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淺論高昌王國(guó)的客館制度論文
一、高昌王國(guó)客館的設(shè)置
從八十年代起,就有很多學(xué)者對(duì)高昌客館制度做了深入研究,有以下幾種對(duì)客館的分類(lèi):
1、高昌的寺院客房。王素先生在《高昌稿?交通篇》第二節(jié)高昌的客館設(shè)施中論述說(shuō):“高昌有寺院客房,始見(jiàn)于闞爽政權(quán)緣禾五年(436年)六月十一日前《祠史翟某呈為食麥?zhǔn)隆��！撐臅?shū)中所見(jiàn)超度,應(yīng)是從田地縣來(lái)的客僧。他在這所寺院住了八日,說(shuō)明該寺院是有客房的……麴氏王國(guó)時(shí)期,中外僧侶西往東來(lái),不少均在高昌逗留……即使像玄奘這樣屬于高昌王邀請(qǐng)的客僧,來(lái)到高昌,也需住在寺院。如《大慈恩寺三藏法師傳》卷一稱:‘宮側(cè)別有道場(chǎng),(高昌)王(麴文泰)自引(玄奘)法師居之�！煌氖�,飲食由官府提供�！庇忠毓馊�(622年)十月初《高昌條列虎牙汜某等傳供食帳一》說(shuō)明其中“‘索禪師’及‘尼道師’都是由高昌王夫人請(qǐng)來(lái)的客僧尼,因而雖然住在寺院,卻由官府供應(yīng)飲食”。對(duì)于這一點(diǎn),原文未對(duì)“索禪師”及“尼道師”的住處做出說(shuō)明。重光三年(622年)十月初《高昌條列虎牙汜某等傳供食帳一》原文如下:
[前缺]
1 細(xì)面一斛禾細(xì)米二兜
2 十人前十五日用次虎牙泛 傳細(xì)麥三斛禾米六兜粟米一兜半供襄邑夫人前尼道師
3 二人十五日食次傳細(xì)麥五兜禾米五兜粟米一兜二升豐供閻典袁下右禪師
4 四人五日食次傳細(xì)麥五兜市肉一節(jié)供 兒阿婆三日食次傳細(xì)麥一斛禾細(xì)米一兜供參軍
5 義宣張善海二人五日食次虎牙范 傳市肉十七節(jié)細(xì)麥一斛禾細(xì)米一兜半供
6 襄邑夫人作食送與張郎中次傳細(xì)麥五兜市肉六節(jié)供送與侍郎涉彌子次傳蘇一
7 兜付明威慶懷用治赤威十五張次殿中楊 傳白羅麥二兜市肉三節(jié)戶瓜子
8 三升作湯餅供世子夫人食次宣威曹 傳油一升用摩鎧次陰 傳粟米
9 二兜供張夫人用作阿摩腎糜次虎牙范 傳市肉二節(jié)白羅麥一兜供吳
10 尚書(shū)食次傳細(xì)麥五升作餅市肉一節(jié)供襄邑夫人前白元相食次傳細(xì)麥一兜供襄
11 邑夫人前索禪師食
12 重光三年壬午歲十月一日
13 凌江將軍高
文中只是對(duì)其食物做了說(shuō)明,并未告訴我們其居住地點(diǎn),因此,他們到底是否居住于寺院內(nèi)并不能肯定,只是由官府供食這一點(diǎn)可以肯定。
2、政府客館。高昌政府有九部,其中有主客,而主客管外事,包括東來(lái)西往使節(jié)的迎送及客商之途經(jīng)高昌者的食宿接待等,所以自然應(yīng)該有政府客館。其次,吐魯番阿斯塔那墓出土的傳供帳都能證明高昌的確有政府客館,即主客負(fù)責(zé)接待客使商人的客館。
姜伯勤先生在其《高昌麴氏與東西突厥――吐魯番所出客館文書(shū)研究》45頁(yè)中提到延壽十四年(637年)七月卅日《兵部差人看客館文書(shū)》中的客館為“兵部客館”;孟憲實(shí)、宣紅認(rèn)為此客館屬主客。王素先生指明難以判斷,暫仍舊說(shuō):即兵部客館。此件文書(shū)原文如下:
1 [次十五日],羈人趙頭六六、王歡兒二人,付寧僧護(hù),用看珂[寒?]
2 [公主?跋提]勤、蘇弩胡鹿大官、公主時(shí)健大官[伍日]。
3 [次毛海隆,用看毗迦公主寒二人],付毛海隆,用看毗佳公主寒[提勤]
4 婦兒五日。次辛歌鹿、張憙相貳人,付魯阿眾,用看摩奮提
5 勤婦兒、阿闐賴婦兒、阿口口口口口,伍日。次
6 鄭海兒二人,付參軍海相,用看客觀伍日。次良朱識(shí),付畦
7 亥生,用看漢客張小憙。次范勝歡,付曹破延,用[看]
8 真朱人貪旱大官、好延枯 振摩珂賴使金穆烏
9 紇大官伍日。次小張燈海住,付康善財(cái),用看塢耆來(lái)射卑
10 婦兒伍日。令狐資彌胡,付王善佑子,用看尸不逑役旱大官
11 伍日。次廿日,康阿父師、白坎子二人,付寧僧護(hù),用看珂寒
這是一件由兵部上呈高昌王麴文泰的文書(shū)。從文書(shū)中可以看出兵部派遣使人看管客館。筆者認(rèn)為這件文書(shū)并不能說(shuō)明此客館乃兵部客館。高昌令尹下轄諸部,又稱諸曹。經(jīng)吐魯番出土文書(shū)印證,高昌諸部非《周書(shū)》所載之八部,而實(shí)存九部,即吏部、戶部、倉(cāng)部、主客、民部、兵部、祀部、屯部和都官。其中主客管外事,包括東來(lái)西往使節(jié)的迎送及客商之土經(jīng)高昌者的食宿接待等;兵部掌管軍務(wù),具體分擔(dān)軍馬的購(gòu)置與飼養(yǎng),軍隊(duì)的野外定期巡邏,諸城池的把守,客館保安,往復(fù)宿衛(wèi)及通訊聯(lián)絡(luò)等。所以說(shuō)兵部只負(fù)責(zé)客館的安全問(wèn)題,并不能說(shuō)明客館是由兵部建的,應(yīng)是官府創(chuàng)建客館,由兵部負(fù)責(zé)保衛(wèi),所以差人看客館客使。由此筆者認(rèn)為兵部并沒(méi)有單獨(dú)創(chuàng)建兵部客館。那么此件文書(shū)中說(shuō)的客館,似乎應(yīng)該屬于此類(lèi):政府客館。
3、民間客館。高昌地處要塞,發(fā)達(dá)的交通帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)及經(jīng)濟(jì)繁榮。由于來(lái)往客商,客使的數(shù)量極其龐大,因此僅靠官府的官辦客館可能滿足不了當(dāng)?shù)氐男枨?因此民間經(jīng)營(yíng)的旅店應(yīng)該存在,而且數(shù)量不在少數(shù)。這樣一方面滿足來(lái)往客商的需求,另一方面增加政府稅收,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。但由于出土文獻(xiàn)不足,還不能對(duì)民間私營(yíng)客館具體情況詳細(xì)說(shuō)明。
由上述分析可以看出,高昌客館可分為三類(lèi):寺院客館、政府客館和民間客館。因此,來(lái)往于東西的無(wú)論僧俗、使節(jié)、商人都各有居住場(chǎng)所:客僧無(wú)論官私均住于寺院內(nèi);使節(jié)一般住于政府客館內(nèi);客商等可住于政府客館及私人經(jīng)營(yíng)的旅館內(nèi)。
二、客館的居住人員及接待與管理
從阿斯塔那墓出土高昌政府客館供食帳中,我們可以了解到客館居住人員,也可以看出高昌外交的發(fā)達(dá)。從(1)重光三年(622年)十月初《高昌條列虎牙汜某等傳供食帳一、二》;(2)延壽九年(632年)前后《竺佛圖等傳供食帳》;(3)延壽九年(632年)前后《虎牙都子等傳供食帳》;(4)延壽九年(632年)閏八月初至十月初前《□善等傳供食帳》;(5)延壽九年(632年)前后《令狐等傳供帳》;(6)《高昌虎牙元治等傳供食帳》;(7)延壽十四年(637年)七月卅日《兵部差人看客館文書(shū)》等文書(shū)中的所供食者可以看出高昌客館主要接待的都是鐵勒、突厥、粟特等北方游牧部落的人。當(dāng)然高昌國(guó)也同西方國(guó)家有聯(lián)系,阿斯塔那墓及哈拉和卓墓出土的波斯銀幣,拜占庭金幣就是例證。
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