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魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教案（精選13篇）
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。寫教案需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教案 1
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)、知識(shí)教育點(diǎn)
1、了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)
2、了解小說(shuō)中任務(wù)描寫的幾種方式
(二)、能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力
2、著重體會(huì)魯迅小說(shuō)中“我”的感情及作用
(三)、德育滲透點(diǎn)
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情
二、重、難點(diǎn)
著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系
三、課時(shí)安排
2課時(shí)
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。
2、第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對(duì)話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說(shuō)主題。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1、導(dǎo)入新課——回憶魯迅先生的作品
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》
2、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
(1)序幕寫景象
結(jié)局祥林嫂寂然死去
開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲再寫景象
3、請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的'外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何?
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣?
臨死前，有何不同遭遇?
4、請(qǐng)學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會(huì)的根源
二、總結(jié)與引申
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)?究竟誰(shuí)是真正的劊子手?
三、作業(yè)布置
思考：究竟誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手?
四、板書設(shè)計(jì)
情節(jié)特點(diǎn)：倒敘
人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
引入魯迅取名《彷徨》的原因
2、認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對(duì)話，找出議論性的文字，理解“我”的感情
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責(zé)和自我解剖——憤激
3、有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看?
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、師生共同研讀文中深刻的語(yǔ)句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申
1、封建壓迫的體現(xiàn)(四權(quán))
2、對(duì)比電影和小說(shuō)中祥林嫂的人物形象的區(qū)別
三、作業(yè)布置
閱讀魯迅小說(shuō)《離婚》，注意比較愛(ài)姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義?
四、板書設(shè)計(jì)
祥林嫂之死
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
魯迅《祝福》優(yōu)秀教案 2
一、導(dǎo)語(yǔ)激趣
有人說(shuō)祥林嫂是個(gè)沒(méi)有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手?讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說(shuō)《祝福》，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個(gè)發(fā)生在春天里的人間慘劇。
二、整體感知，理清文章脈絡(luò)
速讀課文，列出本文的情節(jié)提綱，并且思考作者在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)上采用了何種順序，這種安排有什么作用?
先小組談?wù)摚笕嘟涣?/p>
情節(jié)內(nèi)容
序幕祝福景象與魯四老爺
結(jié)局祥林嫂寂然死去
倒敘開(kāi)端祥林嫂來(lái)到魯鎮(zhèn)
發(fā)展祥林嫂被迫改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲祝福景象與"我"的感受
《祝福》的結(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開(kāi)頭的"序幕"，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對(duì)悲劇的主體部分，即故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮，按時(shí)間順序展開(kāi)敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。
倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調(diào)；突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿軟_突；突出反封建的主題。
(九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對(duì)黃河入海的全程有一個(gè)完整的印象。在閱讀活動(dòng)中，要把握文章的有機(jī)整體，也必須對(duì)文章的有機(jī)結(jié)構(gòu)作深入剖析，細(xì)心發(fā)現(xiàn)各部分之間與整體的內(nèi)在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對(duì)"精彩片段"或各個(gè)部分的思想意義，也才能對(duì)"精彩片段"或各個(gè)部分在藝術(shù)上作出準(zhǔn)確判斷，因?yàn)榕c整體的關(guān)系，對(duì)整體的作用，是解析評(píng)價(jià)各個(gè)局部的藝術(shù)價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。整體感知部分的設(shè)計(jì)是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生整體把握教材的能力。對(duì)提高鑒賞能力有很重要的作用。)
三、專題品析，合作鑒賞
鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個(gè)角度，可以化大為小深入研究。如"形象"這一角度，可以把視點(diǎn)集中于"誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手?"上。
分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長(zhǎng)將整理有序的發(fā)現(xiàn)和大家交流。交流過(guò)程中，本小組的成員可以補(bǔ)充論證，其他小組也可以質(zhì)疑或補(bǔ)充。
1、人物姓名鑒賞
祥林嫂：
(1)、沒(méi)有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說(shuō)明她沒(méi)有人生自主權(quán)。也說(shuō)明那個(gè)社會(huì)"男尊女卑"現(xiàn)象的嚴(yán)重性。
(2)、祥林嫂"不祥"，命運(yùn)多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。
祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對(duì)她的悲憫與同情。
魯四老爺：
(1)、他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為"老爺"，說(shuō)明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
(2)、他書房里的對(duì)聯(lián)寫作"事理通達(dá)心氣平和"是一個(gè)極大的諷刺。因?yàn)樗灰?jiàn)祥林嫂就"皺眉"的態(tài)度與他"可惡""不干不凈""謬種"的語(yǔ)言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不"通"更不"達(dá)"、他的心氣不"平"、更不"和"。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說(shuō)明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是"品節(jié)詳明德性堅(jiān)定"，可以暗示他是個(gè)不明品節(jié)、無(wú)品缺德的人。
魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的嘲諷與憎恨。
柳媽：
(1)、柳，"無(wú)心插柳柳成蔭"，柳媽對(duì)祥林嫂的精神戕害，是由于她對(duì)迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無(wú)知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。
(2)、柳，生命力及強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長(zhǎng)。暗示封建迷信思想及易生長(zhǎng)、傳播、普及，當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面及廣。
柳媽這個(gè)名字表明了作者對(duì)民眾愚昧無(wú)知的批判。
賀老六：
(1)、俗話說(shuō)"六六大順"，而他賀老六是大不順。花錢娶來(lái)的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順。
(2)、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無(wú)所有。大伯，即他的長(zhǎng)兄，不慈不仁，又收了他"自家的"房子，趕走了祥林嫂。賀老六無(wú)喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
(1)、衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個(gè)專橫貪婪的封建家長(zhǎng)。"她應(yīng)酬從容，說(shuō)話也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_(kāi)春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠"，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且"又取了衣服"。為了獲得更多的彩禮，她又"好打算"，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干！
(2)、她沒(méi)有具體的名字，說(shuō)明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個(gè)別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無(wú)所不為的封建家長(zhǎng)比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。
小結(jié)：小說(shuō)《祝�！啡宋镄蜗蟮拿兄貏e的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無(wú)奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
2、爆竹聲聲話祝福--環(huán)境描寫
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景，顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的.社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗法思想和禮教威迫對(duì)把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實(shí)際結(jié)尾通過(guò)"我"的感受來(lái)描寫。祥林嫂的慘死與"天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的氣氛形成鮮明對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善。小說(shuō)始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系。封建禮教正是通過(guò)祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時(shí)又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時(shí)。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以"祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘，起到深化主題的作用。
3、畫眼睛的藝術(shù)--祥林嫂的肖像描寫
眼睛是心之窗。課文對(duì)祥林嫂進(jìn)行了三次肖像描寫，描寫的重點(diǎn)是眼睛。通過(guò)她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對(duì)于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成"眼睛間或一輪"的"活物"，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的威迫下，一步步被逼上了死亡的道路。
4、祥林嫂死亡之迷--殺害祥林嫂的兇手偵破
祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責(zé)。生活在祥林嫂身邊的人們，誰(shuí)也無(wú)意逼死祥林嫂，但確實(shí)是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國(guó)人世代奉行"三綱五常"、"三從四德"等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺(jué)的害別人，他們不約而同得織成了一張無(wú)形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話："祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。"所以，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。
(文章的意蘊(yùn)，是貫注在文章生命機(jī)體的精神能量，是作家對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，是具有美學(xué)價(jià)值的思想和智慧的閃光。在教學(xué)活動(dòng)中，怎樣才能深入體會(huì)文章中的思想和藝術(shù)個(gè)性呢?葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中對(duì)課文的鑒賞(審美實(shí)踐)比作采礦，"你不動(dòng)手，自然一無(wú)所得，只要你動(dòng)起手來(lái)，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石"。這部分的設(shè)計(jì)在于把課堂真正還個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，自己選擇專題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現(xiàn)與新見(jiàn)解。)
四、拓展延伸
1、經(jīng)典具有永久的可開(kāi)掘力�！蹲８！分械乃囆g(shù)焦點(diǎn)很多，請(qǐng)同學(xué)們"放出眼光"、"運(yùn)用腦髓"課后自己確立專題去閱讀，去發(fā)現(xiàn)，自主研究并寫出閱讀體悟。
2、根據(jù)《祝�！返膬�(nèi)容，為祥林嫂寫一篇小傳。
(提倡個(gè)性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學(xué)生"不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)"，要站在書本之上，開(kāi)拓嶄新的個(gè)性視角，勤于探索，敏于發(fā)現(xiàn)，言人所不能言。這一設(shè)計(jì)對(duì)發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力大有好處。)
魯迅《祝福》優(yōu)秀教案 3
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用。
2、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。
3、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
4、理解環(huán)境的作用。
重、難點(diǎn)：
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。
2、把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會(huì)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系
3、要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情
課時(shí)安排：
2課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用；從肖像描寫入手，初步分析祥林嫂的人物形象。
一、導(dǎo)入
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。魯迅先生的小說(shuō)善于通過(guò)悲劇性人物去揭示深刻的社會(huì)主題，今天，我們所要學(xué)的《祝�！芬舱侨绱��！蹲８！罚ò鍟�
介紹背景
《祝福》是魯迅的小說(shuō)代表作之一，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。
二、1、提問(wèn)：小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)一般分為幾個(gè)部分？（有些同學(xué)可能會(huì)和小說(shuō)的三要素等概念混淆，應(yīng)加以分清。）
明確：序幕，開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，尾聲
2、要求快速瀏覽小說(shuō)，劃分出情節(jié)結(jié)構(gòu)。（很多同學(xué)會(huì)將本道程序和一般的劃分層次等同起來(lái)，應(yīng)引導(dǎo)其分清不同。）
明確：
（1）序幕：祝福景象和魯四老爺
�。�2）結(jié)局：寂然死去
�。�3）開(kāi)端：初到魯鎮(zhèn)
�。�4）發(fā)展：被賣改嫁
�。�5）高潮：再到魯鎮(zhèn)
�。�6）尾聲：祝福景象和我的感受
三、提問(wèn)：本文在敘述方法上有什么特點(diǎn)？
討論：這種敘述方法有什么作用？
明確：倒敘。祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成了一股濃厚的悲劇氣氛，可是，這樣的一個(gè)悲慘結(jié)局非但沒(méi)有人同情，竟然引起魯四老爺?shù)恼鹋�，甚至被罵為“謬種”，這就造成了一系列的懸念：祥林嫂是什么樣的人？她為什么會(huì)落到這樣的境遇？她為什么會(huì)得罪魯四老爺？
提問(wèn)：運(yùn)用倒敘的方法一定要注意銜接，文中哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？
明確：“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了�！�
四、思考：找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
明確1：三處肖像描寫：
第一處：初到魯鎮(zhèn)。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的.。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆?/p>
順著眼
她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
第二處：再到魯鎮(zhèn)。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。
順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
第三處：死前與作者相遇。
五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
明確2：作者通過(guò)肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮(zhèn)時(shí)，雖可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥煽吹皆谒砩线�有著青春的活力，但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，而第三處則更顯示了不僅青春活力不再，甚至連生命力都已失去。
明確3：肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛�！�
五、布置作業(yè)：課后思考祥林嫂落得如此下場(chǎng)的原因。
第二教時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)；從動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫入手，分析文中人物形象。
一、討論：祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自殺？他殺？（可讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，陳述理由）
二、討論：哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關(guān)系？
魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽
三、討論：這些人是如何將祥林嫂逼上死地的？
1、魯四老爺：
思考：文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c(diǎn)？
明確：①④魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初的態(tài)度是——皺眉，討厭她是寡婦。
�、谙榱稚┍粨屪邥r(shí)，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩�！叭欢笔菚嬲Z(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮�。第二次說(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。③第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及其書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝�！弊钄嗔讼榱稚┑纳�，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
2、婆婆和大伯：
婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾人，我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)了兒子，也就是沒(méi)了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。
3、柳媽
柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，本身沒(méi)有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了�？墒撬膵鹪诩漓霑r(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊�！把劬︸合菹氯�，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。柳媽還算是同情祥林嫂的一個(gè)。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。
4、魯鎮(zhèn)上的人們
魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒(méi)有任何的同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！薄×�
四、思考：祥林嫂悲劇的社會(huì)原因。
明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無(wú)不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。
五、討論：小說(shuō)起名《祝�！返暮x。
明確：小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。魯四老爺正是通過(guò)祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)福可祝，無(wú)福可言，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。可見(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝�！肪哂猩羁毯x。
六、思考：祥林嫂對(duì)她自己有沒(méi)有責(zé)任呢？可以先討論這個(gè)問(wèn)題：有人說(shuō)祥林嫂自始至終都沒(méi)有反抗過(guò)，你認(rèn)為呢？
明確：“反抗”主要表現(xiàn)在：面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲幻鎸?duì)加諸身上的罪名，努力清洗；對(duì)死后魂靈的有無(wú)的懷疑則說(shuō)明了她最后對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑（祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心，死掉的一家在地獄能否見(jiàn)面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見(jiàn)面，又希望其無(wú)，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂�。這是長(zhǎng)期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問(wèn)題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對(duì)生活本無(wú)多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)�，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。）
“沒(méi)有反抗”主要表現(xiàn)在：面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)�，只是為了所謂的貞節(jié)；面對(duì)加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
由此可見(jiàn)，祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說(shuō)，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說(shuō)反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝福》的一段精辟的論斷所說(shuō)：“（《祝�！罚┟鑼懸粋�(gè)舊社會(huì)中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
七、討論：作品中“我”的形象。
明確：作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教案 4
《祝�！肥歉咧姓Z(yǔ)文必修三第一單元的一篇小說(shuō)，學(xué)習(xí)小說(shuō)要從小說(shuō)的三要素入手，從故事情節(jié)和環(huán)境描寫中來(lái)挖掘人物形象�！蹲８！愤@篇小說(shuō)在我們介紹的魯鎮(zhèn)，祥林嫂幾次到魯鎮(zhèn)的故事情節(jié)中，刻畫了祥林嫂、魯四老爺和“我“等人物想象。
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
1、整體感知，把握小說(shuō)情節(jié)；
2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法，理解祥林嫂的形象特征；
3、把握作者通過(guò)祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會(huì)主題，理解造成任務(wù)悲劇的社會(huì)根源。
【過(guò)程與方法目標(biāo)】
通過(guò)老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)讓學(xué)生積極參與課堂，讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)得知識(shí)。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】
認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡和吃人本質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì)環(huán)境描寫對(duì)人物塑造的作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用多種塑造人物的方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。
通讀全文，初步感知全文；多媒體課件。
課時(shí)安排：二課時(shí)
第一課時(shí)：整體感知，理清故事脈絡(luò)，感知祥林嫂級(jí)魯四老爺?shù)男蜗蟆?/p>
第二課時(shí)：文本探究，分析本文的環(huán)境描寫、社會(huì)主題。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
閱讀文學(xué)作品最簡(jiǎn)單的目的是“使看不見(jiàn)的被看見(jiàn)”。有這樣一個(gè)偉大的作家，其作品即使歷經(jīng)滄海桑田，仍然使我們看到他那個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，感受他內(nèi)心滿心的惆悵和無(wú)限的憂情。我們通過(guò)他看見(jiàn)了由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己。今天，我們將會(huì)透過(guò)其筆尖，去認(rèn)識(shí)那位命運(yùn)多舛痛失愛(ài)子的祥林嫂。（板書：祝福）
二、知人論世
1、魯迅：原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部。
在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，創(chuàng)作出我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一篇小說(shuō)《狂人日記》，繼而寫出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說(shuō)編成《吶喊》；接著創(chuàng)作出《祝�！返仁黄≌f(shuō)，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng)作小說(shuō)，°意思是在揭出病苦，引起療救的注意±（《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》）
2、《祝�！罚哼x自小說(shuō)集《彷徨》，是其中最著名的小說(shuō)，寫于1924年。２０世紀(jì)２０年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想.婦女則是封建思想的最大受害者.魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
二、整體感知理清脈絡(luò)（師生討論、總結(jié)）
1、分析本文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
明確：
�。�1）序幕：祝福景象與魯四老爺。（1—2）
�。�2）結(jié)局：祥林嫂凄然死去。（3—33）
�。�3）開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。（34—35）
�。�4）發(fā)展：祥林嫂被迫改嫁。（54—65）
�。�5）高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。（66—110）
（6）尾聲：祝福景象與“我”的感受。（111）
總結(jié)：作者運(yùn)用倒敘手法，回憶了祥林嫂的一生。小說(shuō)的整體思路為“現(xiàn)實(shí)—過(guò)去—現(xiàn)實(shí)”。（倒敘作用：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。）
三、合作探究
1、作者主要描寫了哪些人物形象的？其筆下的這些人物有什么特點(diǎn)？
明確：祥林嫂（肖像描寫）：
�。�1）肖像：臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機(jī)旺盛；
又只是順著眼——安分善良；
她模樣還周正——相貌端莊；
手腳都?jí)汛蟆钥嗄蛣冢?/p>
表現(xiàn)：做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛(ài)勞動(dòng)，能勞動(dòng)，不挑剔；
變化：食物不論，反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿足，很容易活下去；
�。�2）語(yǔ)言描寫。
自述阿毛之死（更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)）；與柳媽的對(duì)話（加重了她的精神負(fù)擔(dān)）；與“我”的對(duì)話（展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破）
�。�3）細(xì)節(jié)描寫。
她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的.；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。（聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。）
總結(jié)：在她身上，集中了舊中國(guó)農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔、溫順等品格。
2、魯四老爺（正面描寫和側(cè)面描寫）。
魯四老爺就是封建地主階級(jí)的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見(jiàn)了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，但是見(jiàn)她手腳壯大，勞動(dòng)力強(qiáng)，還是默認(rèn)魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級(jí)的貪婪和虛偽。當(dāng)知道祥林嫂的婆家來(lái)?yè)屓藭r(shí)，魯四老爺站在維護(hù)封建家長(zhǎng)制的立場(chǎng)上，認(rèn)為“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)呢”。后來(lái)雖然說(shuō)了句“可惡”，那只是因?yàn)椴淮蛘泻舭讶藫屪撸袀敻捏w面。祥林嫂第二次到魯家?guī)凸�，魯四老爺又“照例皺過(guò)眉”，后來(lái)之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來(lái)雇傭女工之難”，舍不得放棄這個(gè)廉價(jià)的勞動(dòng)力。這件事把這個(gè)人物卑鄙骯臟的靈魂進(jìn)一步暴露了出來(lái)。對(duì)于祥林嫂他一方面用繁重的勞動(dòng)奴役她，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡魯四太太，祭祀時(shí)不準(zhǔn)祥林嫂沾手，“否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，無(wú)疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時(shí)，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當(dāng)他聽(tīng)到祥林嫂慘死的消息時(shí)非但無(wú)半點(diǎn)憐憫之情，反而惡狠狠地罵她：“是一個(gè)謬種！”到此，這個(gè)封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無(wú)遺。祥林嫂的死，是對(duì)魯四老爺丑惡靈魂的鞭撻，是對(duì)吃人的封建制度的強(qiáng)烈控拆！
總結(jié)：當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
四、作業(yè)布置
嘗試對(duì)“我”的形象分析。
五、板書設(shè)計(jì)
祝福
魯迅
序幕：祝福與“魯四老爺”
結(jié)局：死去
倒敘開(kāi)端：初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展：被迫改嫁
高潮：再到魯鎮(zhèn)
尾聲：祝福與“我”的感受
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們對(duì)《祝福》的結(jié)構(gòu)與主要人物做了分析，今天，我們將更深入的走進(jìn)《祝�！肥澜�，去挖掘故事背后的更多精彩。
二、文本探究
1、“我”的形象探究。
明確：我是事件的見(jiàn)證人，具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)分子。有鮮明的反封建思想，但是卻軟弱無(wú)奈、自尋安逸。
2、分析本文的環(huán)境描寫。
明確：社會(huì)環(huán)境
�。�1）祝福景象；
（2）祥林嫂所處的社會(huì)環(huán)境——“鎮(zhèn)上的人們笑容卻冷冷的了”）（“冷冷的”暗示了人們對(duì)祥林嫂的集體厭棄。）
自然環(huán)境
�。�1）魯四老爺書房的描寫（表現(xiàn)了魯四老爺?shù)奶搨魏捅Ｊ兀?/p>
（2）祥林嫂失去小丈夫：春天祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至?xí)r的祝福晚上（祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天或者說(shuō)不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒(méi)有希望，或者說(shuō)不能有希望的女人）。
環(huán)境描寫的作用：渲染營(yíng)造某種氛圍，為后文做鋪墊；烘托人物心理；象征和暗示人物命運(yùn)；交代人物活動(dòng)場(chǎng)所，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。
三、問(wèn)題探究
1、究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？
明確：社會(huì)環(huán)境：迷信、麻木、愚昧人們思想：頑固、守舊、尊崇理教當(dāng)時(shí)的人：淡漠而無(wú)恥總結(jié)：封建禮教與迷信。
2、小說(shuō)描寫了幾次“祝�！�？在小說(shuō)中起什么作用？
明確：祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；
祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；
祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。
3、文章為什么以“祝福”為題？
明確：（1）全文是以“祝�！睘榫�索展開(kāi)的，小說(shuō)源于“祝�！�，結(jié)于“祝�！�；（2）“祝�！钡木跋笈c祥林嫂的慘死形成強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了祥林嫂遭遇的悲劇性，增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，揭示小說(shuō)的主題。
四、課文小結(jié)
《祝福》通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
五、板書設(shè)計(jì)
祝福
魯迅
社會(huì)環(huán)境：祝福景象迷信、麻木、愚昧
環(huán)境描寫
自然環(huán)境：魯四老爺書房春天
魯迅《祝福》優(yōu)秀教案 5
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識(shí)，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
2.能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來(lái)表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。
3.思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：了解封建社會(huì)廣大下層勞動(dòng)?jì)D女低下社會(huì)地位和不幸遭遇，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
知識(shí)目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識(shí)，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
教學(xué)難點(diǎn)
能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來(lái)表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。
教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)
教師形成一定的魯迅小說(shuō)的講課方法思路模式，盡量在對(duì)作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生受到良好的小說(shuō)教學(xué)。甚至發(fā)展會(huì)寫小說(shuō)了。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一、新課導(dǎo)入：
同學(xué)們請(qǐng)看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對(duì)魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實(shí)是一代文學(xué)巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說(shuō)《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，從而揭開(kāi)了中國(guó)新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說(shuō)集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說(shuō)：猶如久處黑暗的人們驟然見(jiàn)到了絢麗的陽(yáng)光。感受是那樣的至深至切。如果說(shuō)，茅盾先生是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的開(kāi)拓者的話，那么魯迅先生則是中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的開(kāi)拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個(gè)怎樣的人被舊制度所吞噬。
本文寫于1924年，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝�！窇�(yīng)運(yùn)而生。
二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說(shuō)主要寫了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？
三、文本研讀
1.小說(shuō)的三要素是什么？
板書：情節(jié)、人物、環(huán)境。
2.誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下這篇小說(shuō)的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實(shí)內(nèi)容）
明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。
結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。
開(kāi)端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。
高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。
尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無(wú)奈的感受。
3.我們知道要把人物形象刻畫完整必須要有一定的人物描寫手段，你所知道的人物描寫手段有哪些？
板書：外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等。
當(dāng)然從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。
從描寫的詳略分，有白描和細(xì)描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。
4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的'三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
�。�1）明確三處肖像描寫。
第一次：初到魯鎮(zhèn)。
“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛�，又只是順著眼�！?/p>
“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”
第二處：再到魯鎮(zhèn)。
“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。”
第三次：死前與作者相遇。
“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：
她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。”
(2)明確：
作者通過(guò)肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞、樸實(shí)、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用了白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮(zhèn)時(shí)，臉色青黃——生活艱辛，紅潤(rùn)——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順�？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑罹秤霾患眩覀�?nèi)钥梢钥吹皆谒砩线�有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神。沒(méi)有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達(dá)。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木。
三次描寫完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。
（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角上帶些淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極省儉地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫她的眼睛�！保ā段以鯓幼銎鹦≌f(shuō)來(lái)的》）
5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫中，都對(duì)“白頭繩”有細(xì)微而具體的描寫，請(qǐng)分析其深層含義。
明確：祥林嫂在魯鎮(zhèn)一露面：“頭上扎著白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運(yùn)揭示出來(lái)了，注定了祥林嫂一生將在這個(gè)名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯(cuò)，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個(gè)災(zāi)星，被人認(rèn)為不吉祥。她本來(lái)是遵照封建禮教的規(guī)矩“餓死是小，失節(jié)是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個(gè)婆婆不讓她守節(jié)，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說(shuō)她“不干不凈”。她苦苦蓄錢捐了門檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災(zāi)難，帶給她心靈的創(chuàng)傷，這樣一位婦女，活著毫無(wú)自主權(quán)，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運(yùn)�。∵@一細(xì)節(jié)是對(duì)封
建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。
6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫？請(qǐng)找出來(lái)自由讀一讀。
明確：開(kāi)頭和結(jié)尾的祝福場(chǎng)景。（書上畫出）
祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來(lái)”一節(jié)。
祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”。
7.品讀環(huán)境描寫的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝�！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里。三次有關(guān)“祝�！钡拿鑼�，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著分析環(huán)境描寫的作用？
明確：（1）第一次（1——2）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。
�。�2）第二次是對(duì)祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語(yǔ)。這里特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
（3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現(xiàn)實(shí)的。第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥眨纬甚r明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善。
8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？
明確：魯鎮(zhèn)人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會(huì)環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？
（1）魯四老爺
魯四老爺兩次對(duì)雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，他用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。第二次“可惡”是針對(duì)衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個(gè)“然而”
找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝�！弊钄嗔讼榱稚┑纳罚阉葡蛩赖�。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
�。�2）婆婆和大伯。
婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣了”。這實(shí)際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名�？梢�(jiàn)在這個(gè)巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應(yīng)該的，原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。
�。�3）柳媽。
柳媽也是一個(gè)有著同祥林嫂一樣的舊社會(huì)受害者地形象，這從她的外貌中可見(jiàn)一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報(bào)應(yīng)之類的迷信思想同時(shí)秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認(rèn)為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻(xiàn)策。但當(dāng)祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時(shí)的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴(yán)重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。柳媽也算是同情祥林嫂的一個(gè)，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。
（4）魯鎮(zhèn)上的人們。
魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂沒(méi)有任何同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇來(lái)滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。
四、問(wèn)題探究
�。ㄒ唬┬≌f(shuō)標(biāo)題命名為“祝福”的含義。
明確：1.封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動(dòng)，但尊卑最為強(qiáng)烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸�！钡淖８Ｂ曋�。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。
2.“祝�！迸c人物性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景。小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
3.所謂“祝�！敝皇侨藗兊囊粠樵�。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有福可祝！又豈能祝得來(lái)福，以“祝�！睘轭}，有反諷之意。
（二）“我”在小說(shuō)中是一個(gè)怎樣的形象？“我”對(duì)小說(shuō)的作用是什么？
明確：“我”在小說(shuō)中是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。我具有對(duì)弱者同情，對(duì)封建勢(shì)力憎恨，但又無(wú)能為力的人。
在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說(shuō)線索的作用，同時(shí)我又是祥林嫂死的見(jiàn)證人。
五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)
魯迅《祝福》優(yōu)秀教案 6
一、活動(dòng)目標(biāo)：
1、體驗(yàn)與同伴游戲的愉悅和參與體育活動(dòng)的快樂(lè)。
2、練習(xí)聽(tīng)指令做動(dòng)作，發(fā)展平衡能力。
3、幼兒能自主結(jié)隊(duì)進(jìn)行游戲，學(xué)會(huì)與他人協(xié)作，提高團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。
4、能根據(jù)指令做相應(yīng)的動(dòng)作。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
帽子每人一頂，動(dòng)物頭飾6個(gè)，小旗兩面。場(chǎng)地布置：
三、活動(dòng)過(guò)程：
1、準(zhǔn)備活動(dòng)：學(xué)小動(dòng)物走路，鼓勵(lì)幼兒大膽的想象和創(chuàng)造。
2、情感活動(dòng)：創(chuàng)設(shè)動(dòng)物王國(guó)將舉行一個(gè)盛大的慶祝會(huì)的情景，請(qǐng)小朋友把自己的祝福裝在帽子里送給小動(dòng)物。
3、平衡能力活動(dòng)：讓幼兒自由選擇小路到森林里送祝福。
聽(tīng)指令活動(dòng)：
集體活動(dòng)--將祝福送給規(guī)定的小動(dòng)物。
自由活動(dòng)--結(jié)伴通過(guò)小路到森林里把祝福送給自己喜歡的`小動(dòng)物。
4、隨活動(dòng)自然結(jié)束。
反思：
活動(dòng)結(jié)束后我總結(jié)了一下這節(jié)活，孩子們游戲的時(shí)候興奮點(diǎn)太過(guò)了，應(yīng)該讓孩子們自己送禮物，讓孩子們的注意力轉(zhuǎn)移到游戲當(dāng)中，這就是我的引導(dǎo)不到位，但總的來(lái)說(shuō)孩子們的積極性是非常高的，興趣都很濃厚，我自己也在這個(gè)活動(dòng)中有了很大的收獲。
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教案 7
一、教學(xué)目標(biāo)
1、熟悉全文，能夠具體說(shuō)出故事的序幕、結(jié)局、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。
2、能說(shuō)出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說(shuō)出這種手法的作用。
3、能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。
4、能能體會(huì)祥林嫂這個(gè)人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會(huì)原因。
二、教學(xué)內(nèi)容：
1、故事六大情節(jié)（重點(diǎn)）
2、倒敘的作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
3、祥林嫂的人生階段（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
三、教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：
在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時(shí)候死在了冰天雪地里。而有一個(gè)人正好見(jiàn)證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來(lái)。那么，這個(gè)沒(méi)有春天的年輕的`老夫人到底是誰(shuí)呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢？又是誰(shuí)是這樁命案的始作俑者呢？而這個(gè)故事的見(jiàn)證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個(gè)故事的呢？帶著這些疑問(wèn)，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝福》，一起去深入了解體會(huì)文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
�。ㄒ唬└爬ü适虑楣�(jié)
快速地瀏覽這篇文章，在讀的過(guò)程當(dāng)中要求大家：（展示ppt）
1、閱讀全文，按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。
并且思考：
2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？
請(qǐng)學(xué)生回答：先回答第二個(gè)問(wèn)題第一個(gè)小問(wèn)，明確小說(shuō)采用的是倒敘的修辭手法。再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“序幕—結(jié)局—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—尾聲”六部分的情節(jié)概括
序幕：魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福
結(jié)局：祝福之夜慘死
開(kāi)端：逃避初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展：被逼賣到賀家
高潮：再寡再到魯鎮(zhèn)
尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福
請(qǐng)學(xué)生回答倒敘在本文中的作用
把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；
把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
（二）了解祥林嫂的一生
現(xiàn)在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了，假如現(xiàn)在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來(lái)調(diào)查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應(yīng)該詳細(xì)了解死者��？好的，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當(dāng)中找出祥林嫂每個(gè)人生階段的故事。
�。�1）老師首先進(jìn)行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時(shí)間和年齡的詞語(yǔ)。二十六七歲，明確兩個(gè)信息，二十六歲之前與祥林結(jié)婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來(lái)經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
�。�2）快速瀏覽。（掃描式閱讀，關(guān)注時(shí)間性和事件性的詞匯和句子）
由老師進(jìn)行課堂提問(wèn)，學(xué)生合作探究，通過(guò)閱讀文本，查找關(guān)鍵信息，探尋出祥林嫂"二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八、三十、三十一；三十二三歲；三十七八歲"這幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。
明確：
二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。
二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來(lái)經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。（為什么會(huì)撞破頭？老師補(bǔ)充封建禮教思想：三綱五常、三從四德）
二十八：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個(gè)時(shí)候的人生相對(duì)平穩(wěn)。
三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計(jì)兩個(gè)家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時(shí)間。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。（禮教思想）
三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。經(jīng)常說(shuō)起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。（迷信思想）
三十七八歲：最后來(lái)到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。
四、結(jié)語(yǔ)：
本節(jié)課我們主要把握了本篇文章的整個(gè)故事情節(jié)，然后對(duì)祥林嫂的幾個(gè)人生階段進(jìn)行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮(zhèn)。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢？作者是怎樣對(duì)的外貌進(jìn)行描繪的呢？這些內(nèi)容我們下節(jié)課在進(jìn)行探討。
布置作業(yè)：畫出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時(shí)對(duì)其外貌描寫的句子，并談?wù)剰倪@些句子當(dāng)中你讀出了祥林嫂的哪些信息。
魯迅《祝福》優(yōu)秀教案 8
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)：分析祥林嫂的悲劇根源，挖掘本文的主題，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題分析問(wèn)題歸納問(wèn)題的能力;
過(guò)程與方法：通過(guò)設(shè)計(jì)主問(wèn)題，圍繞主問(wèn)題，思考討論祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，進(jìn)而挖掘主題;
情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，希望能提高學(xué)生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)
認(rèn)識(shí)祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。
文本比較長(zhǎng)，給學(xué)生閱讀分析帶來(lái)一定困難。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入語(yǔ)：現(xiàn)代作家丁玲說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！蹦敲�，祥林嫂為什么非死不可呢?誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手呢?這節(jié)課，我們來(lái)深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。
1.(出示主問(wèn)題)造成祥林嫂悲劇的原因是什么?換句話說(shuō)，是誰(shuí)把祥林嫂一步步推向了深淵?
2.圍繞主問(wèn)題，設(shè)計(jì)幾個(gè)小問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生思考討論。
1)從祥林嫂的外部生存環(huán)境入手，分析悲劇的外因。思考她身邊有哪些人?把他們分類，他們?cè)谙榱稚┮簧谋瘧K命運(yùn)中起了怎樣的作用?
2)從祥林嫂的'內(nèi)心環(huán)境入手，分析悲劇的內(nèi)因。閱讀“祥林嫂再嫁”一段，思考她鬧得“真出格”，說(shuō)明了什么?她的追求是什么?她為什么追求那樣的生活?她有著怎樣的道德觀?她的內(nèi)心世界與她的遭遇之間的矛盾，給她造成的影響是什么?
3.學(xué)生思考，討論。
4.學(xué)生發(fā)表討論的結(jié)果，自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)。師中肯評(píng)價(jià)，引導(dǎo)發(fā)言。
外因：
魯四老爺四嬸剝削者政權(quán)剝削、鄙視祥林嫂
祥林嫂的婆婆、小叔子、夫家大伯族權(quán)賣出祥林嫂，逼迫她趕走她，直接改變了祥林嫂的命運(yùn)
魯鎮(zhèn)人魯四老爺家短工等普通群眾夫權(quán)鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂
柳媽神權(quán)給祥林嫂沉重的精神負(fù)擔(dān)
內(nèi)因：祥林嫂
1)祥林嫂鬧得越出格，說(shuō)明封建思想對(duì)她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象;
但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護(hù)好女人形象;
這對(duì)矛盾，使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)罪感，給她造成沉重的精神負(fù)擔(dān)，使她欲生不能。
2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼感，使她欲死不敢。
這是祥林嫂悲劇命運(yùn)的內(nèi)因。
結(jié)論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的!
(給學(xué)生時(shí)間，概括本文主題，交流，演板)
主題：小說(shuō)通過(guò)祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對(duì)婦女的壓迫，揭露中國(guó)封建社會(huì)的吃人本質(zhì)。表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深同情，引起人們對(duì)中國(guó)封建社會(huì)中下層勞動(dòng)人民的生存權(quán)利和生存狀態(tài)的思考。
這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。
課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過(guò)人物形象，探究祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對(duì)婦女解放這一重大問(wèn)題進(jìn)行凝重審視，牽起我們對(duì)漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)的女性生存狀態(tài)和生存權(quán)利的遙遠(yuǎn)回想。請(qǐng)思考：(出示課后思考題)
課后思考：
1.祥林嫂式悲劇的解救辦法
2.現(xiàn)代社會(huì)中，還有祥林嫂式生存狀態(tài)的女性嗎?如果有，說(shuō)明了什么問(wèn)題?怎樣改變這樣的社會(huì)環(huán)境?你能為此做些什么?
魯迅《祝福》優(yōu)秀教案 9
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力。
2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
4、品味文章細(xì)節(jié)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、理解小說(shuō)以“祝福”為題的深刻含義。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)3。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
1、祥林嫂有沒(méi)有反抗性格，該如何評(píng)價(jià)。
2、學(xué)習(xí)小說(shuō)傳神含蓄、雋永洗練的語(yǔ)言，領(lǐng)悟其深層含義和情感。
【學(xué)法指導(dǎo)】
1、學(xué)生通過(guò)復(fù)述課文培養(yǎng)概括小說(shuō)情節(jié)的能力。
2、學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源。
3、朗讀精彩語(yǔ)段，體悟語(yǔ)言的深層含義及情感。
【知識(shí)鏈接】
創(chuàng)新設(shè)計(jì)P14自主學(xué)習(xí)篇
背景資料(見(jiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)P16右中)
封建思想的幾個(gè)主要組成部分：
(1)秩序
封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，不能破壞封建社會(huì)的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來(lái)，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說(shuō)是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無(wú)比仇恨，斥為“謬種”。
(2)婦女的“三從”
封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒(méi)有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
第一、二課時(shí)(預(yù)習(xí))
一、描繪導(dǎo)入
大雪漫天，狂風(fēng)怒吼，爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長(zhǎng)的左手提著一個(gè)裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一枝下端開(kāi)裂的長(zhǎng)竹竿。她，就是祥林嫂——魯迅著名小說(shuō)《祝�！分械闹魅斯�，一個(gè)慘遭封建宗法思想和封建禮教迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
今天，讓我們讀讀先生的《祝�！�，聽(tīng)聽(tīng)主人公祥林嫂哀怨凄楚的傾訴吧!
二、整體感知，梳理情節(jié)
1、這篇小說(shuō)所寫的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類。
點(diǎn)撥：(1)封建禮教的代表、害死祥林嫂的罪魁：魯四老爺、祥林嫂婆婆
(2)害死祥林嫂的幫兇：四嬸、柳媽、魯鎮(zhèn)其他冷漠麻木的民眾
(3)敏感、有良知，但軟弱，退縮，圓滑世故的知識(shí)分子：“我”
(4)封建禮教的受害者：祥林嫂
2、小說(shuō)采用什么記敘方式?
點(diǎn)撥：倒敘
3、小說(shuō)中哪一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的?
點(diǎn)撥：“然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的片斷，至此也聯(lián)成一片了。”
4、作者在結(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用?
點(diǎn)撥：造成懸念;形成對(duì)比，突出主題。
5、本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，課文排版時(shí)已將情節(jié)自然分明，請(qǐng)列出小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)，并標(biāo)示在課文中相應(yīng)位置。
情節(jié)內(nèi)容記敘順序
序幕：魯鎮(zhèn)祝福的氣象和魯四老爺
結(jié)局：祥林嫂寂然死去倒敘
開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展：祥林嫂被賣改嫁
高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲：祝福景象與“我”的感受
6、本文什么地方給你感受最深?說(shuō)一點(diǎn)理由。
點(diǎn)撥：開(kāi)放話題暢所欲言
二、文本解讀，合作探究
1、有人說(shuō)祥林嫂“沒(méi)有春天”，你認(rèn)為呢?試以課文為依據(jù)簡(jiǎn)要說(shuō)明之。
點(diǎn)撥：作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天：
A、(春上死了丈夫)，逃到魯鎮(zhèn)做工。
B、(新年剛過(guò))，被婆婆賣到賀家坳。
C、(春天)(過(guò)年時(shí))阿毛被吃。
D、死去。春天是美好的季節(jié)，給人無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。
祥林嫂也有過(guò)“短暫的春天”。
2、哪些人應(yīng)對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)?誰(shuí)是“元兇”?據(jù)此體會(huì)許壽裳先生的名言：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
點(diǎn)撥：魯四老爺有三次“皺眉”。第一次是祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉。魯四老爺在猜測(cè)祥林嫂可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候皺了第二次眉，他對(duì)一個(gè)在自己家無(wú)法生活不得不“逃”的婦女，非但沒(méi)有同情，反而嫌厭，說(shuō)明他恪守禮教之頑固。這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥林嫂二進(jìn)魯鎮(zhèn)時(shí)，這次，他暗暗告誡四嬸，不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，這又恰恰成為日后在精神上徹底擊垮祥林嫂的直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥林嫂因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號(hào)”，把她的悲哀“咀嚼賞鑒”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場(chǎng)，仍是禮教的'立場(chǎng)。
祥林嫂周圍的人對(duì)她表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無(wú)聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對(duì)待祥林嫂，卻沒(méi)有像對(duì)待其他生命那樣有同情心。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”。她又把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮(zhèn)女人們“鄙薄”“煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷!我來(lái)拿”慌忙的語(yǔ)調(diào)中、在短工“簡(jiǎn)捷”“淡然”的回答中看得分明。
祥林嫂是一個(gè)“勤快”“能做”而又善良的女人，她是在久已走投無(wú)路的絕境中苦苦地掙扎到最后一息的。她并非死于自殺，對(duì)自己的死不承擔(dān)任何責(zé)任。再者，許多在祥林嫂死亡事件中犯有過(guò)失的人物：魯四老爺、四嬸、婆婆、柳媽等也沒(méi)有一個(gè)可以承擔(dān)祥林嫂死亡的“直接”原因，實(shí)際上他們也是封建思想的犧牲品。祥林嫂一生犯了個(gè)大錯(cuò)——寡婦改嫁。她觸犯了“好女不更二夫”，從一而終的“滅人欲”的理學(xué)科律。最終被封建道德熏染的魯鎮(zhèn)人合謀殺害了�？梢�(jiàn)，封建禮教和迷信才是殘殺祥林嫂的“元兇”。
3、面對(duì)不幸的命運(yùn)，祥林嫂抗?fàn)庍^(guò)嗎?如有，請(qǐng)用文中四個(gè)最精練的動(dòng)詞概括并簡(jiǎn)要說(shuō)明。
明確：反抗過(guò)。對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害和摧殘，范伯群先生說(shuō)：“大致是由逃、撞、捐、問(wèn)這四個(gè)層次構(gòu)成的�！毕榱稚⿵纳嚼锾映鰜�(lái)，到魯鎮(zhèn)做工，她是在上有嚴(yán)厲的婆婆，外有封建孝道和封建婦道的環(huán)境下逃出來(lái)的，她的行為無(wú)疑是一種維護(hù)人的尊嚴(yán)的抗?fàn)?改嫁時(shí)“出格”的吵鬧——“一頭撞在香案角上”“一路上只是嚎，罵”，是她對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗;她傾其所有到土地廟捐門檻，洗刷污穢，讓自己享有人的權(quán)利;臨死前對(duì)鬼神的懷疑，問(wèn)“我”靈魂的有無(wú)，則更體現(xiàn)了她對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的一種叛逆。這一切都表明祥林嫂曾抗?fàn)庍^(guò)。
4、學(xué)生思考：祥林嫂的反抗與封建禮教吃人之間有著怎樣的聯(lián)系(即如何辯證地看待她的反抗)?
甲：祥林嫂的逃、撞、捐、問(wèn)，反映了她命運(yùn)發(fā)展的基本歷程。這一切，都表明她有頑強(qiáng)的生命力，對(duì)封建禮教也曾進(jìn)行過(guò)堅(jiān)韌的反抗。這反抗閃爍著反封建禮教、反封建迷信的亮色。
乙：小說(shuō)確實(shí)刻畫了祥林嫂的反抗性格，但這種反抗并不是為了擺脫她靈魂上的迷信的枷鎖，也不能說(shuō)明閃著反封建的亮色，而是封建禮教“規(guī)范”下的產(chǎn)物。祥林嫂的出逃是為了躲避被賣的厄運(yùn)，抗婚是不愿做“回頭人”。其實(shí)質(zhì)都表明她的行為在遵循舊禮教“從一而終”的道德規(guī)范。捐門檻是祥林嫂不甘心向命運(yùn)低頭的表現(xiàn)，但實(shí)質(zhì)上不僅使她深陷封建禮教和迷信的泥潭，最終又成了靈魂再一次被愚弄摧殘的證明。至于臨死前祥林嫂在“照例相信鬼”的魯鎮(zhèn)，大膽地發(fā)出對(duì)靈魂有無(wú)的疑惑，我們同樣不能認(rèn)為這是她對(duì)封建迷信的徹底否定，而是她矛盾心理的反應(yīng)。因此說(shuō)，祥林嫂的抗?fàn)幨亲园l(fā)的，還缺乏明確的認(rèn)識(shí)，不是也不可能是自覺(jué)地針對(duì)封建社會(huì)制度及其意識(shí)形態(tài)。抗?fàn)幍慕Y(jié)果，也不是跳出了“苦�！边M(jìn)了“狼窩”，就是懷著恐怖走向更加痛苦的深淵。這種命運(yùn)的結(jié)局正是那個(gè)社會(huì)給她安排的。
5、小說(shuō)為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題?
點(diǎn)撥：情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景。作者在一開(kāi)篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)�！敝钡轿哪�，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂(lè)中：“遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。”小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝�！范挥谩断榱稚�，通過(guò)標(biāo)題，形成對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。
三、探討小說(shuō)藝術(shù)特色
1.分析祥林嫂的肖像描寫
(1)讀下面三段選文：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。……手腳都?jí)汛�，又只是順著眼…�?/p>
她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙、藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的;一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
(2)三個(gè)語(yǔ)段分別描寫了祥林嫂哪個(gè)時(shí)期的外貌?她的外貌有哪些變化?為什么有這樣的變化?
明確：分別描寫了祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，再到魯鎮(zhèn)，臨死之前三個(gè)時(shí)期的外貌。初到魯鎮(zhèn)是“順著眼”“臉色青黃”“兩頰還是紅的”。除表現(xiàn)她的忠厚老實(shí)之外，還說(shuō)明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮(zhèn)，仍“順著眼”，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前精神。這是她被賣改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內(nèi)心極度悲傷而訴說(shuō)不出的表現(xiàn)。最后，“我”在河邊遇到她時(shí)，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的;眼珠間或一輪，還表示她是一個(gè)活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無(wú)光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說(shuō)明祥林嫂已經(jīng)走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說(shuō)的外貌描寫不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化。
(3)魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛�！闭�(qǐng)同學(xué)們速讀課文，找一找文中有幾次寫到祥林嫂的眼睛，有怎樣的表達(dá)效果?
明確：小說(shuō)中曾經(jīng)九次寫到祥林嫂的眼睛。如初來(lái)時(shí)順著的眼;到再來(lái)時(shí)沒(méi)有原來(lái)精神，且?guī)I痕;捐門檻后“分外有神”;四嬸一聲吆喝，第二天“眼睛窈陷下去”;乞討時(shí)“間或一輪”;問(wèn)“我”時(shí)“瞪著眼”等。眼睛是心靈的窗口，眼睛最能傳神，通過(guò)眼睛可以窺視心靈的秘密。大師通過(guò)對(duì)祥林嫂幾次眼神的描寫，十分傳神地展示了人物的內(nèi)心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運(yùn)。
2、欣賞語(yǔ)言特色，品讀相關(guān)文段。分角色朗讀。
沉郁的語(yǔ)言特色
個(gè)性化人物語(yǔ)言
雅俗共賞的白話文學(xué)語(yǔ)言
【歸納小結(jié)】
請(qǐng)大家概括小說(shuō)的主題。
確規(guī)明確：《祝福》通過(guò)對(duì)祥林嫂悲慘人生的敘述以及造成祥林嫂悲劇一生的社會(huì)環(huán)境的勾勒，揭示了舊中國(guó)農(nóng)民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會(huì)根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時(shí)還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識(shí)之意。
【當(dāng)堂檢測(cè)】
1、課文中作者沒(méi)有寫出魯四老爺?shù)男は�，�?qǐng)你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫魯四老爺?shù)男は�，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200左右。
2、祥林嫂悲慘的一生就是舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女辛酸生活的縮影，請(qǐng)速讀課文，從課文中整理出祥林嫂的生平事跡，為祥林嫂寫篇小傳。
祥林嫂小傳
祥林嫂(生卒年不詳)，衛(wèi)家山人，一生艱辛坎坷。早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個(gè)小叔子，家中以打柴為生。xx年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來(lái)到魯鎮(zhèn)，后在魯四老爺?shù)募抑凶髋�。祥林嫂雖然是一個(gè)寡婦，但她模樣周正，手腳都?jí)汛螅殖３ｍ樦�，是一個(gè)安分耐勞的人。試工期內(nèi)她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過(guò)去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒(méi)有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)。然而好景不長(zhǎng)。新年剛過(guò)不久，祥林嫂的婆婆突然來(lái)到了魯鎮(zhèn)，強(qiáng)行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮，竟然將祥林嫂強(qiáng)行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個(gè)丈夫。
年底，祥林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。時(shí)隔不久，厄運(yùn)又一次降臨，先是丈夫死于風(fēng)寒，接著兒子又慘死狼口，生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計(jì)，祥林嫂又一次來(lái)到了魯鎮(zhèn)給魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒(méi)有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒(méi)有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗，于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。這對(duì)祥林嫂來(lái)說(shuō)猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟(jì)了。后來(lái)，祥林嫂聽(tīng)信了旁人迷信的說(shuō)道，去廟里捐了門檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來(lái)淪落到街頭，成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的那天，祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開(kāi)了人世。
終年四十年左右。
第三、四課時(shí)(展示)
各班根據(jù)具體情況分組對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行交流展示
【學(xué)習(xí)反思】
你這節(jié)課心情怎樣?
你有哪些收獲?
魯迅《祝福》優(yōu)秀教案 10
活動(dòng)目標(biāo)：
1、理解、學(xué)習(xí)兒歌，初步感受兒歌中的比喻手法。
2、根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)講述爸爸媽媽對(duì)自己的愛(ài)，語(yǔ)言完整。
3、替換兒歌中的祝福語(yǔ)進(jìn)行朗誦，表達(dá)自己對(duì)爸爸媽媽的感激之情。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
教學(xué)掛圖
活動(dòng)過(guò)程：
一、通過(guò)談話，激發(fā)幼兒對(duì)爸爸媽媽的喜愛(ài)之情。
1、教師：前兩天，小朋友都為爸爸媽媽制作了小檔案，現(xiàn)在請(qǐng)小朋友介紹你的爸爸媽媽。他們是干什么工作的'?在家里都要做哪些事情?
(1)、引導(dǎo)幼兒和同伴講述。
(2)、請(qǐng)個(gè)別幼兒起來(lái)講述。(鼓勵(lì)幼兒大膽講述，要求幼兒語(yǔ)言完整)
2、老師小結(jié)：爸爸媽媽很愛(ài)我們，他們不怕辛苦，每天都要為我們做很多的事情。
3、激發(fā)幼兒對(duì)爸爸媽媽的喜愛(ài)之情。
教師：你們愛(ài)不愛(ài)自己的爸爸媽媽呢?你想對(duì)爸爸媽媽說(shuō)一句什么話嗎?(鼓勵(lì)幼兒對(duì)爸爸媽媽說(shuō)一句感謝或祝福的話。)
二、理解并學(xué)習(xí)兒歌。
1、引導(dǎo)幼兒邊看教學(xué)掛圖，邊完整欣賞兒歌。
2、提問(wèn)：
(1)兒歌的名字叫什么?
(2)兒歌里把爸爸媽媽的愛(ài)比作什么?為什么?
(3)最后是怎么祝福爸爸媽媽的呢?(引導(dǎo)幼兒用兒歌里的語(yǔ)言進(jìn)行回答。)
3、教師帶領(lǐng)幼兒完整學(xué)習(xí)朗誦兒歌。
4、教師引導(dǎo)幼兒有感情地朗誦兒歌。
5、幼兒完整朗誦兒歌。
三、仿編兒歌。
1、除了祝爸爸媽媽快樂(lè)又健康，你還想祝他們什么呢?(鼓勵(lì)幼兒大膽說(shuō)出自己的想法。)
2、根據(jù)幼兒的答案，替換祝福與并示范朗誦。
3、帶領(lǐng)幼兒朗誦新編兒歌。
4、鼓勵(lì)幼兒大膽創(chuàng)編兒歌。
魯迅《祝福》優(yōu)秀教案 11
參加人員：
中三班全體師幼及家長(zhǎng)
人員分工：
劉老師（主持），叢老師（組織孩子），宮老師（記錄，發(fā)獎(jiǎng)）
環(huán)境：
氣球，圣誕樹(shù)，圣誕老人，圣誕禮物和圣誕祝福環(huán)繞著每一個(gè)人。（背景音樂(lè)）
道具：
禮品獲獎(jiǎng)證書呼啦圈幼兒棉衣
活動(dòng)目標(biāo)：
1.在親子娛樂(lè)活動(dòng)中，讓幼兒、家長(zhǎng)感覺(jué)到節(jié)日的來(lái)臨，共同分享節(jié)日的歡樂(lè)。
2.讓幼兒有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。
3.家長(zhǎng)有進(jìn)一步了解自己孩子的機(jī)會(huì)，加深家園情、師生情、親子情。
4.了解節(jié)日的來(lái)歷，知道節(jié)日的日子及習(xí)俗，樂(lè)于參與節(jié)日的活動(dòng)。
5.知道節(jié)日時(shí)人們主要的慶�；顒�(dòng)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、尊敬的家長(zhǎng)朋友們，下午好！
�。ㄐ∨笥寻l(fā)言）踏著圣誕寧?kù)o的鐘聲，20xx年的腳步越來(lái)越近了，在這辭舊迎新的日子里，我們特別舉辦這場(chǎng)親子聯(lián)歡會(huì)，與孩子們歡聚一堂，一起用心來(lái)感受真情，用愛(ài)來(lái)融化冰雪，共同奏響祝福的心曲。（首先，我代表中三班的全體老師和小朋友們對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，和衷心的'感謝，祝爺爺奶奶身體健康，笑口常開(kāi)！祝爸爸媽媽工作順利，幸福美滿！祝小朋友永遠(yuǎn)健康、快樂(lè)�。┪倚迹褐腥唷�20xx年家園迎新活動(dòng)會(huì)”現(xiàn)在開(kāi)始。
二、為了怎么增強(qiáng)孩子們的體質(zhì)，我們開(kāi)展了豐富的健康體育游戲，中班小朋友特別進(jìn)行了搖呼啦圈比賽，寶貝們搖呼啦圈的水平，技藝可為突飛猛進(jìn)，下面，我們進(jìn)行第一項(xiàng)活動(dòng)（評(píng)選健康寶貝和健康家庭）：
1.一分鐘搖呼啦圈，4組（孩子家長(zhǎng)上場(chǎng)，孩子轉(zhuǎn)（家長(zhǎng)數(shù)）
2.家長(zhǎng)轉(zhuǎn)
3.評(píng)出“健康寶貝”“健康家庭”。
4.頒獎(jiǎng)
三、頒發(fā)最佳互動(dòng)交流獎(jiǎng)，最佳配合獎(jiǎng)
為了能讓孩子的生活豐富多彩，我們的很多工作都需要家長(zhǎng)的配合，每位家長(zhǎng)都給自己的孩子縫制了沙包，紐扣飛碟，做了很多創(chuàng)意玩具，為了裝飾教室，森森媽媽開(kāi)車送來(lái)了兩個(gè)大紅燈籠，很多孩子把家里的裝飾帶來(lái)，讓我們很感動(dòng)，您的理解和支持是我們工作的最大動(dòng)力，謝謝大家！此次聯(lián)歡會(huì)特設(shè)幾個(gè)特別獎(jiǎng)，頒發(fā)給表現(xiàn)突出的家長(zhǎng)朋友們，(致頒獎(jiǎng)詞.)頒獎(jiǎng)
她們?yōu)槿伺瑸槿似�，為人母，做為女兒她們是孝順的，做為妻子，她們是賢惠的，做為母親她們是偉大的，在繁瑣又緊張的生活節(jié)奏中，她們從容又堅(jiān)定得關(guān)注著、支持著孩子的生活點(diǎn)滴，互聯(lián)網(wǎng)上，一個(gè)個(gè)精彩瞬間，字字句句的真情實(shí)感，見(jiàn)證著她們的付出，活動(dòng)室里一件件精巧別致的作品，見(jiàn)證著她們的聰明才智，更見(jiàn)證著對(duì)孩子濃濃的愛(ài)。我宣布：獲得最佳交流互動(dòng)獎(jiǎng)的家長(zhǎng)：
最佳配合獎(jiǎng)：頒獎(jiǎng)。插入抽獎(jiǎng)游戲
親愛(ài)的家長(zhǎng)朋友們，真誠(chéng)的感謝你們一直以來(lái)的支持，和孩子們朝夕相處，累并快樂(lè)著，我們感到很幸福，讓每一個(gè)孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)是我們義不容辭的責(zé)任，我們一直在盡心盡力將各項(xiàng)工作落到實(shí)處，讓家長(zhǎng)放心、滿意，
孩子在幼兒園受到的照顧，比不上在家中一對(duì)一，二對(duì)一，甚至三對(duì)一，四對(duì)一的照顧，孩子們活潑好動(dòng)，難免會(huì)有磕磕碰碰，這是我們工作的疏漏，在此，我們向您表示最真誠(chéng)的道歉，希望得到您諒解。另外，家長(zhǎng)朋友您對(duì)我們的工作如果有更好的意見(jiàn)和建議，請(qǐng)您直接提出來(lái)，這對(duì)我們的工作也是一種促進(jìn)。
四、自理能力大賽孩子們總是在不經(jīng)意中，慢慢長(zhǎng)大，自理能力的培養(yǎng)必須落實(shí)在生活點(diǎn)滴中，一直以來(lái)我們都在幫助，督促孩子們自己的事情自己做，（認(rèn)毛巾，認(rèn)杯子，認(rèn)衣柜，別褲子，穿衣服，穿鞋子，疊衣服等），孩子們進(jìn)步顯著，現(xiàn)在我們進(jìn)行自理能力大賽，評(píng)選“自理寶貝”
1.闖關(guān)：穿外套——脫外套——疊外套（3組）
2.評(píng)選自理寶貝
3.頒獎(jiǎng)
讓我們和孩子們一起來(lái)做游戲。
五、親子游戲
1.揪尾巴。
2、小腳踩大腳
六、孩子送賀卡，送祝福。
七、結(jié)束：最后，祝大家圣誕快樂(lè)，萬(wàn)事如意，讓我們帶著感恩的心共同托起明天的太陽(yáng)，共同舉起明天的希望！
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教案 12
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景。
2.掌握作品倒敘式的結(jié)構(gòu)方式及運(yùn)用語(yǔ)言、肖像描繪人物的方法。
能力目標(biāo)
1.訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述小說(shuō)情節(jié)的能力。
2.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解其悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教吃人的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生概括主題的能力。
德育目標(biāo)
1.體味魯迅先生冷峻敘述中深沉的悲憤之情。
2.培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，同情弱者的高尚情懷。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理解小說(shuō)以“祝�！睘轭}的深刻含義。
2.分析小說(shuō)環(huán)境描寫的作用。
3.真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸，關(guān)注她的命運(yùn)，思考其悲劇的根源，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)
1.祥林嫂有沒(méi)有反抗性格，該如何評(píng)價(jià)。
2.學(xué)習(xí)小說(shuō)傳神含蓄、雋永洗練的語(yǔ)言，領(lǐng)悟其深層含義和情感。
教學(xué)方法
1.通過(guò)學(xué)生復(fù)述課文，教師指導(dǎo)他們概括小說(shuō)的情節(jié)。
2.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源及“我”的角色意義等。
3.朗讀精彩語(yǔ)段，體悟語(yǔ)盲的深層含義及情感。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.整體感知，把握小說(shuō)情節(jié)。
2、指定學(xué)生分別從“我”和“祥林嫂”兩個(gè)角度復(fù)述課文，深刻把握小說(shuō)內(nèi)容。
3、討淪幾次“祝�！本跋竺鑼懙囊饬x及作用。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，魯迅先生在《墳·燈下漫筆》中把中國(guó)封建歷史分為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。這對(duì)于“快樂(lè)著我們的快樂(lè)，幸福著我們的幸�！钡亩皇兰o(jì)的你們來(lái)說(shuō)，真可謂“不是我想象”。然而，事實(shí)原本如此不可更易。今天，讓我們讀讀先生的《祝�！仿�(tīng)聽(tīng)主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的傾訴吧!
二、解題
1.背景介紹
《祝�！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。農(nóng)民問(wèn)題是魯迅這一時(shí)期一直在探索的問(wèn)題。而辛亥革命后，舊中國(guó)農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有真正完成，中國(guó)仍然處于帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的身體上和精神上的雙重重壓。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝�！窇�(yīng)運(yùn)而生了。在小說(shuō)中，魯迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。
2.關(guān)于“祝福”
“祝�！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛�，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年“幸�！薄�
三、整體感知，理清小說(shuō)思路
1.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生快速瀏覽課文。
2.四人一小組以“我”為角度敘述小說(shuō)的故事情節(jié)，然后指定一男生講述。同時(shí)，教師出示要求：①敘述要客觀、條理，必要時(shí)也可作適度發(fā)揮。②盡可能體現(xiàn)出“我”對(duì)“樣林嫂”的同情心。③語(yǔ)言流暢，吐字清晰。
3.四人一小組研究并為“祥林嫂”編寫“年譜”，然后選一代表陳述。
祥林嫂年(年齡)譜
二十六七歲以前與樣林結(jié)婚。
二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十八、九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。
二十九或三十歲阿毛三歲。
三十或三十一—?dú)q四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
三十—二歲近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。
三十二三歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞。
三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。
三十四五歲
三十五六歲淪落為乞丐。
三十六七歲
三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。
4.結(jié)合“祥林嫂年譜”，指定一名復(fù)述能力較強(qiáng)的女生講述“祥林嫂”的故事。學(xué)生講述結(jié)束后，教師出示如下投影，供學(xué)生參考。
祥林嫂.衛(wèi)家山人，可能姓衛(wèi)，生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。
有一年春上，只有二十六七歲，以打柴為生的丈夫祥林死了，二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中，經(jīng)做中人的衛(wèi)老婆子介紹，冬初進(jìn)了魯鎮(zhèn)魯四老爺家中做幫工。每月工錢500文�；钣�(jì)雖多且重.但她反感到滿足。
三個(gè)半月后，即開(kāi)春前夕，她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢一千七百五十文全被婆婆拿去了。
在這之前，她那嚴(yán)厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢做聘禮娶老婆就把她許給了賀家澳的賀老六了。因此不幾天，祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一個(gè)孩子，小名叫阿毛。母親孩子養(yǎng)得都胖，又沒(méi)婆婆，男人有力氣，又會(huì)做活，自家有房子，日子過(guò)得蠻好。
但天有不測(cè)風(fēng)云，年紀(jì)輕輕的男人得傷寒死了。沒(méi)多久，四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣，家中就剩下她一個(gè)人了。到了秋天，大伯來(lái)收屋.她走投無(wú)路，只好由衛(wèi)老婆予領(lǐng)著，求老主人。主人收下了她，但手腳已沒(méi)先前靈活了，記性也壞得多，死尸似的臉上整日沒(méi)個(gè)笑影，主人家很是不滿。家中最重大的事件是祭祀，但一切飯菜碗盤都用不著她沾手，她的任務(wù)僅是灶下燒火。這對(duì)她打擊很大。
之后.她開(kāi)口總是講阿毛被狼銜去的故事。開(kāi)始倒還有人聽(tīng)，后來(lái)人們聽(tīng)膩了，便不僅不表示同情，還取笑她。從這以后，她再也不提阿毛的事了。
魯四老爺家有個(gè)幫傭，大家稱她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時(shí)留下的傷疤。這話傳揚(yáng)出去，人們又拿起運(yùn)傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門檻，贖了這一世的罪名，否則到了陰司，那兩個(gè)短命的死鬼男人還要爭(zhēng)，閻王老爺只好把她鋸開(kāi)來(lái)。
她很苦悶，以后花了近一年的工錢捐了門檻。捐了門檻之后，她精神一下子好了起來(lái)。
冬至祭祖時(shí)節(jié)，主人仍不讓她沾碰杯筷.這次她受到了徹底的打擊，簡(jiǎn)直成了一個(gè)木偶人。不到半年，頭發(fā)變白，記憶更壞。
主人家愈加不滿。不久，終于把她打發(fā)走了。或者是離開(kāi)主人家就成了乞丐，或者是先到衛(wèi)老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的當(dāng)兒。祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開(kāi)了人世。
終年四十歲左右。
5.讓學(xué)生速讀全文，完成下列投影表格。
四、課堂討論
1.討論小說(shuō)的線索。
分四人一小組討論后，學(xué)生可能有如下看法：
學(xué)生甲：以“‘我’的見(jiàn)聞”為線索。
學(xué)生乙：以“祝�！睘榫�索。
學(xué)生丙；以“樣林嫂的悲慘遭遇”為線索。
2.學(xué)生思考：本文采用了什么結(jié)構(gòu)方式，這樣安排有何作用?
討論后明確：本文的結(jié)構(gòu)方式采用了倒敘式。小說(shuō)先寫出主人公祥林嫂的悲劇結(jié)局，然后由回憶把其不幸的一生寫出來(lái)。先寫出結(jié)果，有利于吸引讀者，抓住讀者的心，對(duì)讀者的心靈造成強(qiáng)大的震撼，促使讀者去思考，便于作者與讀者的心理溝通，便于取得讀者的認(rèn)同。后對(duì)祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據(jù)情節(jié)去認(rèn)識(shí)封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，并從多個(gè)方面去認(rèn)識(shí)封建制度和封建禮教害人吃人的`本質(zhì)，從而加深對(duì)作品思想性的理解，更好地認(rèn)識(shí)封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。
五、布置作業(yè)
1、有感情朗讀小說(shuō)的環(huán)境描寫及人物的對(duì)話描寫的文段。
2、以“我家的保姆”為題寫一篇600字左右的記敘文。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.分析樣林嫂所處的典型環(huán)境，剖析祥林嫂的悲劇根源及小說(shuō)主題。
2.引導(dǎo)學(xué)生正確看待祥林嫂的反抗。
3.深層把握“祝�！钡暮x。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
我們生活中的任何人，都是“在一定歷史條件和關(guān)系中的個(gè)人，而不是思想家們所理解的‘純粹’的個(gè)人”。文學(xué)反映人的生活整體，也只有通過(guò)“生活本身形式”(車爾尼雪夫斯基)才能得到完滿的表現(xiàn)。因此，在藝術(shù)作品中對(duì)人物形象的分析的“關(guān)鍵在于個(gè)別的環(huán)境”。那么，在《祝福》中，圍繞和促成人物行動(dòng)的環(huán)境究竟是怎樣的呢?下面，我們就一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
二、研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫
1.提問(wèn)：作者把祥林嫂的悲劇置于“魯鎮(zhèn)”這個(gè)“舞臺(tái)”上來(lái)演繹，“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎樣的地方?在那里表現(xiàn)出怎樣的世態(tài)風(fēng)情?
(1)學(xué)生集體朗讀小說(shuō)的第1～2段。
(2)學(xué)生勾畫關(guān)鍵句子進(jìn)行體會(huì)，然后前后桌進(jìn)行交流。
(3)學(xué)生自由發(fā)言后，明確：①魯鎮(zhèn)是一個(gè)封閉式的社會(huì)。許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級(jí)關(guān)系在魯鎮(zhèn)的人與人之間被異常嚴(yán)格地遵守著。如，當(dāng)“我”離開(kāi)五年之后重回魯鎮(zhèn)時(shí)，最強(qiáng)烈的感覺(jué)是一切“都沒(méi)有什么大改變”；準(zhǔn)備“福禮”的是女人，而“拜的卻只限于男人”。②魯鎮(zhèn)彌漫著濃厚的迷信氣氛�！棒旀�(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣”，人們的美好愿望寄托在對(duì)神的祈求上。
2.學(xué)生思考：魯四老爺是一個(gè)怎樣的人?
(1)學(xué)生默讀課文，摘錄有關(guān)語(yǔ)句。
(2)思考后明確：魯四老爺是一個(gè)“講理學(xué)的老監(jiān)生”。他崇拜祖先，思想僵化，反對(duì)社會(huì)的一切變化。他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但是他因循守舊。他“案頭”堆放的是“理學(xué)”著作，墻上掛的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脈，封建倫理浸透了通體細(xì)胞�？酌侠韺W(xué)、封建倫常正是他處世立身、待物行事的準(zhǔn)則�？梢�(jiàn)，魯四老爺是一個(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。
3.學(xué)生思考：祥林嫂周圍的其他人對(duì)其態(tài)度如何?
明確：祥林嫂周圍的人對(duì)她表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無(wú)聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對(duì)待祥林嫂，卻沒(méi)有像對(duì)待其他生命那樣有同情心。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”。她又把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮(zhèn)女人們“鄙薄…‘煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷!我來(lái)拿”慌忙的語(yǔ)調(diào)中、在短工“簡(jiǎn)捷”“淡然”的回答中看得分明。
4.教師小結(jié)：魯鎮(zhèn)是一個(gè)封建禮教羅網(wǎng)籠罩下封閉落后的社會(huì)，是舊中國(guó)整個(gè)黑暗社會(huì)的縮影。生活在這里的人們保守、自私，亳無(wú)溫情可言。可見(jiàn)，祥林嫂生活在一個(gè)冰封無(wú)化的世界里。
三、引導(dǎo)學(xué)生探究性閱讀
課題一：關(guān)于祥林嫂的死因
1.提問(wèn)：原文中說(shuō)：“怎么死的?—一還不是窮死的?”你認(rèn)為祥林嫂的死因是什么?
學(xué)生四人一組進(jìn)行討論，然后自由發(fā)言。
學(xué)生看法（略）
2.教師問(wèn)：許壽裳先生說(shuō)：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃了祥林嫂�！蹦阃馑挠^點(diǎn)嗎？
（1）學(xué)生自由交流。
（2）引導(dǎo)學(xué)生再度審視魯四爺?shù)然顒?dòng)于祥林嫂周圍的人的行為。
3.學(xué)生思考并討論：誰(shuí)應(yīng)對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)？誰(shuí)是最主要的“元兇”？
四、課堂小結(jié)：
揭示了舊中國(guó)農(nóng)民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會(huì)根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時(shí)還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識(shí)之意。
2提問(wèn)：作者以“祝�！睘轭}，有何深刻含義?
學(xué)生思考后明確：①體現(xiàn)了小說(shuō)以事件命名的特點(diǎn)。②祥林嫂這個(gè)典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，是由“祝�！边@個(gè)典型事件牽動(dòng)出來(lái)的。只有將其不幸置于“祝�！钡沫h(huán)境中，才能更清晰地揭承出舊中國(guó)社會(huì)，尤其是神權(quán)在其悲劇一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲劇—生的社會(huì)根源，揭露封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。③把祥林嫂的悲劇一生放在“祝�！钡沫h(huán)境中，才能增強(qiáng)祥林嫂的命運(yùn)的悲劇性，從而深化主題，把批判封建社會(huì)、封建禮教、封建迷信思想的主題進(jìn)一步強(qiáng)化，即把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘者的呼號(hào)”展示給讀者。
五、布置作業(yè)
1.有人說(shuō)樣林嫂“沒(méi)有春天”，試以課文為依據(jù)簡(jiǎn)要說(shuō)明之。
2.有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱之為?新時(shí)代的祥林嫂”。這種看法是否合適?
3.學(xué)生課外思考：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻這個(gè)情節(jié)增添得是否妥當(dāng)?寫一篇三五百字的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教案 13
教學(xué)內(nèi)容：了解小說(shuō)的基本內(nèi)容；
分析“祥林嫂”這一人物形象。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)人物肖像等的品析，了解祥林嫂的性格、心理及其變化等。
教學(xué)目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力；
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征；
初步學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵；
認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的冷漠，激起學(xué)生對(duì)祥林嫂的不幸的深切同情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
爆竹聲聲辭舊歲，祝福句句迎新春。在這喜慶團(tuán)圓、迎春接福的時(shí)刻，有一個(gè)人，卻無(wú)家可歸、寂然地死去了。這個(gè)人，就是“祥林嫂”。
今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的作品《祝�！�。
二、梳理情節(jié)
方式：請(qǐng)一個(gè)學(xué)生按照時(shí)間順序簡(jiǎn)述祥林嫂的半生經(jīng)歷。
提問(wèn)：課文將祥林嫂的死放在文章開(kāi)頭部分，采用了什么敘述手法？有什么作用？
倒敘
設(shè)置懸念，引起人們的驚疑。
三、人物形象分析
魯迅先生不是畫家，可他分明又是“高明的畫家”，他用文字給不同時(shí)期的祥林嫂進(jìn)行了肖像素描，這節(jié)課就讓我們以“祥林嫂印象剪影”為主線去了解祥林嫂其人。
學(xué)習(xí)方式：先共同學(xué)習(xí)，然后學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，再各組匯報(bào)學(xué)習(xí)所得。
祥林嫂印象剪影之一（初到魯鎮(zhèn)）
1.誦讀
“她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說(shuō)是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但是她模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦�，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。
大家都叫她祥林嫂；沒(méi)問(wèn)她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說(shuō)是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛(ài)說(shuō)話，別人問(wèn)了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆，一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒(méi)了丈夫的；他本來(lái)也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點(diǎn)。
日子很快的過(guò)去了，她的做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
2.請(qǐng)一個(gè)同學(xué)將對(duì)祥林嫂的肖像描畫文字大聲讀出來(lái)。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。
模樣還周正，手腳都?jí)汛�，又只是順著眼�?/p>
3.提問(wèn)：祥林嫂是個(gè)怎樣的人？
雖然剛死了丈夫，營(yíng)養(yǎng)不良，但年輕健康、精力充沛；
溫順安分、勤快耐勞；
補(bǔ)充：從文中還可以知道她是一個(gè)寡言少語(yǔ)的人。
4.祥林嫂到四嬸家一段時(shí)間后，漸漸地有了些變化。是什么變化？請(qǐng)將原文中的有關(guān)文字讀出來(lái)。
口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了
這也正是祥林嫂的印象剪影之二。
文中還有多處對(duì)祥林嫂的肖像描寫。前后桌的同學(xué)合作探究，祥林嫂的這些肖像畫反映了她內(nèi)心怎樣的'變化？
提示：魯迅先生曾說(shuō)，要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。
祥林嫂印象剪影之三（再到魯鎮(zhèn)）
她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影
變化：兩頰上已經(jīng)消失了血色（健康不如先前）
眼角上帶些淚痕（時(shí)常傷心落淚）
眼光也沒(méi)有先前那樣精神了
死尸似的臉整日沒(méi)有笑影（不幸對(duì)她的打擊很大，精神受創(chuàng)）
祥林嫂印象剪影之四（聽(tīng)了柳媽的地獄說(shuō)后）
第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。
�。◤匾刮疵撸鴭尩脑拰�(duì)她影響很大，無(wú)疑是雪上加霜，令她惶恐不安，受到驚嚇。）
通過(guò)閱讀以下文段揣摩祥林嫂的內(nèi)心渴求。
1.分角色朗讀，揣摩人物心理。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)。
“祥林嫂，你又來(lái)了。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說(shuō)。“我問(wèn)你：你額角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么？”
“晤晤�！彼幕卮�。
“我問(wèn)你：你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……”
“阿阿，你不知道他力氣多么大呀�！�
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大�！�
“阿阿，你……你倒自己試試看。”她笑了。
柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
2.這段文章中有三個(gè)省略號(hào)，其作用是什么？
第一處：表示思索、靜默
第二處：表示話未說(shuō)完
第三處：表示說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)（不知該如何說(shuō)好）
3.試揣摩祥林嫂的心理。
祥林嫂本來(lái)是一個(gè)寡言少語(yǔ)的人，苦痛壓得她穿不過(guò)氣來(lái)，她只好逢人便說(shuō)她的不幸，希冀得到一絲絲安慰�？墒�，遭到眾人的冷遇和鄙夷。于是，她只好被迫禁了口。
這次，她面對(duì)的是一個(gè)“善女人”，她懷著一絲希冀，小心翼翼地試探，結(jié)果是無(wú)一例外地受傷害，柳媽“看祥林嫂的額角，又釘住她的眼”，還嘲弄她，祥林嫂不僅沒(méi)有得到她奢望的慰藉，而且簡(jiǎn)直無(wú)處逃遁，最后只好“旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”，她絕望了，又陷入了自閉。不僅如此，柳媽的駭人聽(tīng)聞的“地獄說(shuō)”，使她背上了更沉重的心理包袱。
祥林嫂印象剪影之五（捐了門檻之后）
快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來(lái)積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)……
（終于如愿以償，捐了門檻，了卻了一樁心愿，內(nèi)心的包袱卸下了，心理輕松些了）
�。ǜ吲d“似的”，表明祥林嫂內(nèi)心抑止不住興奮，但她的又拿不準(zhǔn)四嬸如何看她。對(duì)四嬸說(shuō)，一是表明自己捐了門檻，已經(jīng)贖了罪；二也可以看出她的內(nèi)心依然有些忐忑不安。）
祥林嫂印象剪影之六（四嬸阻止她動(dòng)祭祀用品之后）
冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。
她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開(kāi)，她才走開(kāi)。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
�。ㄟ@次的打擊是“致命”的，祥林嫂傾盡所能，卻依舊得不到正常的看待。祥林嫂感到無(wú)路可走了，她絕望了，她自感再也不可能獲得與其他人一樣的生的權(quán)利，永世不得翻身了。）
祥林嫂印象剪影之七（我最后一次見(jiàn)到的祥林嫂）
我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
賞析1
“黃中帶黑”（健康極差）
“消盡先前悲哀的神色”“木刻似的”（表情漠然，精神崩潰，精力衰竭，內(nèi)心麻木）
“眼珠間或一輪”“活物”（眼神呆滯、空洞，沒(méi)有精神寄托，沒(méi)有絲毫的生氣，幾乎要鈍化為“物”。）
賞析2
“內(nèi)中一個(gè)破碗，空的”可否改為“內(nèi)中一個(gè)空的破碗”？“一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂”可否改為“一手技著一支比她更長(zhǎng)的下端開(kāi)了裂的竹竿”？為什么？
不能，定語(yǔ)“空的”“下端開(kāi)了裂”獨(dú)立出來(lái)，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。
表明祥林嫂乞討無(wú)門，乞討已久。
賞析3
為什么說(shuō)她“分明”“已經(jīng)”“純乎”是一個(gè)乞丐了？可以刪除“分明”“已經(jīng)”“純乎”嗎？
不能刪除。
分明：一看就知，一看就明，顯而易見(jiàn)的乞丐模樣。
已經(jīng)：表明成為乞丐已經(jīng)有一段時(shí)間了。
純乎：表明祥林嫂淪落得完全徹底。
四、小結(jié)：
祥林嫂的每一張剪影背后，都伴隨著生活給予的不幸與苦痛，或是祥林嫂不屈的抗?fàn)帯?/p>
魯迅先生曾說(shuō)：要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。
第一次第二次第三次第四次第五次第六次第七次
夫死整天的做夫、兒死聽(tīng)聞“地獄之說(shuō)”捐門檻后仍不許沾祭品被趕，淪為乞丐，順著眼眼角有了笑影淚痕，沒(méi)先前精神圍著大黑圈眼光分外有神窈陷、呆滯眼珠間或一輪
二十六七歲――――不到四十歲
一個(gè)勤勞善良、安分守己的不幸婦女，傾盡所能，去求取她與魯鎮(zhèn)人們一樣的生存權(quán)力，僅僅只是做一個(gè)奴隸的權(quán)力，她拼盡了她的力氣，耗盡了她的每一分積蓄，四處傾訴，渴望得到一絲安慰……可命運(yùn)還是把她推向了孤獨(dú)無(wú)助的境地，推向了死亡的深淵，究竟是誰(shuí)殺死了祥林嫂？我們下節(jié)課再共同探討。
可以讓學(xué)生討論這篇小說(shuō)的題目和小說(shuō)結(jié)尾“以喜寫悲”的寫法；還可以讓學(xué)生討論自己感受到的魯迅筆法。
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