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與學(xué)術(shù)期刊的不解之緣論文
沒有一個學(xué)者能夠離開學(xué)術(shù)期刊。作為一個學(xué)者，無論是自己學(xué)術(shù)論文的發(fā)表，還是對他人學(xué)術(shù)論文的閱讀，都離不開學(xué)術(shù)期刊。而且，在這種長期的發(fā)表與閱讀的過程中，不僅與學(xué)術(shù)期刊形成學(xué)術(shù)上的不解之緣，也會產(chǎn)生濃濃的情感�？梢哉f，學(xué)術(shù)期刊是學(xué)者的另一個終身伴侶，是學(xué)者的一處不可替代的精神家園。
一、伴隨我學(xué)術(shù)追求與成長的那些期刊
談到學(xué)術(shù)期刊，人們會很自然地想到學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)論文的關(guān)系，也還會追問一下學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)論文在產(chǎn)生的時間上孰先孰后的問題。單就“時間的先在性”而言，學(xué)術(shù)論文產(chǎn)生在先，這是一個不爭的事實，因為在學(xué)術(shù)期刊出現(xiàn)的很久以前，就有了學(xué)術(shù)論文。然而，當(dāng)我們進(jìn)一步追問，也可以得出另一個答案，學(xué)術(shù)論文是學(xué)術(shù)期刊塑造出來的。這體現(xiàn)的恰恰是一種“邏輯先在性”。學(xué)術(shù)期刊作為一種經(jīng)過學(xué)術(shù)專家評審、認(rèn)可的期刊，它所刊發(fā)的學(xué)術(shù)論文不僅要歸屬特定的學(xué)科，而且內(nèi)容主要以原創(chuàng)研究為主。學(xué)術(shù)期刊最主要的價值就在于通過發(fā)表學(xué)術(shù)論文的形式展示某一學(xué)科領(lǐng)域的研究成果。這不僅對學(xué)術(shù)論文起到了公示的作用，而且學(xué)術(shù)論文只有通過學(xué)術(shù)期刊的規(guī)范、確認(rèn)、發(fā)表，才得以與廣大讀者交流，學(xué)術(shù)論文的潛在價值才能顯現(xiàn)出來�？梢哉f，一篇學(xué)術(shù)論文的意義不在于寫作完成時，而在于學(xué)術(shù)期刊發(fā)表后與讀者的交流（既包括接受，也包括商榷乃至批判）中。因此，學(xué)術(shù)期刊塑造出了嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)期刊導(dǎo)引著學(xué)術(shù)論文的選題、容量與寫作模式。一篇學(xué)術(shù)論文的寫作模式與一部著作、一項科研課題結(jié)題報告的寫作模式是不同的。一般而言，學(xué)術(shù)期刊刊發(fā)的學(xué)術(shù)論文要求具備學(xué)科指向性（交叉學(xué)科的研究也要有明確的研究主旨）、內(nèi)容凝練性、學(xué)術(shù)前沿性，能夠為學(xué)術(shù)期刊擴(kuò)大學(xué)術(shù)影響力。當(dāng)然，不同的學(xué)術(shù)期刊由于辦刊理念不同，對所發(fā)表學(xué)術(shù)論文的選題、容量、寫作樣式也是有不同要求的，這便是不同學(xué)術(shù)期刊的特色，也為不同學(xué)術(shù)論文的發(fā)表提供了選擇的路徑。而就學(xué)術(shù)期刊自身而言，就是發(fā)表學(xué)術(shù)成果的及時性。因此，大多數(shù)的學(xué)者，都會在學(xué)術(shù)期刊上通過發(fā)表學(xué)術(shù)論文留下自己學(xué)術(shù)追求與發(fā)展的足跡，體現(xiàn)自己學(xué)術(shù)演進(jìn)的內(nèi)在邏輯。我曾在《光明日報》（我把該報的“理論周刊”視為一種學(xué)術(shù)期刊）、《南開學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）、《社會科學(xué)輯刊》《美與時代》《學(xué)習(xí)與探索》《遼寧大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）、《沈陽師范大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）等10余種學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了一系列的學(xué)術(shù)論文�，F(xiàn)在翻開這些學(xué)術(shù)期刊，重新審視自己發(fā)表過的學(xué)術(shù)論文，的確看到了自己學(xué)術(shù)追求與發(fā)展的足跡和學(xué)術(shù)演進(jìn)的內(nèi)在邏輯。就研究的主旨而言，我的學(xué)術(shù)研究可以分為兩個階段。第一個階段是藝術(shù)哲學(xué)的研究，主要是基于我碩士論文的選題是藝術(shù)價值論。這一階段留下的學(xué)術(shù)追求與發(fā)展的足跡是：在《社會科學(xué)輯刊》發(fā)表了《藝術(shù)的價值系統(tǒng)及價值組成之間的相互關(guān)系》；在《遼寧大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）發(fā)表了《試論藝術(shù)審美價值構(gòu)成因素之間的關(guān)系》；在《社會科學(xué)輯刊》發(fā)表了《現(xiàn)代藝術(shù)觀念與新藝術(shù)語言》；在《沈陽師范大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）發(fā)表了《試論西方藝術(shù)觀念更新的原因》《關(guān)于“價值”的哲學(xué)思考》《關(guān)于藝術(shù)價值理論的歷史考察》等學(xué)術(shù)論文。第二個階段是在探索馬克思哲學(xué)內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上，探討以“立美宜人”為旨?xì)w的社會批判理論，主要是基于我博士論文《審美范式的轉(zhuǎn)換與社會轉(zhuǎn)型期文化精神的建構(gòu)》的選題，也是對第一階段藝術(shù)價值論研究的深入。這一階段留下的學(xué)術(shù)追求與發(fā)展的足跡是在《沈陽師范大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）發(fā)表了《試論“立美宜人”的生存觀》《論馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新》《試論馬克思的哲學(xué)觀》；在《光明日報》發(fā)表了《審美范式轉(zhuǎn)換與文化精神建構(gòu)》；在《南開學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）發(fā)表了《對市場經(jīng)濟(jì)的審美觀照》；在《光明日報》發(fā)表了《構(gòu)建“立美宜人”的實踐樣式》等學(xué)術(shù)論文。我也是學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)成果及時性的受益者。于2008年在《沈陽師范大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）發(fā)表的《中華民族史前先民“美”“善”觀念萌發(fā)的文化軌跡》是我主編的《中華倫理范疇———美》（國家社會科學(xué)基金項目《中華倫理智慧與當(dāng)代心態(tài)倫理研究》結(jié)題成果之一）一書的緒論，而該書2012年12月才由中國社會科學(xué)出版社出版。這很好地體現(xiàn)了學(xué)術(shù)期刊能夠及時展示學(xué)術(shù)成果的優(yōu)越性。在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，經(jīng)過轉(zhuǎn)載與其他學(xué)者的引用評價既能夠擴(kuò)大作者的學(xué)術(shù)影響力，也能夠擴(kuò)大學(xué)術(shù)期刊的影響力，這應(yīng)該算是一種“雙贏”。例如，我在《南開學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）發(fā)表的《對市場經(jīng)濟(jì)的審美觀照》一文，就被人大復(fù)印資料———《美學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。其在問題意識下的文藝學(xué)理論建構(gòu)中，補(bǔ)充和深化了人文精神和新理性精神討論。我發(fā)表的這些學(xué)術(shù)論文，的確是學(xué)術(shù)期刊塑造出來的，由衷地感謝伴隨我學(xué)術(shù)追求與成長的那些學(xué)術(shù)期刊！
二、學(xué)術(shù)期刊成為我一個不可替代的精神家園
在選擇自己的學(xué)術(shù)論文在哪個學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的問題上，我考慮的不只是學(xué)術(shù)上（學(xué)術(shù)的影響力）、“功利”上（評職晉級時的加分多少）的因素，往往也考慮到情感上的因素，有時還很執(zhí)著。我的碩士和博士學(xué)位都是在南開大學(xué)獲得的。在南開學(xué)習(xí)的6年，不僅是一個學(xué)術(shù)的歷練過程，更結(jié)下了濃濃的師門情義、深深的專業(yè)情結(jié)和悠悠的母校情懷，我已把南開大學(xué)當(dāng)成了我的精神家園！因此，能夠在《南開學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）上發(fā)表一篇論文，就成為我的一種執(zhí)著的追求與夙愿。在我選擇投稿的論文時，也的確煞費(fèi)苦心。我的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：在學(xué)術(shù)上，應(yīng)該能夠代表自己最好的學(xué)術(shù)水平；在寫作時間上，應(yīng)是我在南開學(xué)習(xí)期間完成的；在論文的內(nèi)容上，能夠體現(xiàn)出自己的學(xué)術(shù)成長軌跡。經(jīng)過反復(fù)斟酌，選中我的博士論文《審美范式的轉(zhuǎn)換與社會轉(zhuǎn)型期文化精神的建構(gòu)》的最后一節(jié)《社會活動的“立美建構(gòu)”———對市場經(jīng)濟(jì)的審美觀照》，以《對市場經(jīng)濟(jì)的審美觀照》為題，投稿《南開學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），并于2006年第1期發(fā)表。對我來說，這篇看似普通的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)涵太豐富了！它是“激情的理性和理性的激情”（這是我的博士生導(dǎo)師陳晏清先生在談到如何進(jìn)行哲學(xué)思考與研究時說的一句話）的結(jié)晶！它完全符合我上面談到的選擇標(biāo)準(zhǔn)。每當(dāng)我翻開這篇發(fā)表在母校學(xué)報作為自己博士論文一部分的論文時，我的腦海里便情不自禁地涌現(xiàn)出我在博士論文的后記中寫下的一些文字：“這篇完成于‘陽春三月’的博士論文，凝聚著我的恩師陳晏清先生的大量心血，的確是：‘若無金秋一點血，豈有陽春三月色’！先生的嚴(yán)謹(jǐn)與明察更使我不敢有絲毫懈怠，認(rèn)真地坐了三年冷板凳。先生講授的學(xué)位課程，開拓了我的哲學(xué)新視野；先生對我選題的點撥與矯正，使我有了明確的總體思路；先生對我論文的逐字修改和入木三分的批語，使我的論文得以成型。先生對我真是：‘陳詞激昂傳真經(jīng)，晏朗哲思點迷津，清徽雅量立典范，恩師盡心塑我型’。感謝我的碩士導(dǎo)師童坦教授、王興華教授，兩位先生傳授給我的美學(xué)方面的理論素養(yǎng)，對我的論文寫作有很大的幫助；童坦先生那‘童心未泯喚春風(fēng)，坦蕩瀟灑品人生’的人格魅力又給了我潛移默化的影響，使學(xué)生受益匪淺！也讓我重新感受到了在南開園那伴隨著理性思考的‘激情燃燒的歲月’”。這樣一種隱藏在學(xué)術(shù)背后的濃濃的情感，又是激勵我學(xué)術(shù)進(jìn)步的動力。學(xué)術(shù)期刊也是我的一個“尋親訪友”的平臺。每當(dāng)我在學(xué)術(shù)期刊上看到我的老師、同學(xué)以及所有我熟悉和敬仰學(xué)者發(fā)表的學(xué)術(shù)論文時，一種他鄉(xiāng)遇故知的情感油然而生，又是一種“激情的理性和理性的激情”的體驗�？梢哉f，學(xué)術(shù)期刊中是“積淀”著情感的。正是基于上述種種原因，學(xué)術(shù)期刊也成為我的一個精神家園，這正是學(xué)術(shù)期刊給予我受益終生的恩惠！
三、對學(xué)術(shù)期刊編者的敬意與感謝
作為一個作者和讀者，我對學(xué)術(shù)期刊的編者們充滿了敬意和感謝之情。如果說，學(xué)術(shù)期刊是一個展示學(xué)術(shù)成果的平臺，那么學(xué)術(shù)期刊編者則是決定這一平臺高度的頂梁柱，是使學(xué)術(shù)期刊這一物化產(chǎn)品充滿生機(jī)的靈魂！前面說到，學(xué)術(shù)論文是學(xué)術(shù)期刊塑造出來的。確切地說，學(xué)術(shù)論文是學(xué)術(shù)期刊編者塑造出來的！前面提到的在《光明日報》上發(fā)表的《審美范式轉(zhuǎn)換與文化精神建構(gòu)》一文，是我博士論文的摘要，由于我的博士論文題目較長，最后確定這一題目，的確經(jīng)過與編者的多次溝通、反復(fù)推敲。還有也是在《光明日報》上發(fā)表的《構(gòu)建“立美宜人”的實踐樣式》一文，編者為了更加突出主旨，要求加上一個“閱讀提示”，對文中的關(guān)鍵詞、核心概念進(jìn)行言簡意賅的界定與解讀�！傲⒚酪巳恕笔俏也┦空撐牡暮诵母拍�，也可以說是我的比較“得意”的學(xué)術(shù)創(chuàng)新點，但是在編者不斷“刨根問底”地追問下，我不得不反復(fù)、仔細(xì)地琢磨、凝練，最后得到進(jìn)一步的完善。
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