考研政治沖刺 辯證法考點(diǎn)概括

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2013考研政治沖刺 辯證法考點(diǎn)概括

 第二篇 辯證法考點(diǎn)概括

2013考研政治沖刺 辯證法考點(diǎn)概括

  兩大特征 三大規(guī)律 四對(duì)范疇

  “普遍聯(lián)系”和“永恒發(fā)展”是唯物辯證法的“兩大特征”。

  “三大規(guī)律”是辯證法的理論主干。

  “四對(duì)范疇”是對(duì)辯證法規(guī)律的補(bǔ)充環(huán)節(jié)。

  兩大特征

  一、普遍聯(lián)系的原理

  1.聯(lián)系的觀點(diǎn)

 、俣ㄎ唬郝(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一。

 、诙x:聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互制約和相互作用。

  2.普遍聯(lián)系的原理

  (1)聯(lián)系是客觀事物存在和發(fā)展過(guò)程中所固有的本性。

 、賰(nèi)部聯(lián)系:每一具體事物都是由內(nèi)在要素相互聯(lián)系構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

 、谕獠柯(lián)系:每一事物都與他事物處于相互聯(lián)系之中。

 、壅w聯(lián)系:世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,每一事物都是普遍聯(lián)系中的一環(huán)。

  (2)方法論意義:

  普遍聯(lián)系的原理是科學(xué)發(fā)展觀中的重要觀點(diǎn)“協(xié)調(diào)發(fā)展”的哲學(xué)基礎(chǔ)。唯物辯證法要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,正確地處理和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、自然規(guī)律的關(guān)系,協(xié)調(diào)發(fā)展就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放,這正是辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。

二、系統(tǒng)的整體性原理

  1.系統(tǒng)的涵義

 、傧到y(tǒng)是由普遍聯(lián)系而形成的事物的存在狀態(tài)。

 、谙到y(tǒng)就是由相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)、功能的有機(jī)整體。

  2.系統(tǒng)的性質(zhì)

  (1)整體性。

  系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒(méi)有的整體特性和功能。

 、傧到y(tǒng)的整體性和功能只能存在于各個(gè)組成要素的相互聯(lián)系之中,而不是各孤立要素的簡(jiǎn)單相加。

  ②要素的性質(zhì)、功能要所處的系統(tǒng)整體的制約,離開(kāi)整體,其性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化。

  (2)結(jié)構(gòu)性。

  系統(tǒng)的性質(zhì)不僅取決于其構(gòu)成要素的性質(zhì),更取決于這些要素的結(jié)合方式即結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)對(duì)于系統(tǒng)的功能具有決定性的作用。

  (3)層次性。

  系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)具有依次隸屬關(guān)系,不同層次的地位作用不同。

  (4)開(kāi)放性。

  系統(tǒng)與周圍環(huán)境處于相互作用之中。

  三.發(fā)展觀點(diǎn)與過(guò)程論原理

  1.發(fā)展觀

  ①定位:發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)基本觀點(diǎn)和總特征。

  ②機(jī)制:事物的相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。

  運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式;變化是運(yùn)動(dòng)的一般內(nèi)容,發(fā)展是前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)變化。

 、鄱x:發(fā)展是具有前進(jìn)和上升性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。發(fā)展是事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由無(wú)序向有序的上升運(yùn)動(dòng)。

 、軐(shí)質(zhì):發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

  “發(fā)展才是硬道理”,只有發(fā)展才能產(chǎn)生新事物,在社會(huì)歷史領(lǐng)域,發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新。

  2.過(guò)程論是發(fā)展觀的集中體現(xiàn)

 、僖磺惺挛锒际前l(fā)展的,就是說(shuō)一切事物都是過(guò)程。都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化的歷史,過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

  ②把世界看做過(guò)程的集合體是唯物辯證法的一個(gè)偉大的基本思想;把世界看做永恒不變的事物的集合體是形而上學(xué)的思想特征。

  3.方法論意義

  唯物辯證法發(fā)展觀和過(guò)程論原理是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的一個(gè)重要原則。

  它要求我們用歷史的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問(wèn)題;

  它要求我們研究新情況,開(kāi)拓創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn)。

  三大規(guī)律

  一、量變質(zhì)變規(guī)律

  1.涵義

 、儋|(zhì)――一事物區(qū)別于他事物的規(guī)定性;質(zhì)通過(guò)屬性表現(xiàn);把握質(zhì)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、實(shí)踐的起點(diǎn)。

 、诹卡D―事物的規(guī)模、程度等可量化的規(guī)定性;把握量是認(rèn)識(shí)的深化和精確化。

  ③度――事物保持其質(zhì)的量的界限。適度原則是實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則。

 、芰孔儴D―事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。

 、葙|(zhì)變――事物根本性質(zhì)的變化,是漸進(jìn)過(guò)程的中斷。

 、蘖孔兒唾|(zhì)變的區(qū)分標(biāo)志――是否超出度。

  2.量變質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

  ①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

 、谫|(zhì)變不僅可以完成量變,而且為新的量變開(kāi)辟道路。

 、劭偟牧孔冎杏胁糠仲|(zhì)變,質(zhì)變中有量變的特征。

  ④割裂量變質(zhì)變辯證關(guān)系的兩種形而上學(xué):“激變論”和“庸俗進(jìn)化論”。

  “激變論”――只承認(rèn)質(zhì)變,否認(rèn)量變;

  “庸俗進(jìn)化論”――只承認(rèn)量變,否認(rèn)質(zhì)變。

  它們割裂了量變質(zhì)變的辯證關(guān)系,否認(rèn)了事物的發(fā)展。

  3.方法論意義

 、賵(jiān)持適度原則。

  認(rèn)識(shí)度才能確切地把握事物的質(zhì),不致混淆不同的事物;認(rèn)識(shí)度才能為實(shí)踐活動(dòng)提供正確的準(zhǔn)則即適度原則,防止“過(guò)”或“不及”。

 、谧⒁馐挛锏臄(shù)量變化----重視積累、防微杜漸。

 、圩⒁馐挛锇l(fā)展過(guò)程的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。

  正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

  1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理

  (1)矛盾的涵義。

  矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。即矛盾是事物統(tǒng)一體內(nèi)部的對(duì)立因素之間的關(guān)系。

  (2)矛盾的基本屬性。

  ①矛盾雙方的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。

 、诿茈p方的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。

  (3)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系。

 、偻恍砸芏窢(zhēng)性的制約,矛盾雙方的共存依靠斗爭(zhēng)維持,矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

 、诙窢(zhēng)性要受同一性的制約,同一性規(guī)定和制約著斗爭(zhēng)的形式、規(guī)模和范圍。

  (4)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理的方法論意義。

  A.理論意義(辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì))

  ①所謂辯證地思考問(wèn)題,就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn),特別是用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

 、趶膶(duì)立中把握同一,從同一中把握對(duì)立。避免形而上學(xué)思想方法的絕對(duì)化和片面性。

 、蹖(duì)任何問(wèn)題都要辯證地思考,根據(jù)實(shí)際中的具體情況,多角度地或從相反方向去逆向思維,“換位思考”,以提出解決問(wèn)題的新思路。

  B.實(shí)踐意義(同一性和斗爭(zhēng)性相互制約的原理是我們制定戰(zhàn)略策略的理論基礎(chǔ))

 、偃魏问挛锒及,矛盾著的各個(gè)方面既對(duì)立,又統(tǒng)一,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

 、谖覀円娴匕盐帐挛锩艿膶(duì)立和統(tǒng)一兩個(gè)方面,既要重視斗爭(zhēng)的一面,也要善于調(diào)和和妥協(xié),進(jìn)而解決矛盾。

 、埸h的十七大深入系統(tǒng)闡述的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”思想以及“堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略”理念,正是運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的典范。

  2.矛盾及其同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用原理

  (1)矛盾及其同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用是指矛盾著的對(duì)立面又斗爭(zhēng)、又統(tǒng)一,推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化,構(gòu)成了事物的發(fā)展。

  (2)同一性對(duì)于事物發(fā)展的作用。

 、倜茈p方的同一性是事物發(fā)展的前提。

  雙方形成矛盾統(tǒng)一體,一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。

 、诿茈p方的同一性使矛盾雙方相互包含。

  矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到發(fā)展。

  ③矛盾雙方的同一性規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。

  同一性使矛盾雙方相互貫通,規(guī)定著事物發(fā)展的方向,構(gòu)成了事物的自我發(fā)展。

  (3)斗爭(zhēng)性對(duì)于事物發(fā)展的作用。

 、俅龠M(jìn)事物的量變。

  斗爭(zhēng)性使矛盾雙方相互排斥,引起雙方力量對(duì)比的變化,為質(zhì)變準(zhǔn)

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