中庸教案

時間：2021-05-05 12:53:17 其它教案我要投稿

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中庸教案

　　《中庸之道》教學教案

　　一、導入

中庸教案

　　情景設置：

　　1、名牌包：好看，價格貴；普通包：不好看，但價格便宜。怎么辦？——在價格可以接受的情況下，買相對有檔次的較好看的包。（這是一種折衷、調和的做法，在矛盾中求統(tǒng)一）

　　2、縣官老爺斷案：有一個賊偷了人家的錢袋，被抓到了，送至衙門。見了縣官老爺賊不服氣的說：“是這個人把錢袋拿在手里，還晃來晃去，發(fā)出些叮叮當當?shù)穆曇�。我偷錢完全是他誘惑的�！笨h官老爺一時沒了主意，想想賊說得也有道理，于是判處兩人都有罪，各打五十大板。

　　為何兩者都是走中間路線，卻有錯有對呢？今天讓我們一起來學習《中庸之道》，看看孔子給了我們怎樣一個標準。

　　二、整體感知

　　自讀課文，概括每一則的內容，用自己的話說說何謂中庸之道？

　　三、文本探究

　�。ㄒ唬⒑沃^中庸

　　1、過猶不及——以中道行事，不走極端

　　2、探討：中庸之道是否就是折衷主義？

　　（二）、中庸的原則

　　1、4.10則：無適也，無莫也，義之與比�！x

　　1.12則：知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！Y

　　說明“中庸”是以人道主義和社會公正為原則的，是具有是非標準的一種道德。

　　表現(xiàn)：13.24則、17.13則——君子與鄉(xiāng)原的區(qū)別

　　2、探討：在17.13則中孔子批評了好好先生之流，但在17.24則中孔子又批判了“稱人之惡者”、“居下流而訕上者”、“勇而無禮者”、“果敢而窒者”、“徼以為知者”、“不孫以為勇者”、“訐以為直者”，這前后思想是否矛盾？

　　——孔子說過：“道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也�！�

　�。▓�(zhí)兩用中，實行穩(wěn)健主張的積極的調和論）

　　（三）、實踐中庸——寬容包納，和而不同

　　13.21則：不得中行而與之，必也狂狷乎！

　　13.23則：和而不同

　　四、延伸

　　試從《論語》中找些例子，說說孔子在自己的言行中是怎樣貫徹中庸之道的。

　　——例如：均無貧、忠恕之道、文質關系、周而不比、群而不黨、以直報怨、事君數(shù)，斯辱矣、求也退，故進之等

　　五、拓展

　　結合日常生活，說說中庸之道的作用。

　　關于中庸的教案

　　教學目標：

　　1.了解《中庸》的寫作背景及作者

　　2.理解其中經典名句的含義

　　3.培養(yǎng)學生學以致用的學習精神

　　重點：理解里面的經典名句

　　難點：對知識的學以致用

　　教學過程：

　　一、作家作品常識積累

　　1、《中庸》一般認為它出于孔子的孫子子思（前483－前402）之手。早在西漢時代就有專門解釋《中庸》的著作，《漢書?藝文志》載錄有《中庸說》二篇，以后各代都有關于這方面的著作相沿不絕。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學》、《論語》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇為“實學”，被視為可供人們終身受用的經典，成為后世讀書人求取功名的階梯。

　　朱熹認為《中庸》“憂深言切，慮遠說詳”，“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開示蘊奧，未有若是之明且盡者也。）（《中庸章句?序》）并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強調《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，都是實用的學問。善于閱讀的人只要仔細玩味，便可以終身受用不盡。

　　2、子思在儒家學派的發(fā)展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，并由此對宋代理學產生了重要的影響。北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”；元朝文宗至順元年(1330)，又被追封為“述圣公”，后人由此而尊他為“述圣”。

　　二、中庸之道

　　《中庸》是儒家闡述“中庸之道”，并提出人性修養(yǎng)的教育理論著作�！吨杏埂粪嵭ⅲ骸爸杏拐�,以其記中和之為用也；庸,用也�？鬃又畬O子思作之，以昭明圣祖之德也�！薄吨杏埂窂娬{中庸之道是人們片刻也不能離開的，但要實行“中庸之道”，還必須尊重天賦的本性，通過后天的學習，即《中庸》所說的是說人性是由天賦予的。是說循著這種天性而行就合于道,認為人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，實行“中庸之道”既是率性問題，也是修道的問題，這是發(fā)展了孔子“內省”和曾子“自省”的教育思想。

　　三、課內閱讀：

　　天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

　　道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。

　　喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

　　四、拓展討論:

　　什么是"中庸"精神實質?你心目中的“中庸”是什么呢？學完本課，你的感想是什么呢？你認為“中庸之道”有怎樣的現(xiàn)實意義？

　　參考：所謂"中庸之道",其實就是君子之道,就是君子模范遵守社會規(guī)則(原意還應該包括"天道"即自然法則)之道.

　　儒家哲學注重的是人的自身修養(yǎng)，要與身邊的人建立一種和諧的關系。提倡人要到達溫、良、恭、儉、讓的道德境界。在我看來，它是做人的完美境界。

　　具體的思想是：對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之間真誠守信用。為官者要清廉愛民。做人有自知之明，盡份內事。統(tǒng)治者要仁政愛民。對待其它人要博愛。對待上司要忠誠。對待父母親屬要孝順。尊重知識。善于吸取別人的長處。

　　由此可見，儒家思想追求的是理想人格——圣人。儒家哲學的思想精髓是“中庸之道”。所謂中：即不偏不倚；庸：即平常。

　　孔子的中庸思想，有其內在的邏輯：“尚中”是中庸的'邏輯起點，“時中”是中庸的內在本質，“中正”是中庸的規(guī)范準則，“中和”是中庸的理想目標�！吧兄小钡幕緝群恰盁o過無不及”，“時中”的基本內涵是“無可無不可”，“中正”的基本內涵是“禮義”，“中和”的基本內涵是天人和諧之美。其中，“尚中”觀念為傳統(tǒng)所固有，為孔子所繼承。“時中”、“中正”及“中和”的觀念是孔子對傳統(tǒng)“尚中”觀念的豐富和發(fā)展，也是孔子中庸思想的核心之所在。

　　中庸之道是目前全世界最為重視的合理主義。它注重人在處世的行為及態(tài)度上的“適度”。要求人們時時檢點自己的行為和心態(tài)，不斷地反省自己的言行舉止，辨察、修正其中的丑惡，提高自身的道德水準。以求在為人處事上達到最理想的效果！中庸之道的關鍵是對人的思想及精神世界的構建，重在時時刻刻對人的靈魂進行洗禮，讓靈魂保持純潔、高尚以及正直！中庸不是教人軟弱，而是教人自立、自強、自信、自息!“中庸之道”實際上是一種理想狀態(tài)。是做人的最高境界，也是完美境界，所以它是無法達到的，但是可以無限地接近。

　　五、中庸的主要原則

　�。�1）慎獨自修（2）忠恕寬容（3）至誠盡性，請圍繞其中一點談自己的理解。

　　六、知識延伸：

　　1、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。

　　【譯文】對上不抱怨老天，對下不責怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。

　　2、凡事豫則立，不豫則廢。

　　3、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

　　【譯文】自然形成的稟賦叫做人性，遵循各自的人性叫做道，修明并推廣這些道叫做教化。

　　4、君子和而不流。

　　【譯文】所以君子性格平和而不隨波逐流。

　　5、或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。

　　【譯文】有的人天生就知道這些道理，有的人通過后天學習知道了這些道理，有的人則是遇到困惑之后，經過磨難才知道了這些道理，無論是哪種情況，他們最終了解這些道理的結果是一樣的。