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對(duì)聲樂(lè)演唱中聲情合一途徑分析論文
一、以聲傳情
歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的目的就是利用人聲來(lái)表達(dá)人類感情思想,以優(yōu)美的歌聲去打動(dòng)聽(tīng)眾。它雖然是以情為主,但決不能忽略聲音的重要性,想要唱出“情”,就必須借助“聲”。一個(gè)歌唱者如果他的發(fā)聲方法、歌唱技巧都達(dá)不到基本要求的話,即使他的感情如何的豐富,也難以達(dá)到好的演唱效果,更談不上去感動(dòng)聽(tīng)眾了。只有熟練的掌握正確控制呼吸、合理調(diào)整聲帶張力、正確運(yùn)用咬字、吐字,才能處理好字與聲的關(guān)系,以便更好的去表達(dá)情感,使聽(tīng)眾為之動(dòng)容。20世紀(jì)最杰出的女高音歌唱家卡拉斯。每當(dāng)人們聽(tīng)到她歌唱時(shí),總是迸發(fā)出一種巨大的魔力——那是一種瘋狂的熱力,一種徹底的投入,一種震撼人心的激情。她在舞臺(tái)上的形象是那么令人感動(dòng),優(yōu)雅、靈敏,耐人尋味。在人們的記憶中,沒(méi)有別的歌唱家能像她這樣把每個(gè)角色表現(xiàn)得如此生動(dòng)了。幾十年過(guò)去了,人們被她的歌聲所深深的打動(dòng)且為她著迷。她在聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域,特別是在歌劇領(lǐng)域取得舉世矚目的成就,這與她掌握了高超的歌唱與表演技巧是密不可分。因此,我們要用科學(xué)的發(fā)聲方法去以聲傳情,當(dāng)歌唱者不具備一定的聲音技術(shù)條件,就不能把情感傳達(dá)給聽(tīng)眾,即便他對(duì)作品有多么理解,他的感情有多么豐富,也是徒勞的,因?yàn)樗募夹g(shù)問(wèn)題沒(méi)解決,他的聲音怎么可能會(huì)是悅耳的呢?所以只有掌握了正確、科學(xué)的方法,才能做到以聲傳情,唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲來(lái),然后感動(dòng)自己,感動(dòng)觀眾。
二、以情帶聲
(一)何為“以情帶聲”
“以情帶聲”是指用情感帶動(dòng)我們的歌唱,使我們的發(fā)聲處于一種非常自然的歌唱狀態(tài),聲音富有表現(xiàn)力、感染力。也就是德國(guó)著名女歌唱家漢姆波爾所說(shuō)“用自己的心去歌唱”。在清《樂(lè)府傳聲》中也寫(xiě)道:“唱曲之法,不但聲之宜講,而得之情尤重……唱者不得其情,則邪正不分,悲喜無(wú)別。即聲音絕妙,而與曲詞相背,不但不能動(dòng)人,反令聽(tīng)者索然無(wú)味矣。”這說(shuō)明“情”在音樂(lè)中的重要性。正所謂“動(dòng)人之音,莫大于情”。無(wú)“情”的歌聲是空洞且蒼白無(wú)力的,如果一個(gè)歌唱者在舞臺(tái)上很沒(méi)有情感的演唱,即使他再有多好的聲音條件和發(fā)聲技巧,也只能使人感到這只是在賣弄自己的聲音和技巧而已,不可能會(huì)打動(dòng)觀眾的心。只有有“情”的歌聲才具有藝術(shù)感染力,唱出來(lái)的歌聲才會(huì)感人肺腑,打動(dòng)人心。
(二)如何獲得歌中之情,做到以情帶聲
1.熟悉作品的背景以及所表達(dá)的思想內(nèi)容
一位歌唱者若是要打動(dòng)聽(tīng)眾,就得唱出“情”來(lái),那如何獲得歌中之情呢?單憑他優(yōu)美的聲音和高超的歌唱技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。首先,歌唱者要深刻理解歌曲歌詞的的內(nèi)涵,把握歌曲所要表達(dá)的主題思想,了解詞曲作家創(chuàng)作特點(diǎn)以及他們創(chuàng)作該作品的時(shí)代背景和思想狀態(tài),做到真正的理解。如果歌唱者對(duì)作品一無(wú)所知,怎么可能唱出打動(dòng)心扉的歌聲來(lái)呢?只有真正理解到這些,歌唱者才能通過(guò)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲把它們給表達(dá)出來(lái),使人們一聽(tīng)到歌聲就能知道歌曲的內(nèi)容和思想感情。
2.提升生活文化修養(yǎng),把自身的情感帶到作品中
一位歌唱者要唱出沁人肺腑的“情”來(lái),除了對(duì)作品有深刻的理解,品味作品的情感以外,還要結(jié)合自身的情感。所以要想歌中有情,在感動(dòng)聽(tīng)眾之前,首先感動(dòng)自己。而一個(gè)人如果沒(méi)有良好的生活文化修養(yǎng)的話,也不可能可能有豐富的情感。生活文化修養(yǎng)在廣義包括很多內(nèi)容,如善良純凈的心、良好的生活品格、正確的道德觀、人生觀等……一位歌唱者要是沒(méi)有一顆善良正直的心,他所唱出來(lái)的歌也不會(huì)“正”的,要是沒(méi)有這些,他所表達(dá)的情也不可能打動(dòng)聽(tīng)眾的心。他只有努力地去提升自己的生活文化修養(yǎng),才能真正的把“情”唱出來(lái),最后感動(dòng)自己,感動(dòng)聽(tīng)眾。
澳大利亞女高音歌唱家瓊?薩瑟蘭被公認(rèn)是扮演19世紀(jì)意大利和法國(guó)傳統(tǒng)歌劇中戲劇花腔女主角的佼佼者,就連一向高傲的卡拉斯都由衷的贊賞她的成就,她有著非常良好的生活文化修養(yǎng)和豐富的人生經(jīng)歷,她把卡拉斯的聲樂(lè)戲劇激情與自己的實(shí)際結(jié)合了起來(lái),證實(shí)了美聲的真正美妙之處是在于把非凡的技巧同豐富的感情、深刻的思想完美地融為一爐,以此來(lái)打動(dòng)觀眾的目的。所以說(shuō)在聲樂(lè)表演中的技術(shù)手段固然重要,必不可少,但如果一個(gè)歌唱者沒(méi)有良好的生活文化修養(yǎng)的話,那他永遠(yuǎn)都不可能感動(dòng)聽(tīng)眾的心的。因此,要做到以聲傳情,就要在掌握科學(xué)、正確的發(fā)聲方法的基礎(chǔ)上,熟悉其作品,體驗(yàn)歌曲內(nèi)容和情感,并且在努力提升個(gè)人的生活文化修養(yǎng)的前提下,把自身的情感帶到歌曲當(dāng)中,最后通過(guò)聲音把“情”唱出來(lái),達(dá)到以情帶聲。
三、聲與情的辯證關(guān)系
聲與情是歌唱中的生命和靈魂。兩者是辯證統(tǒng)一,相輔相成,密不可分的。歌曲的“情”,通過(guò)“聲”來(lái)表達(dá),“情”和“聲”相互依賴,“情”促使“聲”的發(fā)揮,“聲”表達(dá)“情”的深意�！奥暋笔歉璩囆g(shù)存在的先決條件和載體,是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)。它只是作為一種手段,以表達(dá)人們豐富的情感世界為目的。如果沒(méi)有聲音就無(wú)所謂情。如果一位歌唱者是以炫耀自己的聲音技巧成為歌唱的目的,而忘掉聲音的情感與思想內(nèi)涵的話,那他所唱出來(lái)的聲音就會(huì)聲情脫節(jié),聲音僵硬,演唱缺少藝術(shù)感染力。那他的演唱已經(jīng)失去意義了。而“情”是歌唱的靈魂,是音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)核,是歌唱藝術(shù)存在的最終目的。我國(guó)古代音樂(lè)專著《樂(lè)記》記載:“凡人之起,由人心生也�！笨梢�(jiàn),歌唱藝術(shù)的魅力取決于歌唱的情感表現(xiàn)。只有“情之所至,音之所生”,有情方能有聲,人為情所動(dòng),聲為情所發(fā)。所以情的抒發(fā)是建立在聲音的基礎(chǔ)上。如果歌唱者缺乏自如運(yùn)用聲音技術(shù)的能力,聲音沒(méi)有規(guī)范,隨意性很強(qiáng),那他這樣的情感表達(dá)也就失去了歌唱藝術(shù)的審美價(jià)值,即使有多豐富的的情感也抒發(fā)不出來(lái)。所以,有技術(shù)支持及藝術(shù)規(guī)格的聲音才是歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的手段。只有掌握正確的發(fā)聲方法和手段。才能把豐富、感人的情感表達(dá)出來(lái)。
四、聲情合一,聲情并茂
聲與情是統(tǒng)一于歌唱中的結(jié)合體,聲音是歌唱的基礎(chǔ),情感是歌唱的靈魂,只有聲與情的高度結(jié)合,融為一體,才能使聲音更好地為情感服務(wù),才能使歌唱富有更強(qiáng)的生命力。聲音和情感結(jié)合得越和諧完美,歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)力就越強(qiáng)。只有以聲傳情,以情帶聲,互相依靠,互相促進(jìn),建立正確的聲情關(guān)系,才能逐步進(jìn)入聲情合一,聲情并茂的自由的歌唱藝術(shù)境界中。因此,我們要正確處理好聲與情的之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系,避免走進(jìn)重聲輕情、重情輕聲的誤區(qū)里,只有運(yùn)用科學(xué)正確的發(fā)聲方法,嫻熟的歌唱技巧,在體驗(yàn)歌曲內(nèi)容與情感的基礎(chǔ)上,加上自身的良好的生活文化和藝術(shù)修養(yǎng),去以聲傳情,以情帶聲,真正達(dá)到聲情完美結(jié)合的理想境界。其實(shí),歌唱到最后就是唱智慧。沒(méi)有智慧,沒(méi)有美好的心靈、豐富的情感和想象力,就永遠(yuǎn)唱不出征服自己,征服觀眾的聲音來(lái)。只有聲與情完美結(jié)合,才能使聽(tīng)眾在這種聲情合一的境界里升華情感,并陶醉其中,回味無(wú)窮。
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