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蘇教版《有的人》教案6
目的要求1.理解詩中對魯迅先生的熱情贊頌，培養(yǎng)鮮明的愛憎感情，懂得“為人民的人將獲得永生，與人民為敵的人必然滅亡”的道理。
2.理解對比的寫作手法及其作用。
3.會有感情地朗誦詩歌。
要點難點
1.體會詩歌中帶有形象性的哲理。
2.理解對比、前后呼應的寫法。
寫作背景
1949年，臧克家來到了北京。10月19日是魯迅先生逝世13周年紀念日，勝利了的人民在全國各地第一次公開地隆重紀念偉大的文學家、思想家和革命家魯迅先生。臧克家親身參加了首都的紀念活動，并去瞻仰了魯迅故居，看到了魯迅文章中提到過的“棗樹”、“老虎尾巴”。睹物思人，百感交集，心中充滿了對魯迅的思念和崇敬，寫了《有的人》這首短詩。
作者簡介
臧克家（1905─）現(xiàn)代詩人。1905年10月8日生于山東諸城縣一個地主家庭。臧克家自幼受到中國古典詩詞民歌的熏陶。青少年時代在農村度過，農民的苦難引起他的深切關注和同情。1919年上小學時受到“五四”新思潮的影響。1923年中學時代開始習作新詩。
1930年至1934年在國立山東大學讀書期間正式創(chuàng)作新詩，先后出版了詩集《烙印》(1933)和《罪惡的黑手》(1934)。這兩個最初的詩集，集中描寫了舊中國的黑暗，突出表現(xiàn)了農民遭受的重壓和悲苦，抒發(fā)了詩人自己深沉的情感，在當時新詩壇上產(chǎn)生了重要的影響。大學畢業(yè)后，臧克家又寫下了長詩《自己的寫照》和短詩集《運河》等作品。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，臧克家在前方進行宣傳文化工作達5年之久。寫下大量頌揚抗戰(zhàn)將士，歌詠民族精神，揭露法西斯罪惡的詩歌，出版了《從軍行》(1938)、《泥淖行》(1939)、《淮上吟》(1940)等詩集。
抗戰(zhàn)后期到達重慶，又創(chuàng)作了《古樹的花朵》(1942)、《泥土的歌》(1943)等有影響的詩集，繼續(xù)為農民的苦難呼喊�？箲�(zhàn)勝利后，他又及時寫下了很多政治諷刺詩，揭露國統(tǒng)區(qū)的黑暗、腐朽，有《寶貝兒》、《生命的零度》、《冬天》等詩集出版。
臧克家的詩作，以純樸凝重的筆調抒發(fā)了真摯深重的感情，顯示了獨特的藝術風格。尤其是他以對農村生活的關注而被稱為“農民詩人”。中華人民共和國成立后，臧克家繼續(xù)創(chuàng)作新詩，計有《春風集》、《歡呼集》等詩集。臧克家的主要創(chuàng)作分別收在《臧克家詩選》(1978)和《臧克家散文小說集》(1982)之中。
臧克家的代表詩作之一《有的人》被選入中學語文課本。這首詩是1949年11月1日為紀念魯迅逝世十三周年而寫的，它通過兩種人的鮮明對比，熱情地歌頌了魯迅“俯首甘為孺子�！钡膫ゴ缶瘢瑹o情地鞭撻了騎在人民頭上的反動統(tǒng)治者，啟示我們要樹立革命的人生觀。
段落大意
全詩共七節(jié)，可分為三部分。
第一部分（第1節(jié)）：是全詩的總起，擺出現(xiàn)實生活中的兩種人，并就其生命價值做出截然相反的評價。
第二部分（第2至4節(jié)）：是對第一部分所提出的問題的具體闡發(fā)，從不同側面寫這兩種人對人民群眾截然相反的態(tài)度。
第三部分（第5至7節(jié)）：是全詩的收尾，從人民對這兩種人的不同態(tài)度，正確地歸結出他們各自不同的結局。
主題思想
這首詩熱情贊頌了魯迅先生甘愿“俯下身子給人民當牛馬”，“情愿作野草，等著地下的火燒”的偉大精神；有力鞭笞了“騎在人民頭上”，“他活著別人就不能活”的人；深刻地揭示了為了人民的人在人民中永生，與人民為敵的人必然滅亡的道理。
寫作特點
對比，也叫對照，是把相反的兩種事物或同一事物相反的兩個方面并舉出來，用比較的方式加以描述和說明，從而給人以深刻的印象和啟示。比如這首詩的開端，第一、三句，從人的自然生存現(xiàn)狀寫不同的兩種人。至于這里的“活”是怎么個活法兒，這里的“死”又是怎樣的一種死，并未標明，潛伏著疑問，
可謂“蓄勢待發(fā)”。第二、四句，又說那明明活著的人卻是“死了”；這明明死了的人竟然還“活著”，使上面的疑問又提高到更令人注目的程度。這是從人的精神因素即政治生命力這個角度，來分別喻指他們“生”與“死”的意義的，這是虛寫。由這個簡潔而又意味深長的開頭，引出了下面的連續(xù)對比，層
層蕩開，步步深入，把反動統(tǒng)治者的卑劣、丑惡、渺小揭露得淋漓盡致；又以此為反襯，把魯迅及所有革命者的純樸、善良、高尚的形象刻畫得十分鮮明，令人敬仰。特別應提到的是，為了形成強烈的對比，作者選用了兩兩相對的反義詞，如：“騎”與“俯”，寫出了對待人民群眾的兩種截然不同的態(tài)度，有力地反映了兩個對立階級的人生觀，收到了很好的藝術效果。
對比到底
詩一開始作者就把自己要歌頌與鞭撻的兩種人最本質的不同擺在讀者面前，一種雖生若死，另一種雖死猶生，鮮明地構成了善與惡、美與丑的強烈對比。詩就順著這對比一直寫到底。如果說第一節(jié)是極概括的總的對比，那么后六節(jié)便是具體的、形象的對比。2-4節(jié)對比了他們與人民的關系。第2節(jié)從外在表現(xiàn)看：一種是昂頭“騎在人民頭上”；另一種是俯首“給人民當牛馬”。這后一種是從魯迅的詩句“俯首甘為孺子�！毖芑鴣淼�。魯迅原用來表示自己對人民與對反動派兩種截然相反的態(tài)度。此處發(fā)展為對人民兩種態(tài)度的對比。第3節(jié)從內在思想看：一種想揚名傳世；另一種想作無人知道的小草。這后一種也是從魯迅《野草·題辭》的意思提煉而成的。魯迅說：“我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以至喬木，于是并且無可朽腐�！贝嗽娭小扒樵缸饕安�，等著地下的火攻”，表現(xiàn)的是一種完全徹底的犧牲精神。第4節(jié)從生活目的看，一種是利己的；另一種是大公無私的。這三節(jié)詩人客觀描述了兩種人不同的形象，對比鮮明突出。5-7節(jié)又與前三節(jié)一一對應地對比了他們的不同下場。反動派是藐小的，名聲是短暫的，下場是可卑的；給人民當牛馬的是偉大的，名聲是永恒的，前途是崇高的。在這三節(jié)中，詩人主觀評價了兩種人生追求所得到的兩種人生結局。詩中的“有的人”是典型化了的，不是指具體的一個人，而是虛指一類人。因此，詩中所蘊含的深刻的人生哲理，就有普遍的意義，給人啟迪，促人取舍，或自勉，或儆戒。
先反后正對比
對比是這首詩的主要寫法。魯迅先生的一生，始終站在文化斗爭的前列，他的偉大精神正是在這光明與黑暗的搏斗中形成的，采用對比的寫法來贊頌他，非常符合斗爭的現(xiàn)實，同時亦有較強的生活真實。詩的每一小節(jié)都用對比寫，每一節(jié)都是先反后正
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