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讓文章閃耀理性的光芒
法國思想家帕斯卡爾說：“人是能思想的蘆葦�！比巳绻荒芩枷�，便徒具人形，只是一株脆弱的蘆葦。思想成就了人類，造就了人類的偉大。因此人的全部尊嚴(yán)便在于思想，全部的表情達(dá)意便依賴于思想。多數(shù)時(shí)候，人們作文正是為了準(zhǔn)確說明問題或表達(dá)某種情感和愿望，是出于實(shí)用需求。然而，當(dāng)前我們過多地關(guān)注寫作的表象問題，看重所謂的寫作技巧訓(xùn)練，而忽視寫作要注重理性思維這一核心要求，使本該富有靈性的寫作活動(dòng)滑到了僵化的邊緣。 在歷年的高考作文中，議論文作為寫作的一種主要文體，一直是學(xué)生學(xué)習(xí)訓(xùn)練的重點(diǎn)之一。一篇“以理服人、以理取勝”的推理邏輯性強(qiáng)的議論文在高考中往往能獲得更高的分。嚴(yán)密的邏輯性、高度的概括性、強(qiáng)烈的說理性是議論文的一般特點(diǎn)。它最能檢測(cè)學(xué)生思維的邏輯縝密性和議論的條理性，最能體現(xiàn)學(xué)生的整體思維水平。那么怎樣才能使議論文更具理性色彩呢？ 一、正反假設(shè)推理 對(duì)陳述的事物或現(xiàn)象，從事物或現(xiàn)象的反面進(jìn)行假設(shè)分析，并得出假設(shè)條件下的結(jié)論，從而在虛實(shí)對(duì)比中證明論點(diǎn)的正確或荒謬。如：“有志者事竟成。（論點(diǎn)）王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。（論據(jù)）假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志練字。那么，王羲之其人也就不為后人所知了。（分析）由此可見，立志對(duì)一個(gè)人來說是多么重要呀！” 這段分析通過“假如…那么…”展開，從反面假設(shè)王羲之沒有立志就不會(huì)成為書法家，從而在虛實(shí)對(duì)比中闡明道理，說明立志的重要性。 二、類比聯(lián)系推理 對(duì)所舉的例子加以引申和類比，從而由此及彼，自然地得出新結(jié)論，以淺寓深、以近比遠(yuǎn)、聯(lián)系實(shí)際，從而讓所述的觀點(diǎn)更具現(xiàn)實(shí)意義。如“法國科學(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他將若干毛毛蟲能放在一個(gè)花盆邊緣上，首尾相接，圍成了一圈，并在花盆周圍不到六英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)接著一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一個(gè)小時(shí)過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地堅(jiān)韌地圍著花盆轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜，毛毛蟲們終于因?yàn)轲囸I和精疲力竭而死。其實(shí)，只要一只毛毛蟲稍微與眾不同，偏離這個(gè)圓圈，那它就會(huì)發(fā)現(xiàn)花盆周圍的松針，而避免死亡的命運(yùn)。 毛毛蟲在七天七夜后餓死，是因?yàn)樗鼈冄?guī)蹈矩，沒有一只教走出與眾不同的第一步�？梢�，只會(huì)機(jī)械做事，缺乏創(chuàng)新精神是不行的。在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。許多廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量很高，卻賣不出去，是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)品沒有新意；我國許多學(xué)生在校成績(jī)一流，卻不能在工作中取得佳績(jī)，是因?yàn)樗麄兊念^腦中缺少“創(chuàng)新”二字；許多服裝質(zhì)地良好，卻不受他人歡迎，是因?yàn)槿狈?chuàng)新精神，款式不新穎。因此，誰會(huì)創(chuàng)新，誰就搶占了制高點(diǎn)，并立于不敗之地。” 通過最后一段的類比聯(lián)系，由毛毛蟲的實(shí)驗(yàn)引申出一個(gè)人、一個(gè)工廠、一個(gè)國家缺乏創(chuàng)新精神是不行的道理，從而讓文章更具現(xiàn)實(shí)意義。 三、層層深入推理 “不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，生活中的許多現(xiàn)象都隱藏著對(duì)立與統(tǒng)一、主觀與客觀、相對(duì)與絕對(duì)、偶然與必然、整體與局部、正面與反面、主要與次要、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與發(fā)展等豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，我們要寫出佳作，就要跳出現(xiàn)象本身，從客觀的角度層層深入，挖掘事物包含的哲理，只有這樣，才能切中肯綮，一語中的。 這種方法可分為以下三個(gè)步驟：第一，生活層面，即就事論事；第二，社會(huì)層面，即社會(huì)影響，社會(huì)作用；第三，哲學(xué)層面，即經(jīng)過抽象化后最能體現(xiàn)事物本質(zhì)的東西，如：人生觀、世界觀、人類和社會(huì)發(fā)展等。 如用邰麗華的事例說明“厄運(yùn)也是一筆財(cái)富”時(shí)就可以這樣分析：第一，生活層面——不放棄，不悲觀，熱愛生活，堅(jiān)強(qiáng)，成功。第二，社會(huì)層面——勇敢面對(duì)厄運(yùn)、思考生活并在藝術(shù)上取得成就，這是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，她的精神感染了一大批和她一樣身處厄運(yùn)的人，甚至健康人，這是全社會(huì)的財(cái)富。第三，哲學(xué)層面——厄運(yùn)是常態(tài)，如果能正確對(duì)待，就能遠(yuǎn)離浮躁、喧囂，就能形成成熟的心態(tài)和健全的人格。 再如用“三鹿奶粉事件”說明“誠實(shí)守信”時(shí)可這樣分析：第一，生活層面——消費(fèi)者家庭、社會(huì)造成了嚴(yán)重危害，害人者必害己。第二，社會(huì)層面——誠實(shí)守信不僅是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)十分重大而緊迫的任務(wù)，還是與你我他的生活和發(fā)展緊密相關(guān)、需要我們每個(gè)人自覺承擔(dān)、主動(dòng)參與的社會(huì)責(zé)任和公民義務(wù)。第三，哲學(xué)層面——誠實(shí)守信，不僅是企業(yè)生存和發(fā)展之根本，更是做人之根本。我們要重拾誠信，樹立正確的道德信仰和社會(huì)價(jià)值觀。 作文是語文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。只要我們重視理性思考，切實(shí)從多個(gè)方面培養(yǎng)思考能力，提升思維深度，并強(qiáng)化思維能力，就一定可以寫出充滿理性的文章。
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