站在今天的角度，重新審視司馬遷的生死觀、價(jià)值觀，對(duì)司馬遷在為名節(jié)自殺而死和為事業(yè)隱忍茍活之間的“擇生”選擇，你怎么評(píng)價(jià)?聯(lián)系本文，結(jié)合你所知道的其他典型事例，說(shuō)說(shuō)你的看法。
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