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考研輔導：中外教育史之中國古代教育
中外教育史作為教育專業(yè)的基礎課在教育學考研中一直占有很大的比重。在教育學專業(yè)基礎綜合考試中，中外教育史的比重是三分之一。08年的考試依然如此。但對考察的具體知識點卻做了部分調整。在調整的知識點中尤其是新增知識點將會成為08年命題的熱點，本專題的系列文章就是海文專業(yè)課教研室對這些新增知識點的權威解析，以及對復習的點睛指導。
本文是對中國古代教育部分的新增知識點進行權威解析。是海文教育學名師在教育學強化班上對新增知識點的解析，現(xiàn)摘錄如下：
一、知識點解析
1. 孔子的教育實踐和教育思想的歷史影響
孔子是世界公認的杰出思想家和教育家，他首創(chuàng)私學，實行“有教無類”，擴大了教育對象的范圍，促進了文化學術的下移。他強調教育對個人和社會發(fā)展的重要作用，提高了教育的地位。他提倡“學而優(yōu)則仕”，為封建官僚政治體制的建立作了輿論先導。他從事古代典籍的繼承和整理，奠定了后世儒家經學教育體系的基礎。他的誨人不倦的為師風范，為后人樹立了光輝榜樣。他實施了許多好的教育方法，總結出許多精辟的教育原則，如啟發(fā)式教學、因材施教、學思并重、立志力行、推己及人、勇于改過等，都是符合教育教學規(guī)律且行之有效的�？傊�，孔子的教育思想產生了重要的歷史影響，為中國古代教育奠定了理論基礎，是中華民族珍貴的教育遺產。
2. 郡國學與鴻都門學
1)郡國學
郡國學是地方官學的最主要形式。漢朝郡國學始創(chuàng)于公元前141年的蜀郡，后漢武帝下令各郡國仿效，至此各地郡國學興起，至東漢時至為繁榮�？鴮W辦學目的有二：一是培養(yǎng)本郡的屬吏，同時向朝廷推薦優(yōu)秀學生。二是通過學校定期舉行的“鄉(xiāng)飲酒”、“鄉(xiāng)射”等傳統(tǒng)的行禮活動，向社會推行普遍的教化。
2)鴻都門學
鴻都門學創(chuàng)辦于公元178年，因校址位于洛陽的鴻都門而得名。其性質屬于一種研究文學藝術的專門學校。規(guī)模曾發(fā)展至千人以上。鴻都門學為宦官集團力促創(chuàng)辦，學生由地方或三公舉薦，學校以尺牘、辭賦、字畫為主要教學和研究內容，畢業(yè)后多封高官，因此受官僚集團抨擊。鴻都門學雖在政治上代表宦官集團利益，但在教育上有獨特價值。一是打破了獨尊儒學的教育傳統(tǒng)，以社會生活需要的詩賦書畫為教育內容，是教育的一大變革。二是作為一種專門學校，其創(chuàng)立了辦學的新模式，為后代專門學校的發(fā)展提供了經驗。三是它是世界上最早的文學藝術專門學校。
3. 魏晉南北朝官學的變革
這一時期的官學時興時廢，但在教學方法、教學內容和學校類型上出現(xiàn)了變革，使其成為教育上繼漢開唐的新時代。
1)西晉的國子學
西晉在太學之外創(chuàng)辦了一所旨在培養(yǎng)貴族子弟的國子學，是我國古代在太學之外，設立一所傳授同樣內容的中央官學的開始，是西晉教育制度的一個主要特點。國子學于公元276年由晉武帝下令設立，278年確立學官制度。國子學規(guī)定官五品以上的子弟才能入學。國子學的設立為了滿足士族階級享有教育特權，嚴格士庶之別的愿望，維護門閥士族的利益。其設立使中央官學多樣化，等級性更明顯。后因晉戰(zhàn)亂，國學名實俱亡。
2)南朝宋的“四館”與總明觀
四館：南朝宋元嘉時期，社會安定，經濟發(fā)展，官學教育出現(xiàn)了暫時的繁榮。438年，宋文帝下令設立儒學館、玄學館、史學館和文學館等四館，各就其專業(yè)招收學生進行教學和研究。玄學、史學、文學與儒學并列，是為學制上的一大改革，反映了當時思想文化的實際變化。
總明觀：470年，宋明帝因國學廢止，下令設立總明觀，又稱東觀。置祭酒，設儒、道、文、史四科。每科學士10人。總明觀至485年因國學興建而廢止�？偯饔^不是純粹的教學機構，而是藏書、研究和教學三位一體的機構。總明觀以結構完備的領導機構統(tǒng)領四科，比四館在管理上更為完善，使四個單科性質的大學發(fā)展成為多科性大學中實行分科教授的制度。
4. 隋唐時期學校教育發(fā)展的特點�！局攸c】
1)建立中央和地方分級管理的教育行政體制
中央成立了國子監(jiān)專門負責管理教育事業(yè)，并形成了兩種教育管理模式。模式之一是中央和地方實行分級管理，中央官學由國子監(jiān)祭酒負責，地方官學由地方官長史領導。模式之二是統(tǒng)一管理和對口管理并舉，以統(tǒng)一管理為主。中央設有國子監(jiān)統(tǒng)一管理教育事業(yè)。另一方面又將一些專科性的學校，如醫(yī)學、天文學等劃歸到各個對口的部門中去，由各專職行政部門領導，突出了各個專科性學校的專業(yè)特點，有利于專業(yè)教育的實施。這兩種教育管理模式在當時來說是很有效的。
2)形成一系列教學管理制度
從入學到畢業(yè)，在入學標準，教學內容，考試制度，升級制度，放假制度等都有合理而嚴格的制度化規(guī)定，完善了學校制度，為其后我國學校教育的發(fā)展奠定了堅實的基礎。
3)增添教育內容，擴大知識范圍
從學習的內容來看，無論是學習儒家經典，還是學習有關�？菩缘闹R，其范圍、程度遠遠超過了前代。各種類型的�？茖W校為學生開設了較為寬廣的專業(yè)課程，大大地豐富了學生的知識。總的來說，學校的主要學習內容仍是儒家經典，以傳授儒經為職責的各級學校仍然是封建教育的主體，但是也開始擴展了學習經典的范圍。
4)教育的等級性明顯
唐朝政府明文規(guī)定了各級各類學校招生的身份標準，將教育的等級性以法令的形式加以制度化。教育的等級性和階級性得到了強化。
5)學校類型的多樣化
既有以儒經為教學內容的傳統(tǒng)學校，也有以根據(jù)社會發(fā)展需求傳授專業(yè)知識為主的�？菩詫W校。唐朝還在一些行政部門中附設了訓練機構，或采取設置博士助教的做法，來培養(yǎng)有關的專業(yè)人才。以經學為主、專科性學校為輔的隋唐教育體系，學校類型之多、數(shù)量之多、涉及面之廣，遠勝于前代。
6)學校的分布面較廣
就教育的普及程度而言，隋唐時期，尤其是唐朝教育的普及程度較高，學校的覆蓋面較廣，這是以前任何朝代難以比擬的。唐朝中央有中央官學，地方有州縣學，甚至在鄉(xiāng)、里這樣的基層組織也鼓勵人們創(chuàng)辦學校，還有無數(shù)的私學和家學，共同擔負著培養(yǎng)人才、傳播文化的重任。唐朝根據(jù)各個州縣面積的大小，人口的多少，明確規(guī)定了各個州縣學校教師和學生的人數(shù)，這使學校的分布有了制度上的規(guī)定和保證。 ·
7)重視醫(yī)學教育
唐朝重視醫(yī)學教育，在中央和地方都設有醫(yī)學校，負責招收學生，研究醫(yī)術，解除人們的疾病痛苦。政府還派遣醫(yī)學生外出進行巡回醫(yī)療，在地方上設置醫(yī)學校，這是唐朝教育的重要特點，一方面反映了唐朝醫(yī)學教育發(fā)展的情況，另一方面也體現(xiàn)了我國醫(yī)學發(fā)展的水平，說明唐朝已經具有了豐富的醫(yī)學知識和較高的醫(yī)療技術，具備了普遍設置醫(yī)學校的條件。這在當時是走在世界前列的。
8)教育、研究和行政機構三者合為一體
唐朝諸多的教育機構或行政機構都承擔著多重任務和職能。如弘文館和崇文館一方面擔負著整理圖書、詳正圖籍的任務；另一方面還招收生徒，進行教育活動。太醫(yī)署、司天臺、太卜署、太樂署等則兼有行政機構、研究機構和學校的性質。這些多重的任務使這些機構既是一個行政機構，又是一個研究機構和教育機構，一面進行專業(yè)研究，一面進行專業(yè)知識的傳授。教育和研究的任務成為行政機關的有機組成部分，行政機構中派生出了教育和研究的功能，這是唐朝教育的一大特色。
6. 學校淪為科舉附庸、積分法、“五等黜法”、“監(jiān)生歷事”、社學。
1)學校淪為科舉附庸
隨著科舉的規(guī)模擴大、日益頻繁和重要，以及科舉成為入仕的主要途徑，科舉日益成為教育的主要目的。同時明朝以進入學校作為科舉的必由之路，因此，學校成為科舉的附庸。同時因為科舉以儒家經典為主要考試內容，使得教育也以儒家經典為主，教育內容固定，僵化。這些都使得當時的學校教育日益教條化，不求實學，在思想上成為科舉附庸。
2)積分法
“積分法”是累積計算學生全年學業(yè)成績的方法。它始行于宋朝太學，至元朝國子學趨于完善。明清繼承和發(fā)展了該方法�；疽�(guī)則是每月考試一次，每次考試上等的為一分，中等的為半分，年積分八分者為及格，可與出身，或者升級。不到八分者繼續(xù)學習。成績優(yōu)異的生員，只要達到積分標準，也可以不受學習年限的制約。由于“積分法”注重學生平時的考試成績，故具有督促學生于時認真學習的積極作用。
3)六等黜陟法
清朝時期實行的地方官學生員定級考試制度，有相應的獎罰措施，即六等黜陟法。學生考試成績被分為六等，一等補廩膳生，二等補增廣生，三等無獎無罰，四等罰責，五等降級，六等除名。其基本特點是對生員進行動態(tài)管理，其等級不是固定的，而是根據(jù)學業(yè)成績升降，將其等級與學業(yè)成績緊密掛鉤，有助于調動其學習積極性，提高學校教育質量。該制度是在明朝“六等試諸生優(yōu)劣”方法基礎上發(fā)展完善而來的，是清朝在地方官學管理上的一個重要創(chuàng)新。
4)監(jiān)生歷事
明朝國子監(jiān)監(jiān)生的實習制度。始于洪武五年(1373年)。歷事制度規(guī)定國子監(jiān)生學習到一定年限，分撥于在京各衙門，歷練事務，稱為歷事監(jiān)生。除分撥在京諸司辦事外，歷事監(jiān)生也被派到州、縣，清理糧田，或督修水利。歷事后進行考核，上等送吏部附選，仍令歷事，遇有缺官，挨次取用；中第的再令歷練；下等才力不及的，則送還國子監(jiān)讀書；不合格奸懶的發(fā)充下吏。洪武初年，因各衙門官吏缺乏，監(jiān)生歷事制度既可補充人手，又可使監(jiān)生有實習的機會，故得以推行。可被視為中國古代大學的教學實習制度。后來監(jiān)生日多，歷事又復冗濫，出路極為困難，該制度失去積極意義。至英宗正統(tǒng)三年(1483年)遂廢。后清朝初年又曾實行過一段時間。
5)社學
元、明、清三代的一種設在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村地區(qū)，以民間子弟為教育對象的地方官學。元制五十家為一社，每社設學校一所，擇通曉經書者為教師，農閑時令子弟入學，讀《孝經》、《小學》、《大學》、《論語》、《孟子》。明代地方普遍設立“社學”，民間十五歲以下的幼童可入學就讀
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