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麗江放鷹風(fēng)俗保護(hù)研討論文
放鷹是納西族漁獵文化的遺存,也是納西族先民游牧生活的見(jiàn)證。放鷹在納西族民眾中得到廣泛傳承,但其狩獵功能卻逐漸弱化,并進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂行奚眇B(yǎng)性、休閑養(yǎng)生、健身、競(jìng)技表演、觀賞、趣味驚險(xiǎn)等功能的傳統(tǒng)體育活動(dòng)[1-3]。在麗江社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化快速發(fā)展的今天,對(duì)納西族放鷹活動(dòng)進(jìn)行發(fā)掘整理、科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)它,并讓其走出深閨與麗江旅游相結(jié)合,最大程度的發(fā)揮放鷹的功能性,這對(duì)放鷹活動(dòng)的保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)都具有積極的作用。
1放鷹活動(dòng)現(xiàn)狀調(diào)查麗江納西族的放鷹由來(lái)已久并深受人們的喜愛(ài),部分放鷹人將放鷹上升為一種信仰,為此他們?cè)讷C鷹谷還供奉著主管放鷹事宜的神靈———大獵神(見(jiàn)圖1)。放鷹在麗江社會(huì),首先作為一種狩獵方式登上歷史舞臺(tái),但隨著社會(huì)的發(fā)展,放鷹又成為權(quán)貴們的新寵,而到如今它又再次回到了老百姓的生活中。隨著社會(huì)的進(jìn)步,人們的生活方式經(jīng)歷了從游牧到定居,最后到城市化的過(guò)程,各少數(shù)民族在逐步脫離原有生活環(huán)境、改變生活方式的同時(shí),少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開(kāi)展所需的基本條件漸漸消失[4]。然而麗江地區(qū)的放鷹活動(dòng)則是個(gè)例外,直到今天麗江納西族放鷹過(guò)程中使用的馴鷹方法仍然保持著古老的方式。并且,放鷹在保持原有部分古老方式的同時(shí)又加入了時(shí)代的元素麗江納西族馴養(yǎng)的鷹主要有三種:雕、蒼鷹(黃鷹)、游隼雀鷹(鷂子)[5]。麗江馴鷹的方法大致相同,使用的都是一直沿用至今的古法。包括捕鷹、熬鷹和溜鷹。馴鷹時(shí),不同種類(lèi)的鷹性情不一樣,馴化的時(shí)間和馴化特點(diǎn)也不一樣。而放鷹講究的是配合,即人與鷹的配合、鷹與狗的配合�，F(xiàn)如今人們?cè)诜批椀倪^(guò)程中配上對(duì)講機(jī)、手機(jī)、望遠(yuǎn)鏡等現(xiàn)代工具,這讓放鷹人的信息交流更加快捷,配合更加默契。
1.1馴鷹數(shù)量及用途2010年冬,麗江放鷹人馴養(yǎng)的鷹在50只左右。其中雕4只,馴養(yǎng)年份都在2年以上;游隼雀鷹10只左右;其余的都是蒼鷹,在蒼鷹中半數(shù)以上都是一歲大的母蒼鷹,因其溫順易馴化與人配合默契程度高深受馴鷹人的喜愛(ài),也是馴鷹人的首選,所以所占馴鷹數(shù)量的比重大。在用途上:雕因?yàn)轶w重重,食量大,適合捕捉個(gè)體大的獵物,所以不受馴鷹人青睞,再加上數(shù)量稀少,馴養(yǎng)雕的人也就少了,所剩的4只被馴化的雕都是在景區(qū)供游人合影留念,從中收費(fèi)來(lái)獲得利潤(rùn);蒼鷹的主要用途就是拿來(lái)把玩和放鷹捕獵;游隼雀鷹的主要特點(diǎn)是購(gòu)買(mǎi)便宜,飼養(yǎng)成本低,用來(lái)把玩的同時(shí)能摸索和提高自己的馴鷹技術(shù),所以深受青年人青睞。
1.2放鷹的主體人群和頻度放鷹的主體從性別上來(lái)分主要是男性;從分布區(qū)域來(lái)分主要是分布在景區(qū)周邊和城市郊區(qū);從年齡結(jié)構(gòu)來(lái)分主要是60歲以上的老人、麗江周邊村子中失去土地的中年人和景區(qū)附近的青年人。從人數(shù)上來(lái)看老年人占放鷹總?cè)藬?shù)的60%以上,他們都深深喜愛(ài)鷹,與鷹為伴,鷹不僅僅是他捕獵的工具,更是他們的益友和生活中不可或缺的一部分。現(xiàn)在麗江地區(qū),70歲以上仍在馴鷹的老人中,有的老人到目前一共馴養(yǎng)過(guò)的鷹已超過(guò)20只,個(gè)別甚至能達(dá)到50多只,多的時(shí)候甚至可以達(dá)到同時(shí)喂養(yǎng)3只鷹。通過(guò)對(duì)放鷹人的走訪(fǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),放鷹人都具有以下特點(diǎn):(1)可自由支配的時(shí)間多,并有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(2)熱愛(ài)自然,喜歡戶(hù)外活動(dòng)。(3)身體健康,活動(dòng)敏捷。(4)心態(tài)平和、樂(lè)觀開(kāi)朗,追求的是馴養(yǎng)鷹和放鷹的體驗(yàn)過(guò)程,是否能捕到獵物,對(duì)他們的心理影響不大。(5)知曉祖訓(xùn):一年一山只能捕獵一次,不捕幼崽等等。調(diào)查顯示,雖然隨著退耕還林政策的實(shí)施,森林面積在不斷的增加,但近幾年來(lái)放鷹人的出獵次數(shù)卻反而降低了。到2010年,放鷹人出獵次數(shù)最多的3次,部分放鷹人甚至一次都沒(méi)出獵,與原來(lái)的每年人均出獵七八次相比,可以說(shuō)是無(wú)獵可出。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是:(1)馴鷹人增多。(2)放鷹活動(dòng)進(jìn)行的場(chǎng)所一般選擇山勢(shì)較平緩,植被較稀疏或者林中有開(kāi)闊平地的山林,而滿(mǎn)足要求的山林是有限的。(3)部分放鷹人不遵守祖訓(xùn)任意放鷹導(dǎo)致同一片山林中的獵物急劇減少,對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響。因此,最終導(dǎo)致現(xiàn)在沒(méi)有地方放鷹,即使放鷹也無(wú)獵可捕的尷尬境地。1.3放鷹的組織管理情況放鷹組織化程度不高,相關(guān)部門(mén)對(duì)放鷹這項(xiàng)體育活動(dòng)認(rèn)識(shí)不足,沒(méi)有引起足夠重視,因而沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行管理、指導(dǎo)和行業(yè)規(guī)范。雖然,在2008年由麗江放鷹愛(ài)好者牽頭成立了“放鷹協(xié)會(huì)”,將放鷹上升到了有組織的行為,但是,到2010年底該協(xié)會(huì)會(huì)員卻只有8名。造成這種局面的原因有:(1)放鷹協(xié)會(huì)是民間組織,協(xié)會(huì)內(nèi)規(guī)章制度還不夠完善,同時(shí)沒(méi)有實(shí)際權(quán)利。(2)馴鷹人所擁有的鷹都是各自自費(fèi)購(gòu)買(mǎi)和馴養(yǎng)的,并且馴鷹者喜歡自由自在的生活,不喜歡受到約束。(3)放鷹時(shí)一般只需一到兩只鷹,參與放鷹者一般僅需3-5人,最多達(dá)到10人,再加上獵狗的配合,就可以完成捕獵了,所以每次放鷹時(shí),不需要過(guò)多的獵鷹和人員參與其中。(4)獵鷹是秋馴春放,因此無(wú)法保證來(lái)年放鷹人仍然有鷹可以馴養(yǎng)。因此,最終導(dǎo)致放鷹協(xié)會(huì)會(huì)員不穩(wěn)定,放鷹活動(dòng)難以形成有組織有計(jì)劃的活動(dòng)。同時(shí),主管部門(mén)不明確,民間組織發(fā)揮不了作用等,在很大程度上也局限了麗江放鷹活動(dòng)的發(fā)展[6]。2放鷹活動(dòng)面臨的危機(jī)
2.1優(yōu)秀馴鷹技術(shù)逐漸消失馴養(yǎng)鷹是一項(xiàng)對(duì)技術(shù)要求比較高的活動(dòng),其中兩個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)非常重要,如果做得不好可能會(huì)導(dǎo)致鷹的死亡。(1)每天早晚需要遛鷹,沒(méi)有遛好的鷹毛色沒(méi)有光澤,兩眼無(wú)神、精神頹廢、整天嗜睡。(2)鷹的喂食非常講究,如果喂食不注意新鮮、衛(wèi)生等問(wèn)題也可能導(dǎo)致鷹的死亡。給鷹喂的食物一定要新鮮衛(wèi)生,喂養(yǎng)時(shí)一定要先洗手,食物一般為精瘦牛肉或者少量的動(dòng)物內(nèi)臟。不同品種的鷹其食量不等,在具體的馴養(yǎng)期間,馴養(yǎng)人一般根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)給鷹進(jìn)行喂食,使其處于半饑餓狀態(tài),這樣鷹才能處于溫順狀態(tài)。由于這兩方面未能完全做好而導(dǎo)致鷹死亡的死亡率高達(dá)40%,也是導(dǎo)致鷹死亡的主要原因之一。而要做好這兩點(diǎn)需要耗費(fèi)馴養(yǎng)者大量的時(shí)間、精力、物力和財(cái)力。這使得優(yōu)秀的馴鷹技術(shù)大多都掌握在老年人手里,這主要與老年人馴鷹時(shí)間充足、有耐心,并且有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)有關(guān)。相比之下,雖然年輕人和中年人也馴養(yǎng)鷹,但是他們相對(duì)于老年人愛(ài)好更為廣泛、社交應(yīng)酬多,花在鷹身上的時(shí)間、精力就相對(duì)較少,加之他們很少有向老人學(xué)習(xí)馴鷹技術(shù)的機(jī)會(huì),因此馴鷹技術(shù)往往不到位,雖然馴出的鷹也能把玩,但是鷹的馴化程度及鷹的捕獵成功率都較低。因此,優(yōu)秀的馴鷹技術(shù)在年輕人中得不到很好的傳承,是放鷹技術(shù)傳承面臨的最大困境之一。
2.2遠(yuǎn)足放鷹加劇鷹的死亡率雖然麗江城市周邊的森林、樹(shù)林較多,但絕大多數(shù)的野生動(dòng)物都不會(huì)過(guò)于靠近人類(lèi)的居住環(huán)境,而是選擇森林范圍更大或更隱蔽的地方生活,因此,麗江周邊的野生動(dòng)物較少。加上放鷹人的增加,無(wú)序化的放鷹捕獵,使得麗江近郊可捕獲的獵物更加稀少。以前人們放鷹一般選擇在麗江周邊或者公共汽車(chē)能經(jīng)過(guò)的地方,而隨著汽車(chē)的普及使得放鷹出行的距離越來(lái)越遠(yuǎn),人們可自駕車(chē)到攀枝花、大理以及香格里拉等與居住地相距幾百公里的地方放鷹。在麗江本地放鷹時(shí),由于當(dāng)?shù)氐娜藗兌鄶?shù)都知道放鷹活動(dòng),看到有鷹捕到獵物時(shí),一般會(huì)駐足觀賞并等待主人趕來(lái)收鷹。而離開(kāi)麗江地區(qū)后,由于其他地區(qū)的人們多數(shù)都不知道放鷹捕獵活動(dòng),因此,當(dāng)獵鷹捕捉獵物降落在有路人經(jīng)過(guò)的地方時(shí),如果路人看到鷹和獵物,將會(huì)去捕捉鷹和獵物,雖然鷹不會(huì)讓路人捕到,但它也不會(huì)遠(yuǎn)離獵物,如果鷹的主人未能及時(shí)趕到現(xiàn)場(chǎng),那么鷹可能會(huì)被路人用棍棒打死并捕捉,這也導(dǎo)致了所馴養(yǎng)的鷹大量死亡,死亡率占到鷹總死亡率的30%以上。
2.3馴養(yǎng)鷹的方式及用途的改變加劇了鷹的稀缺鷹每年遷徙,麗江成為它們?cè)蕉刂?秋季遷徙到麗江,冬季過(guò)后春季離開(kāi)。按照傳統(tǒng)的放鷹習(xí)俗:一般放鷹人會(huì)在秋季捕捉到鷹,在家馴養(yǎng),然后深秋至冬季外出捕獵,春季再將鷹放歸自然,讓其飛回繁殖地繁殖,來(lái)年遷徙回來(lái)時(shí)再捕,從而做到鷹的捕獵繁殖兩不誤,這樣既滿(mǎn)足了人們的個(gè)人嗜好,又尊重了自然規(guī)律,同時(shí)降低了飼養(yǎng)成本。但是,隨著麗江當(dāng)?shù)厝藗兩钏降牟粩嗵岣?其中的馴鷹者也不斷增多,使得對(duì)鷹的需求量不斷增加,但是這部分新增的馴鷹者僅憑著興趣愛(ài)好而放鷹,馴鷹技術(shù)比較生疏或養(yǎng)鷹不到位,導(dǎo)致鷹的死亡率增加。因此,野生鷹總體數(shù)量變得越來(lái)越少。另外,馴養(yǎng)鷹的目的也從最初用于捕獵演化成將鷹當(dāng)作寵物喂養(yǎng)或者提供給游客合影拍照收取費(fèi)用等用途,加之鷹在市場(chǎng)上的價(jià)格飆升,越來(lái)越多的馴鷹人不再尊重習(xí)俗,馴養(yǎng)的鷹也不再放歸自然,待到來(lái)年初秋別人還在馴鷹時(shí),自己就可以開(kāi)始放鷹,從而能夠捕獲更多的獵物。不將鷹放歸自然耽誤了鷹的繁殖,使得鷹變得更加稀少,進(jìn)一步加劇了鷹在市場(chǎng)上價(jià)格的飆升,形成了一種惡性循環(huán)。在2008年時(shí),沒(méi)有馴好的蒼鷹市場(chǎng)價(jià)在800元左右,已馴好的在2000元左右,而到2010年時(shí),沒(méi)有馴好的蒼鷹市場(chǎng)價(jià)已達(dá)到5000元以上,而馴好的更高達(dá)10000到20000元之間。
3對(duì)策與建議
3.1呼吁有關(guān)部門(mén)重視放鷹活動(dòng)為了有效的保護(hù)好放鷹活動(dòng):(1)需要引起政府部門(mén)對(duì)放鷹活動(dòng)的重視、健全組織管理,一方面需要政府組織行政干預(yù),另一方面需要人們的積極參與,恢復(fù)放鷹傳統(tǒng)習(xí)俗,做到行業(yè)自律。在保護(hù)好這一歷史遺存的同時(shí),也做到放鷹活動(dòng)的健康發(fā)展和人與自然和諧發(fā)展[7]。(2)需要?jiǎng)游锉Ｗo(hù)部門(mén)(森林公安等)與動(dòng)物專(zhuān)家合作,對(duì)麗江鷹的種類(lèi)和種群進(jìn)行考察,對(duì)一些瀕危的鷹進(jìn)行保護(hù)(如金雕、長(zhǎng)冠鷹雕等),禁止捕捉和馴養(yǎng)受保護(hù)的鷹類(lèi)。同時(shí)還需對(duì)麗江馴鷹數(shù)量進(jìn)行論證:做到在不影響鷹種群的情況下,保證傳承放鷹技術(shù)的合理馴養(yǎng)數(shù)量,做到鷹的種群和馴養(yǎng)技術(shù)都能得到很好的保護(hù)。(3)對(duì)麗江馴鷹技術(shù)進(jìn)行認(rèn)證,只有取得相應(yīng)資質(zhì)的放鷹人才可以馴養(yǎng)鷹,沒(méi)有取得資質(zhì)的人員禁止馴養(yǎng)鷹,實(shí)現(xiàn)對(duì)放鷹人的規(guī)范管理,并對(duì)每年所馴養(yǎng)的鷹數(shù)量進(jìn)行規(guī)定,禁止隨意捕鷹、馴養(yǎng)鷹。(4)取得資質(zhì)的放鷹人應(yīng)承擔(dān)起傳承馴鷹技術(shù)的責(zé)任,向培訓(xùn)者傳授馴鷹技術(shù)。通過(guò)對(duì)受訓(xùn)者的馴鷹技術(shù)的考核,來(lái)對(duì)受訓(xùn)者的技術(shù)掌握程度以及培訓(xùn)者的教授水平進(jìn)行綜合評(píng)定,評(píng)定為優(yōu)秀者給予一定的資金獎(jiǎng)勵(lì)或在其馴養(yǎng)鷹期間對(duì)其馴養(yǎng)的鷹進(jìn)行食物資金補(bǔ)助等。這樣,在不斷傳承放鷹技術(shù)的同時(shí),也能對(duì)鷹的種群和數(shù)量進(jìn)行很好的保護(hù)。
3.2打造放鷹節(jié)打造放鷹節(jié),將冬季在山林中放鷹的場(chǎng)景進(jìn)行設(shè)計(jì)。以旅游產(chǎn)品的形式將其“真實(shí)”的搬上舞臺(tái),向游客展示。例如,組織定點(diǎn)比賽———將獵物放在固定點(diǎn),相隔一定距離逐只放飛鷹,根據(jù)每只鷹發(fā)現(xiàn)擒住獵物時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)判斷成績(jī),這主要考驗(yàn)鷹的觀察力和捕獵能力;也可以組織隨機(jī)比賽———將獵物放出時(shí)隨機(jī)放鷹,根據(jù)鷹捕獲獵物的時(shí)間長(zhǎng)短判斷成績(jī),以考驗(yàn)馴鷹人與鷹的配合以及鷹的捕獵準(zhǔn)確性等等[8]。一方面,通過(guò)這一系列具有較強(qiáng)觀賞性的活動(dòng),在滿(mǎn)足游客懷舊、體驗(yàn)差異、對(duì)真實(shí)性的追求的旅游動(dòng)機(jī)的同時(shí),又增加游客的滯留時(shí)間,增加旅游消費(fèi)[9]。另一方面,使放鷹這一麗江傳統(tǒng)體育活動(dòng)能得到更好的保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā),同時(shí)也能增加放鷹從業(yè)者的收入。更重要的是,為放鷹者提供了相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、相互提高的平臺(tái)和機(jī)會(huì),從而不斷優(yōu)化放鷹者的技術(shù),使好的放鷹技術(shù)得到認(rèn)可、推廣,最終實(shí)現(xiàn)傳承。有了放鷹節(jié),放鷹者有了自己的節(jié)日,得到了社會(huì)的認(rèn)可和尊重,將大大提高放鷹者的參與積極性,同時(shí)游客也有了了解放鷹文化的新途徑,為麗江旅游增加了新的旅游資源和旅游項(xiàng)目。綜上所述,只有各有關(guān)部門(mén)重視目前仍在麗江遺存的放鷹活動(dòng),對(duì)其進(jìn)行科學(xué)有效的保護(hù),處理好人、鷹、自然的和諧關(guān)系,才能不斷的開(kāi)發(fā)出放鷹活動(dòng)的更多價(jià)值和功能,做好保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)等事宜,只有這樣放鷹活動(dòng)才能得到穩(wěn)步健康的保護(hù)、傳承和發(fā)展。
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