對話的特殊性
[摘要]對話是一種真正特殊的言語現(xiàn)象，它具有不同于獨(dú)白的一系列固有特征。對話的特殊性的研究是俄語對話分析的一個重要領(lǐng)域。本文在分析俄語對話理論代表人物的經(jīng)典論著的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地分析了對話的特殊性。
[關(guān)鍵詞]對話分析 對話 獨(dú)白
[中圖分類號]H35 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）02-0042-02
俄語文獻(xiàn)中關(guān)于對話特殊性的研究最早見于謝爾巴（Л.В. Щерба）于1915年發(fā)表的《從我對盧日支方言觀察得出的幾點(diǎn)結(jié)論》一文。他在文中指出，獨(dú)白在很大程度上是一種人為的語言形式，對話才是語言真正存在的形式。雅庫賓斯基（Л.П. Якубинский）（1923：25）同意謝爾巴的觀點(diǎn)，并在俄語對話研究的理論奠基之作《論對話語》中進(jìn)一步指出對話是一種真正特殊的語言現(xiàn)象：對話對應(yīng)于交替形式的社會交際，是行動話輪和反應(yīng)話輪的相對迅速交替；獨(dú)白則對應(yīng)于作用持久的交際。
后繼學(xué)者繼承和發(fā)展了雅庫賓斯基的對話特殊性理論，他們從不同的角度定義對話和獨(dú)白。什維多娃（Н. Ю Шведова）（1956：68）認(rèn)為，對話和獨(dú)白是口語的兩種形式，獨(dú)白是直接面向聽眾的無拘束的講述形式；對話是話語的交替，在對話過程中一個話語由另一個話語產(chǎn)生。按照澤姆斯卡婭（Е.А Земская）（1987：38）的觀點(diǎn)，對話和獨(dú)白都是口語的體裁，但口語主要以對話的形式出現(xiàn)，對話的典型特征說話人和聽話人互換角色。維諾庫爾（Т.Г Винокур）（1997：119/240）則更多從交際的角度理解對話和獨(dú)白，他認(rèn)為，對話是由相互交替的話輪組成的一種言語形式，交際雙方的話輪的語言表達(dá)要建立在理解對方話輪的基礎(chǔ)上，雙方的話輪構(gòu)成一個統(tǒng)一的意義整體，包含主動發(fā)起和反應(yīng)兩方面的內(nèi)容；獨(dú)白這種言語形式是積極的言語活動的產(chǎn)物，但不期望同樣積極和立即的反應(yīng)。
一、對話和獨(dú)白的區(qū)別性特征
俄羅斯語言學(xué)界對于對話和獨(dú)白的區(qū)別特征進(jìn)行了全面和深入的探討，他們的研究成果主要可以概括為以下幾個方面：
（一）參與交際者的數(shù)量
對話是交際雙方行動話輪和反應(yīng)話輪的相對迅速交替；對話具有兩種形式：雙人對話和多人對話，多人對話是由兩個以上的交際者參與的活動，雙人對話和多人對話沒有根本的區(qū)別。對話中必須存在說話人和聽話人，交際人數(shù)為兩人或兩人以上；獨(dú)白必須存在說話人，它是交際一方單方面的表述，在一些條件下可以缺少接收者（聽話人），或具有象征性接收者（即說話者自己），交際人數(shù)可以是一個人或許多人（如公眾演講）。（Т.Н Колокольцева 2006：57）
（二）話語的直接指向性
對話中交際雙方的話語直接指向另一方，獨(dú)白中的話語則直接指向說話人自己。獨(dú)白和對話相比，不是指向外，而是指向內(nèi)，即說話人針對的并不是聽話人，而是自己，因此才不用考慮聽話人的語言反應(yīng)。（Г.О Винокур 1959：278）
（三）交際雙方的角色和地位
交際雙方主體角色的交換和雙方相互履行責(zé)任是對話的基本特性。對話中說話人和聽話人平均分?jǐn)倕⑴c交際的責(zé)任，獨(dú)白中只有說話人承擔(dān)責(zé)任，聽話人并沒有做出言語回應(yīng)的責(zé)任。（Т.Г Винокур 1997：240）對話中由于存在說話人和聽話人角色的互換，說話人和聽話人的角色都是相對的和暫時的，因此二者都成為交際的積極參與者。獨(dú)白中交際者的角色是固定的，說話人一直充當(dāng)積極參與者，聽話人相比之下，只是被動的接受者，因?yàn)樗麄儾槐磉_(dá)交際反應(yīng)或是僅做出有限的、特定的反應(yīng)。
（四）話輪的交替性
對話與交替形式的社會交際相對應(yīng)，是就某個話題進(jìn)行的不連貫的談話，其外在形式特征表現(xiàn)為相對迅速的話語交替，這種交替實(shí)質(zhì)上是交際雙方相互打斷。話輪交替是對話的主要結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，對話的參與者輪流地充當(dāng)話語的傳送者和接收者，這種傳送活動是不連續(xù)的，中間有打斷。（Ю.М. Лотман 1996：193）獨(dú)白為單方面的言語活動，對應(yīng)于作用持久的交際，不需要實(shí)現(xiàn)話輪交替。
（五）話語的長度和結(jié)構(gòu)
和獨(dú)白相比，對話語速較快，結(jié)構(gòu)更加簡短。雅庫賓斯基認(rèn)為（1923：35-36），這是由多方面的因素決定的。①對話交際情景面臨的雙重任務(wù)；話輪的迅速交替決定了交際一方理解另一方話語和準(zhǔn)備說話發(fā)生在同一時刻。這種在有限時間內(nèi)必須要實(shí)現(xiàn)的雙重任務(wù)極大地限制了對話話輪的長度。②相互打斷性是對話的普遍具有的特征，交際一方預(yù)料到另一方可能會打斷自己的話語，為了在對方打斷之前說完自己想要說的話，因此有必要使用比獨(dú)白中更簡短的結(jié)構(gòu)和更快的語速。③由于存在語境和各種非語言手段作有力支撐，對話中常常會出現(xiàn)省略的情況。為了表達(dá)某種思想，對話中的話語不用像獨(dú)白語中那樣將所有的詞一一展開，相對于對話的簡單的句法結(jié)構(gòu)，獨(dú)白的句法結(jié)構(gòu)相對更加復(fù)雜，這樣更利于全面闡明言語事實(shí)，使聽話人的注意力更加集中。（Л.С.Выготский 1996：341）獨(dú)白不期待聽話人的反應(yīng)，不受以上雙重任務(wù)的限定，可以按照既定目標(biāo)連續(xù)完整地表達(dá)思想，因此話語一般較長。
（六）語法結(jié)構(gòu)
對話中存在不同于獨(dú)白的詞匯句法結(jié)構(gòu)模式，例如大量不完全句、不同類型的詞匯重復(fù)、各種實(shí)詞和語氣詞以及感嘆詞的組合、固定化的成語模型、名詞一格結(jié)構(gòu)等。復(fù)雜的`句子絕對不是對話的特征，而是只屬于獨(dú)白的，獨(dú)白中很少有不完全句，而在對話中不完全句同樣能構(gòu)成話輪，對話中會出現(xiàn)所有可能的語音簡化形式、各種意料不到的詞形、不常見的詞組、表面看來奇怪的詞語，各種不遵守語法規(guī)則的情況。（Щерба 1957：115）對話中非起始話輪中經(jīng)常使用不完全句，因?yàn)闆]必要重復(fù)前面話輪已提及的信息，若使用完全句反而會顯得不自然。（Т.Н.Колокольцева 2006：58） �。ㄆ撸┰捳Z的自發(fā)性和準(zhǔn)備性程度
獨(dú)白是一種可以表達(dá)嚴(yán)密思想，預(yù)先考慮好要對周圍的人或事物施加影響的話語。（Щерба 1957：115）獨(dú)白作為組織嚴(yán)密的一種言語類型，說話人事先不僅可以準(zhǔn)備單個的句子，還可能準(zhǔn)備了作為一個整體的所有表述。這些具有指定關(guān)聯(lián)性和事先準(zhǔn)備性的表述可以在交際中完全得以實(shí)現(xiàn)。對話是交際雙方共同積極參與的思想交流，交際雙方各自承載了大量的信息，其中許多交際信息不是交際雙方所共有的，并且對話交際面臨雙重任務(wù)和相互打斷性的特點(diǎn)又要求交際一方在聽完另一方的話語之后要相對迅速地做出反應(yīng)，這種直接反應(yīng)性特點(diǎn)伴有很大程度的自發(fā)性，因此對于對話中的交際者來說事先準(zhǔn)備好的關(guān)聯(lián)并不能像獨(dú)白中那樣全面地發(fā)揮作用。
（八）自然性和人為性
對話具有自然性是第一性的，而獨(dú)白具有人為性。對話作為行動—反應(yīng)的言語形式，具有直接反應(yīng)的特點(diǎn)，更加符合刺激—反應(yīng)—言語表達(dá)的聯(lián)動關(guān)系，社會交際的需求更趨同于人的心理（或生理）需求；獨(dú)白中雖然必定存在反應(yīng)，但這種反應(yīng)一般要符合社會規(guī)范（主要禮貌原則），并且未必能直接用言語表達(dá)出來，人的社會需求和生理需求是不一致的，所以具有人為性；因此所有的交際本質(zhì)上都避免單方面性，力圖成為雙方面的，對話性的。（Якубинский：1923：32/34）
（九）對語境等非語言手段的依賴程度
言語交際形式可分為直接的（具有可視性和可聽性）和間接的（比如表達(dá)時采用文字形式）。直接交際形式既包括對話，也包括獨(dú)白，它具有可視性、可聽性等特點(diǎn)。（Якубинский 1923：25）對話對表情、手勢、情景等非語言手段的依賴性更強(qiáng)，視覺和聽覺因素在對話要比在獨(dú)白中發(fā)揮更大的作用。另外，對話中語境等非語言手段可以輔助言語手段，增強(qiáng)對話的形象性和表現(xiàn)力，表達(dá)各種主觀情態(tài)意義，在特定情況下甚至可以代替話輪。
二、對話和獨(dú)白的相互轉(zhuǎn)化
對話和獨(dú)白并不是兩個完全對立的概念，以上二者的區(qū)分并不是絕對的，在一定情況下二者相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。一方面，對話會轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)白。在一定條件下，對話話輪的交替也會變成獨(dú)白的交替，比如互相問候或在一些儀式之上的對話，或?qū)υ拏�人印象或感受時輪流的講述，在這些情況下，在整個言語交際過程中，獨(dú)白的話語經(jīng)常夾雜在對話中，使對話話輪交替速度變慢，話輪內(nèi)容經(jīng)過仔細(xì)考慮，有相對嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，這樣的對話稱為獨(dú)白式對話。（Якубинский：1923：34）另一方面，獨(dú)白也是在對話。這里的對話作廣義上的理解，即巴赫金（1998：195）提出的對話性：任何形式的話語都要考慮到話語的接收者（現(xiàn)實(shí)存在或假設(shè)的，想象中的）這一因素，言語本質(zhì)上具有對話性，一切表述都具有對話性，即是都對他人而發(fā)的，絕對的獨(dú)白是不存在的�？谡Z中獨(dú)白具有對話性，獨(dú)白是面向聽話人或聽眾的，后者可以打斷講述人，向他提出問題，對他的話表示同意或反對。例如，演講類獨(dú)白話語具有對話性的兩類明顯的語言標(biāo)志：1.第二人稱的各種句法形式、設(shè)問以及自問自答結(jié)構(gòu)；2.第一人稱形式，其中既有復(fù)數(shù)第一人稱形式和單數(shù)第一人稱形式。（趙蓉暉 2007：165）
在區(qū)分對話和獨(dú)白的基礎(chǔ)上研究對話的特殊性已成為俄語對話分析的傳統(tǒng)。俄羅斯學(xué)者在從交際者數(shù)量、話語的直接指向性、交際雙方的角色和地位、話輪的交替性等各個角度詳細(xì)區(qū)分對話和獨(dú)白，同時概括總結(jié)出對話和獨(dú)白可以相互轉(zhuǎn)換，相互兼容的相對特征。俄羅斯的對話研究開始的比西方早，但發(fā)展緩慢，但和西方語言學(xué)界從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)規(guī)律相比，俄羅斯學(xué)者更加注重每一個問題的分析。（崔國鑫 2009：18）從俄羅斯學(xué)者對對話的特殊性的全面系統(tǒng)研究中也可以看出俄羅斯對話研究的這一特點(diǎn)。俄羅斯學(xué)者關(guān)于對話特殊性的獨(dú)特觀點(diǎn)和見解對俄語對話分析理論的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。
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