文學作品意義的分析表達和啟示論文
文學作品是作家的精神創(chuàng)造，字里行間蘊含著作家的情感，其獨特的藝術(shù)形式和文學性內(nèi)涵更是賦予了文學作品獨特的意蘊。一定意義上講，作品的價值很大程度上與作品的意義相關(guān)聯(lián)，文學作品教學更是離不開對文本意義的挖掘。在文學作品教學中，教師通過字、詞、句、篇、章的教學，掃清文字障礙，疏通文意，提高學生運用語言文字的能力，這僅僅是文學作品教學的第一步。更深層次的，教師應(yīng)引導學生挖掘作品的內(nèi)蘊，重視其審美功能，體現(xiàn)文學性，找尋文本的靈魂之所在。
一、文學作品教學對意義的分析與表達。
在文學作品教學中，教師通過對作品的分析，最后往往會提出關(guān)于本篇作品的中心思想這一問題，誠然，作家在進行創(chuàng)作時一定是根據(jù)自己的感受和見聞對文學作品進行升華，從而使作品蘊含著豐富的意義，這種意義貫穿于作品始終時，我們就認為這是作品的主題，即作品的中心思想。這種做法，是將主題與中心思想混為了一談。一部優(yōu)秀的文學作品內(nèi)蘊必定是豐富的，既有思想的火花，又有情感的迸發(fā)，形象在內(nèi)容中展現(xiàn)，內(nèi)容在層層深入中升華。文學作品的主題，是多種意蘊的綜合，不能簡單的靠對中心思想的歸納與演繹得出。因此，在分析文學作品時，將主題作為分析文本的意義內(nèi)核更為合理。因為主題不僅包含了思想方面的意義，也包含了情感、審美、語言形式等各方面的意義，渾然天成的構(gòu)成了作品的意義內(nèi)核。
主題是文學作品的意義內(nèi)核，抓住了主題，也就抓住了文學作品的靈魂之所在。然而，作品的意義要遠遠大于作品的主題，優(yōu)秀文學作品的意義往往深刻而又豐富，要深刻理解文學作品，還需要從作品的情感、思想、審美等方面進行全面把握，而這種內(nèi)涵最終通過審美的方式體現(xiàn)出來。正如前蘇聯(lián)美學家斯托洛維奇在論述文學作品的意義中提出的那樣，意義包括功利意義、政治意義、認識意義和倫理意義在內(nèi)，“但如果這些意義不融在審美冶爐之中，如果它們同藝術(shù)的審美意義折中地共存而不是有機地納入其中，那么作品可能是不壞的直觀教具，或是有用的物品，但是永遠不能上升到藝術(shù)高度�！盵1]審美意義是由文學自身的特點所決定的，但是單純只具有審美意義的文學是不存在的，它必須通過與文學作品的其他意義相交織，才能構(gòu)成完整的作品意義闡述。
二、文學作品意義的分析與表達對當前文學作品教學的啟示。
文學作品主題所蘊含的意義是多方面的，正因為如此，我們在分析文學作品的主題時，要切記摒棄以往在課堂上像分析中心思想那樣千篇一律、僵化死板而忽視了文學作品本身內(nèi)蘊的做法。具體來說，切忌教條化、圖解化、功利化文學作品，曲解文學作品本真的意義內(nèi)涵。正如魯迅所說，一部《紅樓夢》“單是命意，就因讀者的眼光種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”[2]作品的內(nèi)容愈是復(fù)雜，其內(nèi)蘊就愈是豐富，主題就可能會出現(xiàn)多元化的情況。當然，在我們初中文學作品教學中，文學作品的`內(nèi)容一般不會非常復(fù)雜，但這并不意味著可以用單一的觀點來解讀作品，使文學作品本身的美感與文學性消失殆盡。
意義蘊含在形象之中，在解讀文學作品時，首先要從對形象的把握入手。對于敘事性的文學作品，人物的語言、思想、情感、行為都無不蘊含著作品的意義，因而要從對人物形象的把握切入。如在解讀《孔乙己》時，全篇沒有一個“悲”字卻讓人感覺到無限的凄涼，而這些在通過分析孔乙己與那個環(huán)境格格不入的外貌、動作、語言后，便能深深地體味到這種悲涼，這種分析更是深入理解魯迅本人內(nèi)心世界的一把鑰匙。而對于抒情性作品則要重點從情感形象來把握，在情景交融之中體會作品的意蘊。如舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》，把祖國比作自己傷痕累累的母親，用一顆赤子之心歌頌祖國母親，通過有形的形象把無形的情感表達出來，字里行間體會到了作者對祖國的深情厚誼。
進一步我們要探尋的是作品“表現(xiàn)了什么”和“怎樣表現(xiàn)”�！氨憩F(xiàn)了什么”通常是我們語文課堂對文學作品的主要分析形式，通過分析作品的題材和主題來達到教學目標，即我們通常所說的文學作品通過什么事件（題材）的敘述，表現(xiàn)了怎樣的一種情感（主題）。如在《最后一課》中，作品通過展現(xiàn)小弗郎士在韓麥爾先生的最后一堂法語課中的見聞和感受，由小及大的反映了法國人民的悲憤和對祖國的熱愛，體現(xiàn)了法國人民崇高的愛國主義精神。
而“怎樣表現(xiàn)”則涉及關(guān)于真正體現(xiàn)文學作品文學性的形式結(jié)構(gòu)和語言。如通過分析文學作品的表達方式、表現(xiàn)手法，層層剖析文學作品的內(nèi)涵，深入理解作品的意義。又如利用俄國形式主義的“陌生化”觀點讓學生體味文學語言與日常語言的異同，打開文學的內(nèi)宇宙，從而擺脫只要說語言就是“生動”“形象”的樊籠。如魯迅的《狂人日記》，在結(jié)構(gòu)上就可分為以大哥為代表的常人世界，和以狂人為代表的病態(tài)世界，其深刻的意義蘊含在兩個世界相互交織與分離之中，同時，狂人的病態(tài)心理又自成結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了一個對常人來說“陌生化”的世界，使讀者在這樣的語境中重新審視我們所習以為常的一切。
三、結(jié)語。
理解文學作品的主題，探尋文學作品的意義是文學作品教學的一個重要的方面。文學作品包含豐富的意義，它將飽含情感、思想、審美等內(nèi)涵的文學傳遞給人們。意義不僅表現(xiàn)在作品的意境、意象、形象和語言之中，也存在于作品不同層面的結(jié)構(gòu)之中。在文學作品教學中，教師要引導學生“入乎其內(nèi)，出乎其外”的把握文學作品的意義之所在。
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