爭(zhēng)議話題在大眾媒體中的市場(chǎng)價(jià)值論文
【摘要】在中國(guó),同性戀成為最為熱門(mén)也是最具爭(zhēng)議的話題之一。同性戀成為炒作的熱點(diǎn),例如湖南衛(wèi)視有名的選秀節(jié)目《超級(jí)女聲》和《快樂(lè)男聲》。2005年中的《超級(jí)女生》,李宇春就以男性裝扮的同性戀氣質(zhì)被該節(jié)目銷(xiāo)售出去并因此摘取了桂冠。在2010年的《快樂(lè)男聲》中,長(zhǎng)發(fā)飄逸,濃妝艷抹的“偽娘”劉著刮起了一場(chǎng)激烈的“論戰(zhàn)”,同時(shí)也吸引了公眾的眼球。這看似是主流媒體對(duì)同性戀的態(tài)度變得寬容,但在異性戀模式占主導(dǎo)的情況下,同性戀形象在炒作的同時(shí)其實(shí)也被污名化,而最近李宇春女性形象的塑造,劉著受到的巨大的社會(huì)指責(zé),均意味著傳統(tǒng)男女氣質(zhì)二元對(duì)立模式的強(qiáng)化及異性戀霸權(quán)地位的不可動(dòng)搖。
【關(guān)鍵詞】同性戀形象;炒作;市場(chǎng)銷(xiāo)售;異性戀霸權(quán);污名化
同性戀在中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)熱門(mén)的話題,特別是在年輕人當(dāng)中,同性戀似乎變成一種時(shí)尚。在大眾媒體中,同性戀大部分時(shí)候仍然是被妖魔化或邊緣化的。然而,在2005年湖南衛(wèi)視的《超級(jí)女聲》中,同性戀形象的再現(xiàn)似乎首次變得“正面”起來(lái)。在該比賽中,李宇春因帥氣的男生打扮的,雌雄莫辯的氣質(zhì)而迷倒了一大批女性觀眾并以此榮登冠軍的寶座。從此以后,“春哥”成為了一個(gè)傳說(shuō),“被強(qiáng)調(diào)的女性氣質(zhì)”(“emphasized femininity”)和“霸權(quán)式的男性氣質(zhì)”(“hegemonic masculinity”)(Kimmel 2000)對(duì)理想的男女特征的規(guī)定似乎被顛覆了。在同一場(chǎng)比賽的周筆暢也以同一銷(xiāo)售策略而贏得了第二名。2009年比賽中的風(fēng)云人物曾軼可,觀眾稱“曾哥”,也是如此出售成功。2010年,“偽娘”劉著在《快樂(lè)男聲》中以驚艷的女性造型粉磨登場(chǎng),“著姐”被蔑稱為“人妖”,“惡心”,而其“同性戀”身份問(wèn)題的討論也鋪天蓋地而來(lái)。
在每一次同性戀身份的熱賣(mài)中,在看似對(duì)這一弱勢(shì)群體更寬容的媒體態(tài)度下,實(shí)質(zhì)不過(guò)是利用同性戀的市場(chǎng)價(jià)值。不僅如此,在這樣的操作中,男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的二元對(duì)立觀點(diǎn),異性戀模式的合法性地位都得到進(jìn)一步的加強(qiáng)和宣揚(yáng)。
一、“春哥”還是“春姐”
2005年,在中性打扮的狂熱中,《超級(jí)女聲》中男性打扮的李宇春,周筆暢也理所當(dāng)然地獲得眾多年輕人的支持。有型的短發(fā),酷酷的襯衫和牛仔褲,這兩人比男生更像男生。其中最成功的例子—李宇春,從比賽一開(kāi)始就被炒作為“女同性戀者”,被包裝成女觀眾們夢(mèng)寐以求的“白馬王子”。湖南衛(wèi)視在這里銷(xiāo)售了頗具爭(zhēng)議的同性戀身份,實(shí)質(zhì)就是“借勢(shì),造勢(shì),控勢(shì)”(楊楊和賈建忠 2008)。這個(gè)選秀節(jié)目的運(yùn)作是通過(guò)一系列具有模糊性和誤導(dǎo)性的報(bào)道和流言,例如李宇春從小到大就被當(dāng)作男孩來(lái)?yè)狃B(yǎng)并在女生堆中大受歡迎,同時(shí)還有一些似是的,如她和另一女生的愛(ài)情故事等。通過(guò)這樣的操作,李宇春在眾多女性觀眾中成為了一個(gè)的她們心中理想的帥氣又溫柔的“白馬王子”—“春哥”�！按焊纭币虼顺蔀橐粋�(gè)傳奇,而其同性戀身份的熱賣(mài)也一直持續(xù)著。
“春哥”的傳說(shuō)一直受到大部分媒體和學(xué)術(shù)界的認(rèn)可,認(rèn)為這是對(duì)性別兩分和異性戀霸權(quán)的一次顛覆(楊濤 2008)。其他一些人也認(rèn)為,這是對(duì)女性“他者”身份的一次越軌,也就意味著新女性主義和性別多樣化的勝利(何平和吳風(fēng) 2005)。而事實(shí)上,這不過(guò)是對(duì)傳統(tǒng)男女氣質(zhì)的又一次肯定而非否定,對(duì)父權(quán)制,異性戀霸權(quán)的又一次認(rèn)同而非反叛。就像西方學(xué)者指出的,媒體影響我們的身份構(gòu)建,我們必須不斷質(zhì)疑媒體的這些關(guān)于性別表演的身份再現(xiàn)政治是否合理(Meyer and Kelley 2004)。
“春哥”這一頭銜和她的打扮無(wú)非是對(duì)男性的模仿,一個(gè)溫柔的美少年形象,以滿足眾多女性觀眾的遐想,但落腳點(diǎn)依然是宣揚(yáng)男性的氣質(zhì),依然是在異性戀模式中男女性別兩分的框架下。最近兩年,“春哥”又再被“變性”為“春姐”,逐漸地長(zhǎng)裙飄逸,濃妝艷抹。這種女性氣質(zhì)的再次強(qiáng)調(diào)其實(shí)是在預(yù)料之中,在異性戀霸權(quán)下,《超級(jí)女聲》從來(lái)不曾打算為女性或同性戀群體搖旗吶喊,對(duì)這種中性打扮和同性戀身份的表面上的認(rèn)同實(shí)質(zhì)上不過(guò)是一種營(yíng)銷(xiāo)策略,在達(dá)到盈利目的之后,正統(tǒng)的女性氣質(zhì)召喚了“春姐”的回歸。不僅是李宇春,其他當(dāng)時(shí)以男性打扮,同性戀氣質(zhì)銷(xiāo)售出去的選手,如周筆暢,黃雅莉,曾軼可,都無(wú)一例外地回歸到柔美的傳統(tǒng)女性形象上來(lái)。曾經(jīng)一度的性別越軌并不是對(duì)男女兩性二元對(duì)立的反叛,而是為了更著重突出這一對(duì)立的不可違背性,也就是父權(quán)制社會(huì)的不可違背性。除此之外,在推銷(xiāo)女性的這一男性打扮和她們的同性戀身份的時(shí)候,也同時(shí)加強(qiáng)大眾對(duì)同性戀的刻板印象,也就是同性戀一方是扮演男性角色,另一方則是女性角色,同性戀不過(guò)就是對(duì)異性戀的拙劣模仿。總之,就像西方學(xué)者總結(jié)的,媒體發(fā)現(xiàn)人們轉(zhuǎn)變中的意識(shí)形態(tài),并通過(guò)電視把它作為新的“事實(shí)”銷(xiāo)售出去,但與此同時(shí),他們采用的形式都是更加鞏固或回歸到更加傳統(tǒng)的模式上來(lái)(Edwards 2004)。
二、“偽娘”劉著,男?女?
“偽娘”,按照百度百科的解釋是:“相貌形態(tài)天然的.呈女性化美,具有很強(qiáng)的萌屬性,生理性別為男的正常人類(lèi),大多給人以錯(cuò)覺(jué),易被誤認(rèn)為是女生,有的甚至能夠萌過(guò)大部分女生”(Net.1.)。這個(gè)來(lái)源于日本動(dòng)漫的詞語(yǔ)其實(shí)與“異裝癖”和“同性戀”相去甚遠(yuǎn),但在移植到中國(guó)來(lái)的時(shí)候,卻被有意地等同于這兩者,這種“借勢(shì)”“造勢(shì)”翻新了《超級(jí)女聲》中用爛了的同性戀營(yíng)銷(xiāo)策略,劉著被戲稱為“著姐”,推上了大眾譴責(zé)的浪尖,同性戀形象又一次被污名化。
在這場(chǎng)舊油裝新瓶的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中,男兒身卻女兒裝的劉著,長(zhǎng)發(fā)飄逸,搖曳著華麗的裙擺,婀娜著性感的高跟鞋,華麗地被《快樂(lè)男聲》消費(fèi)者,銷(xiāo)售著他的同性戀形象,一系列關(guān)于他的報(bào)道和訪問(wèn),例如他從小的自我認(rèn)同就是女生并從高中起就一直是這種女性打扮,而且得到他同學(xué)和老師的認(rèn)同,例如還有揭秘他喜歡男生的性取向以滿足大眾的窺探欲望,也進(jìn)一步誤導(dǎo)大眾把同性戀等同于變性人,也因此給同性戀冠以另一蔑稱“人妖”。盡管像李銀河這些學(xué)者曾出來(lái)澄清,劉著的自我認(rèn)同為女性,而他的性取向?yàn)槟行?所以他是屬于異性戀而非同性戀(Net.2.)。然而,這樣的性別理論于大眾來(lái)說(shuō)是難以理解的,結(jié)果是存在大眾心中的對(duì)同性戀的刻板印象再一次被強(qiáng)化。
無(wú)論劉著或李宇春是不是真的同性戀,無(wú)論他們有沒(méi)有得到同情和支持,最大的贏家依然是這個(gè)選秀節(jié)目,依然是大眾媒體。而他們中絕大部分是恪守異性戀信條,男女兩性氣質(zhì)的二元對(duì)立傳統(tǒng),因此,在這場(chǎng)同性戀熱賣(mài)中,雖然有專(zhuān)家的正面聲音,雖然LGBT群體的能見(jiàn)度似乎有所上升,但是對(duì)同性戀的刻板印象也進(jìn)一步加強(qiáng),例如同性戀就是對(duì)異性戀的機(jī)械模仿,女同性戀中必有一方是模仿男性,扮演丈夫的角色,例如李宇春,男同性戀中必有一方是模仿女性,扮演妻子的角色,也就是一般被誣蔑的“娘娘腔”,甚至是“人妖”,例如劉著。這在更深層次上其實(shí)是對(duì)性別二元對(duì)立,男女兩性氣質(zhì)的又一次內(nèi)化,同時(shí)也就是對(duì)異性戀統(tǒng)治的進(jìn)一步肯定,異性戀霸權(quán)的又一次勝利。
三、結(jié)語(yǔ)
隨著同性戀成為一個(gè)熱門(mén)話題,其曝光率在主流媒體中也越來(lái)越高。然而,同性戀的能見(jiàn)度的提高并不等于媒體和社會(huì)對(duì)此的寬容的增加。同性戀以其爭(zhēng)議性受到媒體青睞,成為具有市場(chǎng)效應(yīng)的商品。也正因如此,湖南衛(wèi)視的選秀節(jié)目《超級(jí)女聲》和《快樂(lè)男聲》通過(guò)銷(xiāo)售選手的同性戀身份,制造噱頭,增加收視和效益。節(jié)目推出了“春哥”,“著姐”這些選手,表面上似乎是對(duì)同性戀的寬容和肯定,事實(shí)上無(wú)非是利用同性戀的市場(chǎng)價(jià)值,他們作為父權(quán)制和異性戀霸權(quán)的忠實(shí)衛(wèi)道士,在售出同性戀之后,始終要喚回“春姐”的回歸,激起廣大群眾對(duì)“著姐”“不男不女”的身份的厭惡,在加強(qiáng)同性戀污名化的同時(shí),強(qiáng)化了異性戀模式的絕對(duì)地位,捍衛(wèi)了社會(huì)性別的絕對(duì)區(qū)別,也就是男女兩性氣質(zhì)的不可跨越性,從而為父權(quán)制社會(huì)褒揚(yáng)男性氣質(zhì),貶低女性氣質(zhì)鞏固了基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】
[1] Edwards, Leigh. “What A Girl Wants”: Gendering Norming on Reality Game Shows. Feminist Media Studies 4, 2004.
[2] Kimmel, Michael. The Gendered Society. New York: Oxford University, 2000.
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