大學(xué)生社會(huì)道德能力的培養(yǎng)論文

時(shí)間:2023-05-04 03:54:55 論文范文 我要投稿

大學(xué)生社會(huì)道德能力的培養(yǎng)論文

  摘要:大學(xué)生是國家的未來,其社會(huì)道德能力的培養(yǎng)事關(guān)國家未來。而我們面對(duì)的是大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德認(rèn)知不足,社會(huì)道德感情缺陷和社會(huì)道德意志薄弱等問題顯得愈加嚴(yán)重。因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德能力培養(yǎng),必須堅(jiān)持在以人為本,內(nèi)功培養(yǎng)與外功訓(xùn)練相結(jié)合。注重實(shí)踐三條原則的指導(dǎo)下,著力構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的社會(huì)綜合體系,創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的機(jī)制,強(qiáng)化社會(huì)道德能力養(yǎng)成的實(shí)踐環(huán)節(jié)。

大學(xué)生社會(huì)道德能力的培養(yǎng)論文

  關(guān)鍵詞:大學(xué)生 道德教育 社會(huì)道德能力

  在信息化、全球化的條件下,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化,社會(huì)生活領(lǐng)域中的政治、思想、文化等方面也將隨著發(fā)生變化,東西方在意識(shí)形態(tài)方面的相互交流和交融日益增多,人們的思想觀念也必將隨之轉(zhuǎn)變,以適應(yīng)社會(huì)生活的不斷變化。大學(xué)生是青少年中的重要群體,是青少年中接受和處理各種信息量最大,思想觀念最為活躍的部分,其道德素質(zhì)的形成和提高,是一個(gè)復(fù)雜的過程,而其狀況如何,對(duì)整個(gè)民族的影響又尤為深遠(yuǎn)。通過對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)道德能力的研究,進(jìn)一步揭示青少年社會(huì)道德能力形成的規(guī)律和培養(yǎng)途徑,著重探討我國當(dāng)前情況下,高校如何更有效地培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)道德能力,以促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會(huì)有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高大學(xué)生社會(huì)道德能力,這對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,提高全社會(huì)道德水平和精神文明程度有著極為重要的意義。

  一、社會(huì)道德能力的培養(yǎng)是大學(xué)生道德教育的重要目標(biāo)

  社會(huì)道德能力是指道德主體在面臨社會(huì)道德問題時(shí)能夠鑒別是非善惡,作出正確的道德判斷和道德選擇并付諸行動(dòng)的能力,也就是在社會(huì)生活中遵循社會(huì)價(jià)值觀或原則處理社會(huì)道德問題的能力。社會(huì)道德能力是人的一種本質(zhì)能力,又是人成功地完成社會(huì)道德行為所必需的心理特征。社會(huì)道德能力的基本要素包括社會(huì)道德認(rèn)知、道德感情、道德意志等。社會(huì)道德認(rèn)知、道德情感和道德意志三種因素相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用和相互補(bǔ)充。社會(huì)道德能力是人的生存能力中十分重要的組成部分。

  社會(huì)道德能力培養(yǎng)的特征,就是將外在的知識(shí),包括社會(huì)道德知識(shí)、社會(huì)道德觀念通過受教育者的社會(huì)道德認(rèn)知,內(nèi)化為道德信念,經(jīng)過社會(huì)道德實(shí)踐再將內(nèi)在道德信念轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的社會(huì)道德判斷能力、道德意志和道德行為。社會(huì)道德能力培養(yǎng)以社會(huì)道德知識(shí)為重點(diǎn),同時(shí)十分注意其他科學(xué)知識(shí)對(duì)社會(huì)道德能力的影響和作用,把社會(huì)道德知識(shí)與其他科學(xué)知識(shí)緊密地聯(lián)系起來進(jìn)行教育,從而從更高的水平上提高道德素質(zhì)。社會(huì)道德能力培養(yǎng)要十分注重社會(huì)道德實(shí)踐,注重在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)分辨社會(huì)道德問題的能力、培養(yǎng)深厚的道德感情、磨練頑強(qiáng)的道德意志、養(yǎng)成正確的社會(huì)道德行為。社會(huì)道德能力培養(yǎng)的過程是一種終身教育過程,是一種呈螺旋式上升的教育與再教育過程,是一種在不斷地由社會(huì)認(rèn)知一社會(huì)踐行一自我反思的循環(huán)中從量變到質(zhì)變的教育過程。

  中國大學(xué)生是中國未來的建設(shè)者,是中國未來各項(xiàng)事業(yè)的重要骨干和接班人,代表著中華民族的未來。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)道德能力,不僅是大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的需要,而且是提高全民族社會(huì)道德水平的需要,是國家和民族應(yīng)對(duì)社會(huì)道德新挑戰(zhàn)的需要,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的社會(huì)道德能力培養(yǎng)過程應(yīng)該是一個(gè)需要學(xué)生理性和思維參與的過程,借助學(xué)生自己的智慧作出自主判斷和決策的過程。要提高大學(xué)生的社會(huì)道德能力,必須著力培養(yǎng)他們的社會(huì)道德思維能力、社會(huì)道德判斷推理能力、社會(huì)道德決策能力、社會(huì)道德選擇能力等,從而使學(xué)生逐步形成正確的道德思維方式,能夠自覺地運(yùn)用已知去對(duì)付未知,處理生活中面臨的具體社會(huì)道德問題。

  在當(dāng)前的時(shí)代背景下,培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)道德能力,面臨著科技和社會(huì)發(fā)展帶來的重要挑戰(zhàn)。首先是網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn),包括信息傳播方式轉(zhuǎn)變形成的挑戰(zhàn)、教育方式改變的挑戰(zhàn)。其次是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),包括在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)生的價(jià)值觀沖突、價(jià)值觀的困惑、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的調(diào)整。再次是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),包括知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育主體的影響、對(duì)教育客體的影響、對(duì)教育介體(教育目的、內(nèi)容、方法和組織形式)的影響、對(duì)教育環(huán)體(社會(huì)組織和社會(huì)活動(dòng))的影響等。第四是對(duì)外開放的挑戰(zhàn),包括道德文化復(fù)雜和多元性的挑戰(zhàn)、道德文化變動(dòng)和異化性的挑戰(zhàn)、道德文化虛浮與躁動(dòng)性的挑戰(zhàn)、道德文化世俗與實(shí)用性的挑戰(zhàn)等。只有成功應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn),大學(xué)生的社會(huì)道德培養(yǎng)才可能取得實(shí)際的成效。

  二、大學(xué)生社會(huì)道德能力分析

 。ㄒ唬┊(dāng)前大學(xué)生社會(huì)道德能力上存在的主要問題有:

  1社會(huì)道德認(rèn)知的不足。這表現(xiàn)為認(rèn)知上的自我中心觀,即在個(gè)體與他人或社會(huì)的關(guān)系上往往只從自我的立場(chǎng)出發(fā),而不能從他人或社會(huì)位置去思考問題或處理問題的認(rèn)知方式。這是導(dǎo)致不少大學(xué)生出現(xiàn)社會(huì)道德問題的一個(gè)重要原因。道德認(rèn)知能力的缺乏導(dǎo)致了嚴(yán)重的道德問題。

  2社會(huì)道德感情的缺陷。道德感情既表現(xiàn)為對(duì)人的感情,也表現(xiàn)為對(duì)有關(guān)道德問題產(chǎn)生的道德焦慮。對(duì)人感情的淡薄和道德焦慮的缺失致使部份大學(xué)生發(fā)生較嚴(yán)重的道德失范行為。

  3社會(huì)道德意志的薄弱。道德意志薄弱也是心理健康方面存在的問題。從大學(xué)生中發(fā)生的一些非道德行為看,對(duì)一些簡單的道理他們并非不懂,但卻愿意采取對(duì)個(gè)人較有利、個(gè)人感到更舒服、更痛快的方式而作出了放棄遵從道德規(guī)范的選擇。比如一些學(xué)生并非蓄意影響他人的利益,更不愿損害他人的利益,但在個(gè)人的愉悅需要和特定環(huán)境的作用下,也作出了放棄遵從道德規(guī)范的選擇。

  (二)大學(xué)生社會(huì)道德能力缺陷產(chǎn)生的原因來自以下幾個(gè)方面:

  1學(xué)校道德教育影響。學(xué)校教育以智育為主,與德育分離,突出智育而忽視德育,忽視認(rèn)知能力的提高;注重知的培養(yǎng),忽略行的訓(xùn)練。

  2社會(huì)環(huán)境和家庭的影響,F(xiàn)實(shí)生活中人們道德失范與講道德吃虧的現(xiàn)象強(qiáng)烈地刺激著這一代大學(xué)生,復(fù)雜的道德環(huán)境使不少大學(xué)生產(chǎn)生了道德困惑,道德信念發(fā)生了動(dòng)搖。某些自身道德素質(zhì)不高的家長,以其不健康的言行,在子女道德素質(zhì)形成的過程中形成了消極的影響。即使是道德素質(zhì)較高,但忽視道德教育、或道德教育的條件受到家庭具體情況限制的家庭,對(duì)大學(xué)生道德能力的提高也會(huì)形成不利的影響。

  3個(gè)人成長特征的影響。今天的大學(xué)生,很多都離不開家長的呵護(hù),性格較為脆弱、懷疑、孤獨(dú)、自我封閉。這種特定的情況很容易引起學(xué)生自我意識(shí)的混亂,從而引起一系列的道德問題。

  中國是一個(gè)道德文化非常深厚的國家,在培養(yǎng)道德能力方面,積累了很多成功的經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史條件下,必須在繼承已有傳統(tǒng)方法的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新,賦予大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)新的時(shí)代內(nèi)容,才可能取得好的成效,達(dá)到預(yù)期的目的。

  三、大學(xué)生社會(huì)道德能力的培養(yǎng)

  當(dāng)前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德能力培養(yǎng),要確立以下幾個(gè)基本原則:第一,以人為本的原則。人不是機(jī)械接受道德原則和道德規(guī)范的被動(dòng)客體,而是作為道德活動(dòng)的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者的主體。培育大學(xué)生的社會(huì)道德能力,最根本的,是要確立大學(xué)生在社會(huì)道德生活中的主體地位。必須尊重大學(xué)生的主體意識(shí),弘揚(yáng)大學(xué)生的主體性,發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。第二,內(nèi)功培養(yǎng)與外功訓(xùn)練相結(jié)合的原則。像其他能力一樣,大學(xué)生社會(huì)道德能力的培養(yǎng)與提高,離不開理知識(shí),同時(shí)還必須引導(dǎo)大學(xué)生把握用價(jià)值原則來解決道德問題的方式。第三,注重實(shí)踐的原則。必須從道德認(rèn)知做起,教育大學(xué)生以道德意識(shí)指導(dǎo)道德實(shí)踐,使道德實(shí)踐為道德意識(shí)的升華提供豐富的養(yǎng)料,持續(xù)不斷地將道德實(shí)踐內(nèi)化為人的道德意識(shí)、把道德意識(shí)外化為道德行為。

  對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德能力培養(yǎng),必須著力構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的社會(huì)綜合體系,創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的機(jī)制,強(qiáng)化社會(huì)道德能力養(yǎng)成的實(shí)踐環(huán)節(jié)。

  (一)構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的社會(huì)綜合體系。一是構(gòu)建有利于大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的社會(huì)體系。發(fā)揮學(xué)校主渠道和主陣地的作用,既管課堂內(nèi)外,又管校園內(nèi)外,使社會(huì)道德教育與社會(huì)生活緊密地聯(lián)系起來。隨著社會(huì)日益走向信息時(shí)代,大眾傳播媒介的道德教育作用越來越占據(jù)重要地位,對(duì)此必須引起高度重視。二是構(gòu)建有利于大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的學(xué)校教育體系。建立良好的教師和教師,教師和學(xué)生,學(xué)生和學(xué)生之間的關(guān)系,良好的班集體、師生之間的關(guān)系等等,以不斷地影響和引領(lǐng)大學(xué)生個(gè)體道德品質(zhì)和道德人格的形成和發(fā)展。三是構(gòu)建有利于大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的家庭。努力喚醒父母的道德教育和道德影響意識(shí),幫助父母掌握道德能力培養(yǎng)的原則和方法,通過父母的言傳身教及良好的家風(fēng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)道德能力的形成和提高發(fā)揮積極作用。

 。ǘ﹦(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)機(jī)制。一是要優(yōu)化大學(xué)生道德教育的內(nèi)容,突出社會(huì)道德能力培養(yǎng)的時(shí)代性。要把大學(xué)生道德能力的培養(yǎng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要組成部分。要把確立中國特色社會(huì)主義共同理想、發(fā)揚(yáng)愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神,樹立社會(huì)主義榮辱觀作為大學(xué)生道德能力建設(shè)的重要內(nèi)容。二是要有一支適應(yīng)新形勢(shì)的道德教育工作隊(duì)伍。這支隊(duì)伍的成員除了具備道德教育工作的一般要求之外,還應(yīng)該有新的觀念、新的素質(zhì),具有網(wǎng)絡(luò)的資源意識(shí)、技術(shù)意識(shí)、國際意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和方法意識(shí),能夠運(yùn)用新的資源和技術(shù)手段開展道德教育。三是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用。要高度重視校園網(wǎng)絡(luò)工作,提高對(duì)道德教育工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí),加強(qiáng)校園網(wǎng)站的建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)管理,加快網(wǎng)絡(luò)法規(guī)建設(shè)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德宣傳教育,使整個(gè)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)有章可循、活而不亂、嚴(yán)而不死。建立信息庫,努力提高網(wǎng)上宣傳教育工作的信息流量,使其內(nèi)容新鮮豐富、特色鮮明。組織網(wǎng)上專題講座以使學(xué)生相互交流,自我教育,邀請(qǐng)事業(yè)有成的教師、教授、校友或海外歸來的專家談自己的經(jīng)歷、體會(huì),用動(dòng)人的事跡感召青年學(xué)生,引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。積極介紹中華民族的優(yōu)秀文化和國外優(yōu)秀文藝作品,以提高大學(xué)生的文化素質(zhì)和鑒賞能力。開展融思想性、知識(shí)性、娛樂性和趣味性于一體的校園網(wǎng)上文化活動(dòng)。發(fā)揮校園網(wǎng)的媒體整合作用,將校報(bào)、閉路電視和戶外宣傳等媒體通過數(shù)字化處理后移植到網(wǎng)上,實(shí)現(xiàn)道德教育與多種傳媒的有機(jī)結(jié)合,達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),增強(qiáng)輻射力和吸引力,形成網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)、全員關(guān)注、全程覆蓋的立體交叉式的網(wǎng)絡(luò)道德教育模式。積極開發(fā)和研制網(wǎng)絡(luò)道德教育軟件,形成網(wǎng)上道德教育的主陣地。四是實(shí)現(xiàn)道德教學(xué)的知識(shí)教育與提高道德認(rèn)知能力緊密結(jié)合。高等學(xué)校的道德教育應(yīng)以成才教育為切人點(diǎn),教育大學(xué)生明確成才過程是德、識(shí)、才、學(xué)、體諸要素全面發(fā)展的過程,使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)道德品質(zhì)在人才成長中的重要作用,提高大學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺性。五是創(chuàng)建道德認(rèn)知教育與提高道德意志品質(zhì)緊密結(jié)合的德育教學(xué)體制。在道德教育中遵循由淺人深、由低到高、循序漸進(jìn)的過程,同時(shí)注重不失時(shí)機(jī)地抓住隨時(shí)發(fā)生的各種事件、事故開展深人淺出的教育活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生解決道德問題,形成正確的道德行為,在不斷提高道德認(rèn)知能力的同時(shí),不斷提高道德意志品質(zhì)。

 。ㄈ⿵(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)道德能力培養(yǎng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。道德本身是人的一種實(shí)踐理性,人在道德認(rèn)知教育中獲得的“道德心靈之花”,不僅只有在實(shí)踐中才能結(jié)出客觀的道德之果,而且也只有在實(shí)踐中才能獲得檢驗(yàn)、確證、鞏固和完善。社會(huì)道德能力教育要十分注重社會(huì)道德實(shí)踐,注重在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)分辨社會(huì)道德問題的能力、培養(yǎng)深厚的道德感情、磨練頑強(qiáng)的道德意志、養(yǎng)成正確的社會(huì)道德行為。要提高大學(xué)生的社會(huì)道德水平,必須在學(xué)校、社會(huì)、家庭的道德教育過程中,結(jié)合社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)他們的社會(huì)道德思維能力、社會(huì)道德判斷推理能力、社會(huì)道德決策能力、社會(huì)道德選擇能力。強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德能力培養(yǎng)的實(shí)踐性,就是要“寓教于做”,在“做”中培養(yǎng)。要使大學(xué)生長期置身于一定的生活實(shí)踐,對(duì)文明道德規(guī)范反復(fù)實(shí)踐,使他們形成相應(yīng)的道德品質(zhì)。通過社會(huì)道德實(shí)踐,使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)化為自律的過程,對(duì)道德文明要求由不習(xí)慣做到習(xí)慣做、由不自覺做(或被迫做)到自覺自愿去做的過程,把外在要求轉(zhuǎn)化為自我約束機(jī)制的過程,達(dá)到知而行之。要通過實(shí)踐活動(dòng),不斷提高大學(xué)生的道德認(rèn)知能力、培養(yǎng)大學(xué)生的道德感情、提高大學(xué)生的道德意志品質(zhì)、提高大學(xué)生的道德行為自覺。要重視營造道德實(shí)踐環(huán)境,注重道德行為引導(dǎo),包括示范式行為引導(dǎo)、律令式行為引導(dǎo)、激勵(lì)式行為引導(dǎo)。閉要重視創(chuàng)造道德實(shí)踐機(jī)會(huì),強(qiáng)化道德行為訓(xùn)練,把道德行為訓(xùn)練寓于學(xué)校公益活動(dòng)之中、寓于校園文化活動(dòng)之中、寓于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。通過社會(huì)實(shí)踐把大學(xué)與社會(huì)結(jié)合起來,把理論與實(shí)踐結(jié)合起來,從而有效地提高大學(xué)生的社會(huì)道德能力。各級(jí)主管部門和高校應(yīng)該有計(jì)劃地安排學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),并要加強(qiáng)指導(dǎo),精心組織。要有計(jì)劃地安排或引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、深人農(nóng)村、走向社會(huì),參與健康向上的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),從而增強(qiáng)他們的社會(huì)文明意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力,讓他們更加廣泛和深刻地了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展,豐富人生成長經(jīng)歷,培養(yǎng)適應(yīng)能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。

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