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傳承與創(chuàng)新民族文化是職業(yè)院校的重要使命
優(yōu)秀的民族文化是我國(guó)各民族共有的精神財(cái)富。職業(yè)教育是國(guó)民教育的重要組成部分，應(yīng)如何參與民族文化的傳承與創(chuàng)新？今年4月，首批100個(gè)全國(guó)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)由教育部、文化部、國(guó)家民委三部門共同向社會(huì)公布。一個(gè)月后，三部委又出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》，對(duì)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作做出部署。8月21日，中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)邀請(qǐng)部分職業(yè)院校校長(zhǎng)和教師齊聚云南昆明，暢談如何弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，傳承精湛民間手工技藝。
職業(yè)院校是民族文化傳承的重要載體
“這項(xiàng)技藝將來可能后繼無人，我不得不尋找更多的機(jī)會(huì)，向更多人介紹唐三彩這門手藝�！碧迫薀萍妓嚧硇詡鞒腥烁咚磕甓紩�(huì)到各地參加各種展會(huì)，“我開的工資一漲再漲，但是也留不住人，年輕人不愿意干這個(gè)�！备咚袔讉�(gè)年輕徒弟，也都做得很不錯(cuò)，可是其中幾個(gè)人已經(jīng)改行了。
在松花江東岸的吉林省吉林市烏拉街滿族鎮(zhèn)上，皮具曾經(jīng)頗為盛行，但如今做馬具、皮鞭的皮匠在鎮(zhèn)上只有80歲高齡的劉啟波一人了�！叭绻也蛔�，這門手藝就可能失傳了�！眲⒉ǖ难哉Z中透露著無奈。“6個(gè)子女，誰也不愿意接過自己的手藝，就連自己原先的兩個(gè)入門弟子也在十幾年前改了行，失去了聯(lián)系�！�
像高水旺和劉啟波一樣，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人都表達(dá)了類似的擔(dān)憂，“老祖宗傳下來的絕活兒怎么年輕人都不愿意學(xué)了呢？”
這種狀況已經(jīng)引起了相關(guān)部門的關(guān)注。5月15日，教育部、文化部、國(guó)家民委三部門出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》強(qiáng)調(diào)，通過推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新，提高職業(yè)院校學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，進(jìn)一步提升學(xué)校服務(wù)社會(huì)主義文化發(fā)展的能力；創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高民族文化相關(guān)專業(yè)學(xué)生，特別是民族地區(qū)學(xué)生的職業(yè)技能，促進(jìn)就業(yè)，提高就業(yè)質(zhì)量；促進(jìn)職業(yè)教育專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化專業(yè)布局，推動(dòng)民族地區(qū)職業(yè)教育特色發(fā)展；推動(dòng)職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才培養(yǎng)相結(jié)合；借民族文化之力，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，為民族特色產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才支撐。
而通過三部委公布的首批全國(guó)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)，這100個(gè)專業(yè)點(diǎn)來自全國(guó)32個(gè)省、自治區(qū)、直轄市以及新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的98所職業(yè)院校，涵蓋范圍比較廣泛。
職業(yè)教育是國(guó)民教育的重要組成部分，是民族文化傳承創(chuàng)新的重要載體。事實(shí)上，長(zhǎng)期以來，我國(guó)的職業(yè)院校一直承擔(dān)著民族文化傳承的責(zé)任。
桑植民歌是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目。湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院在桑植縣掛牌成立了桑植民歌實(shí)踐教學(xué)采風(fēng)基地。學(xué)校組織師資、相關(guān)藝術(shù)家深入桑植民歌基地采風(fēng)，與當(dāng)?shù)氐拿窀鑲鞒腥肆憔嚯x交流，吸收豐富的民間音樂元素，把桑植豐富的民族音樂文化資源轉(zhuǎn)化為豐富的音樂教育資源；加強(qiáng)對(duì)桑植民族音樂文化資源的收集、整理、研究工作，加強(qiáng)培養(yǎng)桑植民歌演藝人才和高層次音樂人才，為桑植民族音樂文化活態(tài)保護(hù)、傳承儲(chǔ)備人才貢獻(xiàn)力量。
黑龍江省有10個(gè)世居少數(shù)民族，經(jīng)過歷史的沉淀，形成了獨(dú)特的衣食住行，即物質(zhì)文化方式。如滿族剪紙，滿族薩滿神鼓神偶制作，滿族刺繡，滿族河燈制作，滿族弓箭，刀具鎧甲制作等。但這10個(gè)世居少數(shù)民族的民族工藝品、服飾、食品的生產(chǎn)主要集中在民族地區(qū)，這種接近產(chǎn)地的生產(chǎn)銷售模式節(jié)約了一定的生產(chǎn)成本，但缺乏文化產(chǎn)品展示平臺(tái)，難以讓更多的人了解并喜歡這些文化產(chǎn)品，不利于文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。為此，黑龍江民族職業(yè)學(xué)院與全省民間民俗工藝品創(chuàng)意中心、省民間文藝家協(xié)會(huì)協(xié)商合作，在黑龍江民族職業(yè)學(xué)院校園內(nèi)，結(jié)合民族圖書館、民族博物館、民族體育館、民族風(fēng)情園等“三館一園”建設(shè)，同時(shí)建設(shè)民族文化產(chǎn)業(yè)園，對(duì)民族手工藝品進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。通過全省范圍內(nèi)招商，將10個(gè)世居少數(shù)民族的文化產(chǎn)品進(jìn)行整合，將10個(gè)世居少數(shù)民族非遺傳承人聘請(qǐng)到園區(qū)，建立10個(gè)世居少數(shù)民族手工藝者工作室、民間藝人創(chuàng)造室等，同時(shí)鼓勵(lì)他們?cè)谛@內(nèi)開辦手工藝坊，前開店后建廠，一邊傳承技藝一邊銷售，同時(shí)，店和廠還可以作為學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)和就業(yè)機(jī)會(huì)。
涉及民族文化的專業(yè)一定要加強(qiáng)價(jià)值觀方面的教育
很多職業(yè)院校尤其是民族職業(yè)院校，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，努力培養(yǎng)具有文化創(chuàng)新能力的技術(shù)技能人才，既發(fā)揮職業(yè)教育基礎(chǔ)性作用，發(fā)展壯大中華文化，也提高了技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量、服務(wù)民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展。《意見》的出臺(tái)，讓全國(guó)職業(yè)院校特別是被列入示范專業(yè)點(diǎn)的院校感到十分振奮，院校長(zhǎng)們摩拳擦掌，希望借此機(jī)遇，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高就業(yè)質(zhì)量。
在中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)舉辦的“推進(jìn)職業(yè)院校傳承與創(chuàng)新民族文化座談會(huì)”上，與會(huì)人員表示，在傳承與創(chuàng)新民族文化上，職業(yè)教育有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，具有不可替代性，幾乎所有的民族民間文化技藝的傳承與創(chuàng)新都需要依靠職業(yè)教育來完成。
但是，與會(huì)人員也反映，目前問題也很多，主要集中在缺少頂層設(shè)計(jì)、缺少資金投入、缺少專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、缺少師資等方面。
海南民族技工學(xué)校校長(zhǎng)羅雅指出，海南民族技工學(xué)校的民族織繡、民族美術(shù)兩個(gè)專業(yè)進(jìn)入了首批示范點(diǎn)，但省里并沒有什么動(dòng)靜，以前學(xué)校歸民委管，現(xiàn)在歸教育廳管，兩個(gè)部門都沒有因?yàn)檫@個(gè)《意見》的出臺(tái)而對(duì)學(xué)校有什么新的說法。
“三部委要在更深層次攜手，搞好職業(yè)院校開展民族文化傳承與創(chuàng)新工作的頂層設(shè)計(jì)與發(fā)展規(guī)劃，使之更加科學(xué)規(guī)范和富有成效。同時(shí)建議國(guó)家有關(guān)部門加強(qiáng)宣傳，不斷強(qiáng)化對(duì)民族傳統(tǒng)文化搶救保護(hù)傳承工作重要性的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)心支持參與民族文化傳承創(chuàng)新。”對(duì)此，云南省民族中專學(xué)校校長(zhǎng)郭子孟呼吁。
與會(huì)人員認(rèn)為，《意見》中提出的目標(biāo)任務(wù)和工作措施非常到位，但缺少宣傳，這導(dǎo)致了各級(jí)政府對(duì)于這項(xiàng)工作的重要性認(rèn)識(shí)不夠，推進(jìn)乏力。另外，《意見》也缺少配套的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。
經(jīng)費(fèi)投入一直是大家關(guān)注的焦點(diǎn)問題。在經(jīng)費(fèi)投入方面，三部門發(fā)文要求，職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)要向民族文化相關(guān)專業(yè)建設(shè)傾斜，鼓勵(lì)支持民族、農(nóng)村地區(qū)學(xué)生就讀民族文化相關(guān)專業(yè)。
目前，有不少職業(yè)院校，特別是民族地區(qū)職業(yè)院校，由于基礎(chǔ)差、底子薄，盡管學(xué)校多渠道籌措和有效使用資金，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)依然捉襟見肘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要，制約著傳承與創(chuàng)新民族文化工作的推廣。安徽行知學(xué)校校長(zhǎng)于日錦認(rèn)為，民族文化中的一些民族傳統(tǒng)工藝，有些能夠進(jìn)入產(chǎn)業(yè)，有些則很難進(jìn)入產(chǎn)業(yè)，“國(guó)家必須要拿錢來保護(hù)，否則將形成歷史遺憾�！迸c會(huì)人員呼吁，國(guó)家能切實(shí)加大投入，中央財(cái)政應(yīng)該盡快設(shè)立民族文化建設(shè)專項(xiàng)資金，從示范點(diǎn)建設(shè)入手，推動(dòng)民族文化特色職業(yè)院�；A(chǔ)能力建設(shè)，改善民族文化相關(guān)專業(yè)辦學(xué)條件。
專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)空白、師資人才缺乏，也是與會(huì)人員反映比較強(qiáng)烈的問題。2009年，在新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)目錄》中，新增設(shè)了民族類的8個(gè)相關(guān)專業(yè)，與民族文化相關(guān)的吃、穿、用、住都包括在內(nèi)。但與會(huì)人員反映，目前這8個(gè)相關(guān)專業(yè)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)還沒出臺(tái)，一些學(xué)校開設(shè)的專業(yè)、課程、教學(xué)內(nèi)容不符合民族文化傳承的需要，學(xué)校對(duì)于應(yīng)該開設(shè)哪些專業(yè)、怎樣進(jìn)行課程設(shè)置、安排哪些教學(xué)內(nèi)容等隨意性較強(qiáng)，考核體系更無從談起。
廣西南寧職業(yè)學(xué)校教師梁瑩指出，為傳承廣西自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族八音，學(xué)校成立了八音社團(tuán)，在學(xué)生中傳授這項(xiàng)技藝。學(xué)校也曾試想開設(shè)相關(guān)專業(yè)，但卻很難招到學(xué)生。很多家長(zhǎng)和學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)這些民族技藝吹吹打打沒有前途。
中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)紀(jì)寶成提出，對(duì)于文化傳承與創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的關(guān)系，要處理好以下幾方面關(guān)系，一是古與今的關(guān)系，實(shí)際上就是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。二是中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系。即怎樣尊重文化多樣性，怎樣學(xué)習(xí)借鑒其他文化優(yōu)秀的東西，這是創(chuàng)新的一個(gè)重要的資源。三是雅與俗的關(guān)系，即雅文化與俗文化。從總體上來說，雅俗要共存，而雅文化終歸要引領(lǐng)俗文化。四是道與術(shù)的關(guān)系。道就是理想、信念、天下大事、規(guī)律，是情操。術(shù)就是具體的技藝、技能。從職業(yè)技術(shù)角度培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的人才，道與術(shù)的關(guān)系要處理好。五是課堂教學(xué)和學(xué)徒制的關(guān)系。在教學(xué)方法上，要探究如何把握現(xiàn)代化的課堂教學(xué)和傳統(tǒng)學(xué)徒制的關(guān)系，探究如何把現(xiàn)代的課堂教學(xué)和現(xiàn)代的教學(xué)方法、手段與傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的方法恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合起來。紀(jì)寶成強(qiáng)調(diào)，文化的核心是價(jià)值觀，涉及民族文化的專業(yè)一定要加強(qiáng)價(jià)值觀方面的教育。
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