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德育課程生活化的課堂學(xué)習(xí)方式探討論文
學(xué)校課程從功能上來說，應(yīng)該為學(xué)生將來的生活、工作和創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)，而不應(yīng)該成為隔離學(xué)生與他生活世界的屏障。所以新課程理念下的學(xué)生學(xué)習(xí)是生活化的。作為引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向社會，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)的小學(xué)德育課程《品德與生活》《品德與社會》，更是應(yīng)該在學(xué)生的生活基礎(chǔ)上建構(gòu)課堂學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己愛生活、會生活的情感和能力，并能從生活中提升自己的智慧，感受生活的快樂。這種生活化的課堂學(xué)習(xí)方式主要包括以下要素：
一、生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境
學(xué)習(xí)環(huán)境是泛指與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的一切外部條件的綜合。人的任何活動(dòng)都與環(huán)境的影響密不可分，周圍環(huán)境的一切事物都會作用于人的感官，引起人的心智活動(dòng)。所以作為三大課程之一的環(huán)境課程，就十分注重學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)。新課程理念下的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境也應(yīng)該是生活化的,其目的讓學(xué)生置身于這樣的環(huán)境中，感受生活氣息，學(xué)習(xí)生活技能，提高生活能力。
生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，主要是指課堂客觀硬件環(huán)境而并不涵蓋主觀上的人際關(guān)系環(huán)境。這種生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境具體表現(xiàn)在課堂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，即教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，在課堂上創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相一致的生活場景，讓學(xué)生在這模擬的生活情景中開展活動(dòng)，從中學(xué)習(xí)生活，感受生活的樂趣，提升自己的生活能力。如三年級《我家的故事》（浙教版），教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過一個(gè)典型的故事來反映自己家庭的溫馨，理解家長，愛自己的家。有位教師在執(zhí)教這一課時(shí)，在教室中安放了一幅很大的“房子”畫作背景，在“房子”前又?jǐn)[放了一棵碩大的“常青樹”，并深情地說：“同學(xué)們，家庭就像一棵常青樹，但每個(gè)家庭又各有不同，今天這節(jié)課就讓我們在這家庭樹下聊聊天，說說—《我家的故事》（示題）……�！睂W(xué)生在這樣的情景下敘說自己家里發(fā)生的故事，就比傳統(tǒng)意義上的講故事，顯得更貼近生活，更有生活氣息，也更有助于學(xué)生對家庭溫馨的體會，特別是新課程把生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容作為教學(xué)主流時(shí)，課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)這樣的生活場景就顯得十分的必要。
生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境還包括組織學(xué)生參加的各種社會實(shí)踐活動(dòng)環(huán)境。社會即課堂，把學(xué)生直接帶入具體的社會生活環(huán)境中，讓他們親臨其境去感受，甚至去直接參與各種活動(dòng)，在具體的生活環(huán)境中學(xué)習(xí)生活技能，體會生活的艱辛，感受生活的快樂，培養(yǎng)熱愛生活的情感，真正達(dá)到“教學(xué)做合一”。學(xué)生置身于這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，接受環(huán)境的熏陶，也是新課程理念所倡導(dǎo)的。
二、生活化的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容
生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是指新課程教學(xué)必須針對學(xué)生的生活實(shí)際，并從學(xué)生的生活層面和社會性發(fā)展的角度來選取學(xué)習(xí)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)教學(xué)中那種把德育課程當(dāng)作知識課程，在教學(xué)中過于注重書本知識、細(xì)嚼課文的做法。這是因?yàn)閷W(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展是從他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟開始的，沒有以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，沒有以學(xué)生所熟悉的生活事例為載體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不僅會使學(xué)生感到枯燥乏味，難以喚起學(xué)生的認(rèn)同和學(xué)習(xí)的熱情，而且也難以形成正確的道德概念和良好的行為習(xí)慣。
如前所述《我家的故事》教學(xué)，教材中雖有多幅關(guān)于家庭生活的插圖，也反映著家庭生活的各個(gè)方面，但教師在教學(xué)中不是引導(dǎo)學(xué)生去觀察課文中的插圖內(nèi)容，讓學(xué)生看著插圖說說圖中的意思，而是直接讓學(xué)生介紹自己的家庭，說說自己家庭成員中發(fā)生的一件事來感受家庭的溫馨，并且讓學(xué)生出示有關(guān)的實(shí)物，如父母用學(xué)生出生時(shí)的頭發(fā)制成的“胎發(fā)筆”，父母希望孩子平平安安而掛在學(xué)生脖子上的“玉佩”等來敘說這些實(shí)物背后所蘊(yùn)含著的父母的深情。學(xué)生所講述的這些生活中十分平常的一件件小事，它所引發(fā)出的一個(gè)個(gè)感人至深的故事，使得學(xué)生再次重溫了家庭的溫馨，加深了對自己父母的了解和熱愛，也使得課堂教學(xué)充滿著濃濃的生活氣息。教學(xué)中沒有教師的說教和灌輸，課前也沒有教師過多的刻意準(zhǔn)備，而只是學(xué)生積極的自主參與，實(shí)話實(shí)說，但父母對子女們的那份愛意與厚望，卻都已寫在了學(xué)生們的臉上，教學(xué)效果十分明顯。
生活化的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，并不只是學(xué)生過去生活的機(jī)械重現(xiàn)和簡單生活的翻版，而應(yīng)是在教師的指導(dǎo)下對原有生活的重新提煉、體驗(yàn)，使之產(chǎn)生新的感受和經(jīng)驗(yàn)，并用這種感受和經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)自己正在進(jìn)行中的生活和即將要進(jìn)行的生活，真正體現(xiàn)教學(xué)的針對性和有效性。
三、生活化的課堂學(xué)習(xí)方法
新課程理念最根本的一條是“回歸生活”。因?yàn)樯钍堑谝恍缘�，我們所要學(xué)習(xí)的道德知識、社會規(guī)則、生活常識等，都是從生活中來，而最終又要為人的生活服務(wù)。所以作為新課程的課堂學(xué)習(xí)方法，就必然十分關(guān)注學(xué)生通過具體的生活環(huán)境和自身的生活經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)生活，在學(xué)生自身觀察、調(diào)查、了解活動(dòng)和互相交流的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大他們的視野，深化他們自身的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，從而提高他們生活的能力。
如二年級《上超市》（浙教版）一課，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生知道去超市購物的一般程序和常識，初步學(xué)會自主購物，文明購物。教師在組織這一課的教學(xué)時(shí)，就把教學(xué)地點(diǎn)從教室移向了學(xué)校旁邊的超市中�；顒�(dòng)前先讓學(xué)生了解自己家里最需要什么，并準(zhǔn)備一定的購物經(jīng)費(fèi)；活動(dòng)時(shí)，先請超市營業(yè)員介紹到超市購物的一般程序和注意事項(xiàng)，然后讓學(xué)生根據(jù)各自的需要自主購物。在學(xué)生購物的過程中，教師不斷觀察，發(fā)現(xiàn)問題予以及時(shí)的指導(dǎo)與糾正，如提醒學(xué)生在購物時(shí)不要高聲喧嘩，購食品時(shí)要注意品牌與保質(zhì)期，不要的商品要放回到原來的貨架上等，在活動(dòng)的最后再讓大家交流參加購物活動(dòng)的體會，評一評誰在超市購物的過程中表現(xiàn)得最文明，購買的東西最合理，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的快樂。這種生活化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分利用了校外學(xué)習(xí)資源，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，使原本比較枯燥的課堂學(xué)習(xí)賦予了新的活力。這樣的學(xué)習(xí)方法，不僅具有較強(qiáng)的針對性，而且又合乎小學(xué)生活潑好動(dòng)的天性，容易收到好的教學(xué)效果，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
當(dāng)然，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同和教學(xué)條件的限制，每一節(jié)課都要帶學(xué)生去校外活動(dòng)也是不現(xiàn)實(shí)的。教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相關(guān)的生活情景，開展諸如辯論、競賽、游戲、操作實(shí)踐性活動(dòng)、情景模擬和角色扮演等活動(dòng)，或者選擇學(xué)生喜歡的其它室內(nèi)活動(dòng)，讓學(xué)生從中進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，同樣也能獲得滿意的效果。
四、生活化的課堂學(xué)習(xí)評價(jià)
學(xué)習(xí)評價(jià)是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行的價(jià)值判斷，它具有診斷、反饋、激勵(lì)等多種功能，是課堂教學(xué)中的重要組成部分。沒有評價(jià)，教學(xué)就可能難以順利進(jìn)行，也可能難以取得滿意的效果，因此有經(jīng)驗(yàn)的教師都十分重視對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)評價(jià)。
生活化的課堂學(xué)習(xí)方式也同樣離不開生活化的課堂學(xué)習(xí)評價(jià)，這種評價(jià)與應(yīng)試教學(xué)中的課堂學(xué)習(xí)評價(jià)相比是截然不同的。它首先體現(xiàn)的是一種人性化評價(jià)，具有“人文關(guān)懷”的特點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生是生活中有生命、有尊嚴(yán)的個(gè)體，對小學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià)更要考慮學(xué)生的人格尊嚴(yán)，要體現(xiàn)對學(xué)生的尊重，不要經(jīng)常用篩選、甄別的眼光去評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，即使在學(xué)生的學(xué)習(xí)差異面前，也要著眼于學(xué)生的發(fā)展，用評價(jià)來幫助學(xué)生更好地發(fā)展。因此，生活化的課堂教學(xué)中的學(xué)習(xí)評價(jià)應(yīng)該是：
1、注重過程。生活是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重要部分。生活化的課堂學(xué)習(xí)評價(jià)不應(yīng)是采用靜態(tài)的方法，用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)尺度去衡量全體學(xué)生，搞評價(jià)上的一刀切，而應(yīng)是采用動(dòng)態(tài)的方法，盡量在學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的自然環(huán)境下進(jìn)行評價(jià)，特別關(guān)注學(xué)生對生活、對學(xué)習(xí)的參與程度，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在原有水平上的提高，即看個(gè)體的縱向發(fā)展而不是橫向比較依次排隊(duì)。因此這種評價(jià)能給每一個(gè)學(xué)生帶來滿足，嘗試到學(xué)習(xí)的快樂。如前所述《我家的故事》教學(xué)，課中讓學(xué)生講講自己家里發(fā)生的故事并出示有關(guān)的物品，教師對學(xué)生的評價(jià)并不是看誰講的故事最生動(dòng)，誰出示物品的價(jià)值最昂貴，而是看學(xué)生能不能回憶起家庭成員間表示親近的事例，有沒有去準(zhǔn)備有關(guān)涉及家庭生活溫馨的物品，如是這樣去做了，教師都應(yīng)予以積極肯定的評價(jià)，因?yàn)閷W(xué)生在積極準(zhǔn)備、參與的過程中，都會再一次感受家庭成員間的親近，再一次帶來激動(dòng)，這正是本課學(xué)習(xí)的目的。
2、注重行為。當(dāng)我們從學(xué)生的生活層面和社會性發(fā)展的角度來確定學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和建構(gòu)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)方式后，對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià)也從重認(rèn)知轉(zhuǎn)向重行為。我們對學(xué)生的肯定性評價(jià)，主要不是看他的生活技能知道了多少，能背出多少條，而是看他掌握了多少，平時(shí)做得怎樣，也著重看他縱向的提高。同樣在《我家的故事》一課教學(xué)中，教師讓學(xué)生講述反映家庭溫馨的故事，特別是講到父母為了子女的成長，白天要上班，下班回家還一刻不停地操持家務(wù)，輔導(dǎo)子女學(xué)習(xí)，尤其當(dāng)子女身體不好時(shí)，父母更是焦慮萬分，徹夜不安……教師這時(shí)應(yīng)該比較關(guān)注的是學(xué)生在此刻有沒有體悟到什么，要不斷設(shè)問學(xué)生：父母這樣關(guān)心、愛護(hù)你，你當(dāng)時(shí)的心情怎樣？是怎么做的？并對學(xué)生的行為進(jìn)行及時(shí)的評價(jià)，以激發(fā)學(xué)生感恩的情感，從而達(dá)到理解家長，愛自己的家的目標(biāo)要求。
3、注重多元。美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生的智力是多元的，他們都在不同程度上擁有言語∕語言智力等九種智力，這九種智力代表了每個(gè)人不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞值匕l(fā)展出來，因此它呈現(xiàn)的表象或給他人的感覺是不盡相同的。根據(jù)加德納這個(gè)多元智力的理論，教學(xué)過程中應(yīng)該是沒有差生的。所謂差生，其實(shí)是學(xué)生的某種潛能缺乏適當(dāng)?shù)那榫扯鴽]有充分發(fā)展造成的差異，也是我們教師自己用學(xué)習(xí)結(jié)果作為唯一標(biāo)尺衡量出來的產(chǎn)物，這種衡量的方法，今天我們用人文關(guān)懷的角度去看它，顯然是有失偏頗的。
生活化的課堂學(xué)習(xí)評價(jià)要求教師用不同的標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)不同學(xué)生的不同行為，即多元評價(jià)。用這種方法去評價(jià)學(xué)生，就能看到每個(gè)學(xué)生的長處與進(jìn)步，就會賞識、悅納自己的學(xué)生，即使學(xué)生在某方面還沒有達(dá)到要求，我們也會認(rèn)識到，那只是暫時(shí)存在的差異，或者是自己評價(jià)的要求太高，學(xué)生并不就是“差生”。如果我們的教師能帶著這樣的理念和方法去評價(jià)學(xué)生，學(xué)生就能從評價(jià)中得到鼓舞，也促使學(xué)生在評價(jià)中得到更快的發(fā)展，以真正發(fā)揮評價(jià)的作用。
以上是我對品德課程《品德與生活》《品德與社會》生活化課堂教學(xué)的一些管窺之見，不盡正確，有望同行們指正。
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