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視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言動(dòng)態(tài)形式的構(gòu)成要素解析論文
【論文關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言 動(dòng)態(tài) 形式 格式塔 構(gòu)成
【論文摘要】本文試圖通過(guò)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)組織形式規(guī)律的總結(jié)，在格式塔視覺(jué)心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上，探討動(dòng)態(tài)構(gòu)成的內(nèi)涵，梳理其中形式要素，以期進(jìn)一步發(fā)展完善構(gòu)成理論，為動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的學(xué)科建設(shè)和理論研究提供新的思路與視角。
語(yǔ)言是交流思想的工具，是傳達(dá)意義的媒介。各種藝術(shù)乃至行為都有各自的語(yǔ)言表達(dá)方式，如哲學(xué)語(yǔ)言，機(jī)器語(yǔ)言、藝術(shù)語(yǔ)言與視覺(jué)語(yǔ)言等，同時(shí)語(yǔ)言又具有獨(dú)特的表現(xiàn)價(jià)值。任何作品都離不開(kāi)語(yǔ)言這一傳達(dá)媒介，文學(xué)、建筑、音樂(lè)、舞蹈等領(lǐng)域都有各自的語(yǔ)言作為其表達(dá)方式；設(shè)計(jì)也不例外，有其獨(dú)特的語(yǔ)言系統(tǒng)。而所謂形式則既是思維的表達(dá)手段，又是一個(gè)完整的用于傳播某種含義或思想的系統(tǒng)，即語(yǔ)言的要素所體現(xiàn)出來(lái)的組織構(gòu)成方式或者表現(xiàn)方式。視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)形式借助語(yǔ)言學(xué)的方法，可以分為語(yǔ)素、語(yǔ)匯與語(yǔ)法三個(gè)層面，語(yǔ)素是視覺(jué)世界中最基本的元素；語(yǔ)匯是語(yǔ)素的組合方式與表達(dá)方法；語(yǔ)法是造句的規(guī)則。視覺(jué)的語(yǔ)素、語(yǔ)匯和語(yǔ)法構(gòu)成了視覺(jué)的語(yǔ)言系統(tǒng)。
就視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)系統(tǒng)而言，點(diǎn)、線、面、體、空間、色彩、光影、肌理等只是從復(fù)雜而豐富的視覺(jué)形象中歸納概括出來(lái)的單純的視覺(jué)語(yǔ)言要素。而這些要素只有經(jīng)過(guò)一定的編織整合才能成為某種特定的視覺(jué)表達(dá)方式，只有以約定的關(guān)系聯(lián)結(jié)才能構(gòu)成具有整體意義的視覺(jué)形態(tài)，也只有將上述要素歸納為某種樣式體系，才能產(chǎn)生看的“形式”。這些編織關(guān)系和形式系統(tǒng)稱為視覺(jué)語(yǔ)言的語(yǔ)匯，它既是元素的綜合與交叉，又是構(gòu)成更為完整的視覺(jué)法則的基礎(chǔ)。視覺(jué)的語(yǔ)匯包括有散點(diǎn)與線性、平面與縱深、線描與圖繪、時(shí)間與空間、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、黑白與色彩等幾種主要關(guān)系。
阿恩海姆的視覺(jué)思維理論在本質(zhì)上是偏重“形式”的，“形式”、“式樣”、“空間”、“色彩”、“光線”等與視知覺(jué)的關(guān)系，在他看來(lái)都是屬于“形式”的范疇。實(shí)際上，阿恩海姆的所謂“形式”，即完形“格式塔”，它本身強(qiáng)調(diào)完整性是視知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中的一種組織或結(jié)構(gòu)�！靶问健笔且环N更為純粹的視覺(jué)語(yǔ)言，它具有承載與傳達(dá)、傳播特定思維信息的媒質(zhì)功能。格式塔心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)“形”的關(guān)照與創(chuàng)造本身便是一種形式化的過(guò)程，一種完形過(guò)程。
格式塔心理學(xué)通過(guò)對(duì)人的視知覺(jué)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，提出了一系列知覺(jué)組織的法則，被稱為“完形組織法則”（gestaltlawsoforganization），為平面構(gòu)成研究二維空間中的視覺(jué)元素的組織規(guī)律提供了基本法則。格式塔具有兩種涵義：一指形狀或形式，即物體的性質(zhì)。形狀是眼睛所能把握的物體的基本特征之一，涉及的是處理物體在空間的位置和方向等性質(zhì)之外的那種外部形象，構(gòu)成形狀的因素是點(diǎn)、線、面、方向、大小、輪廓、色彩、明暗等。在許多繪畫中，即使是形狀不同的圖形，也往往能夠被自發(fā)地知覺(jué)為是同一樣式在不同位置上的呈現(xiàn)。二指一個(gè)具體的實(shí)體和它具有一種特殊形狀或形式的特征，它涉及物體本身，而不是物體的特殊形式，形式只是物體的屬性之一。在這個(gè)意義上講格式塔即任何分離的整體。格式塔的理論認(rèn)為，知覺(jué)是有組織、結(jié)構(gòu)和內(nèi)在意義的一個(gè)整體，當(dāng)人看到某事物時(shí)，無(wú)須對(duì)組成這一事物的各個(gè)部分進(jìn)行分別的分析然后再組織合成整體的判斷，而是能夠直接整體把握事物的知覺(jué)結(jié)構(gòu)。“形”是格式塔研究的最基本的出發(fā)點(diǎn)，格式塔心理學(xué)所說(shuō)的形是經(jīng)由知覺(jué)活動(dòng)組織成經(jīng)驗(yàn)中的整體。一個(gè)“形”即一個(gè)格式塔，是知覺(jué)對(duì)視覺(jué)式樣精心積極組織或整體建構(gòu)的結(jié)果，是知覺(jué)的功能所致，而非客觀固有。視覺(jué)所感受到靜態(tài)或者動(dòng)態(tài)也是知覺(jué)功能所致，所以動(dòng)態(tài)是視覺(jué)組織形式中的很重要的一重關(guān)系，是視覺(jué)語(yǔ)言中很重要的一種形式。如果說(shuō)作為傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)的平面設(shè)計(jì)的形式基礎(chǔ)是建立在三維時(shí)空觀念上的靜態(tài)前提下的視覺(jué)元素的平面構(gòu)成的話，那么在新媒介條件下的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的形式基礎(chǔ)則是建立在四維觀念上的動(dòng)態(tài)構(gòu)成。格式塔是視覺(jué)的完形單位，平面構(gòu)成探討的則是平面的視覺(jué)完形單位的建構(gòu)關(guān)系。平面構(gòu)成基于二維平面中各視覺(jué)元素，以研究元素間隔著組合關(guān)系及規(guī)律為重心，重在分析和探求形態(tài)見(jiàn)到組合關(guān)系及組合規(guī)律，重在研究和分析視覺(jué)語(yǔ)言的形態(tài)、空間、比例因素的對(duì)比和形式，它的實(shí)質(zhì)是用分解組合的觀念來(lái)觀察和創(chuàng)造形態(tài)。構(gòu)成主義的代表人物康定斯基在他的論著中對(duì)于抽象形式（幾何形狀）與精神情感的關(guān)系作了比較充分的論述，對(duì)繪畫中的形、色等要素與心靈的關(guān)系作了獨(dú)到的解釋，在符號(hào)與精神之間建立起對(duì)應(yīng)關(guān)系，但是對(duì)于動(dòng)態(tài)的形式要素及其與精神之間的關(guān)系還鮮有論及。
我們知道，格式塔具有“變調(diào)性”。一個(gè)格式塔在其各個(gè)組成部分等因素變化時(shí)，仍然存在。人的知覺(jué)中包含一種叫做“形質(zhì)”的成分，它是感覺(jué)所不具備的，它能使人在感覺(jué)信號(hào)的基礎(chǔ)上做出知覺(jué)判斷，如人在看到立方體的各個(gè)面就能產(chǎn)生“立方體”的知覺(jué)；人聽(tīng)音樂(lè)時(shí)聽(tīng)到的是不同的音符，但仍把它們作為樂(lè)曲整體把握；同理，人在知覺(jué)物體運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，也是把運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為一個(gè)整體來(lái)把握的，而不是把運(yùn)動(dòng)看成是物體不同位置的綜合。某些現(xiàn)代派畫家——尤其是畢加索——的創(chuàng)作證明了，由位移或過(guò)渡所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)效果，并不是取決于觀賞者對(duì)于這些形象的各種成分所應(yīng)具有的正確的空間位置的知識(shí)，而是取決于對(duì)式樣本身結(jié)構(gòu)的知覺(jué)。
阿恩海姆運(yùn)用格式塔心理學(xué)的研究成果著重論述的在靜態(tài)視覺(jué)條件下的視覺(jué)思維與組織法則，在動(dòng)態(tài)視知覺(jué)中如何適用？既然動(dòng)態(tài)也是視覺(jué)語(yǔ)言中的一種抽象的形式，那么在動(dòng)態(tài)視知覺(jué)中，視覺(jué)思維是按照怎樣的組織原則來(lái)進(jìn)行的呢？與平面的、靜態(tài)的形式相比，動(dòng)態(tài)形式與精神的對(duì)應(yīng)關(guān)系如何？動(dòng)態(tài)條件下的格式塔和構(gòu)成包含哪些要素？我們?nèi)匀豢梢杂酶袷剿睦碚搧?lái)解析四維空間中形態(tài)構(gòu)成的基本要素。
格式塔是視覺(jué)的完形單位，視覺(jué)完形單位的運(yùn)動(dòng)變化形成了動(dòng)態(tài)的、變化的格式塔。動(dòng)態(tài)的格式塔是以包括空間、速度、軌跡、方向、節(jié)奏、形態(tài)以及光效等運(yùn)動(dòng)形式因素構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)視覺(jué)單位，其中任何因素的改變都會(huì)影響到動(dòng)態(tài)格式塔的穩(wěn)定性與連續(xù)性，對(duì)于這些因素的解析可以使我們明了動(dòng)態(tài)構(gòu)成所包含的主要因素：
1、空間與位置
運(yùn)動(dòng)能否被看見(jiàn)和在什么樣的情況下才能看見(jiàn)，主要取決于被觀看物體在空間和時(shí)間的總關(guān)系結(jié)構(gòu)中的位置。同理，運(yùn)動(dòng)的某些比較具體的性質(zhì)——方向和速度——也是由空間和時(shí)間的總的關(guān)系結(jié)構(gòu)決定的。
在某些情況下，運(yùn)動(dòng)的客觀方向與它的知覺(jué)方向正好相反。例如，云朵在客觀上也許是向東方移動(dòng)的，但是當(dāng)它與月亮在一起時(shí)，就好像是在向西方運(yùn)動(dòng)；這就是一種動(dòng)態(tài)視錯(cuò)覺(jué)，是由于動(dòng)態(tài)格式塔的對(duì)比造成的。
2、速度與時(shí)間
阿恩海姆的視知覺(jué)理論認(rèn)為，對(duì)于運(yùn)動(dòng)速度的感知是帶有主觀感受的，“人體內(nèi)的化學(xué)反應(yīng)速度似乎也能影響人對(duì)速度的感覺(jué)”，對(duì)速度的感受會(huì)受到心理因素的影響。
速度是通過(guò)比較而存在的。通過(guò)對(duì)自然世界運(yùn)動(dòng)加速的方式，尤其能使我們看到有機(jī)世界的豐富表情與情感。通過(guò)改變我們習(xí)慣的物體的運(yùn)動(dòng)速度和方向，能夠使我們對(duì)速度有完全不同的理解。當(dāng)我們運(yùn)用電影手段把一天縮短為一分鐘，建筑物投射在地面的影子看上去以一種飛快的速度移動(dòng)著，在這樣的時(shí)候，我們就會(huì)強(qiáng)烈的感受到，光線是一種事件，它是我們?nèi)粘Ｒ?jiàn)到的種種運(yùn)動(dòng)行為之一，而格式塔本身就是一個(gè)視覺(jué)上的單位事件。通過(guò)對(duì)速度的改變能夠改變我們對(duì)于時(shí)間的感受，同時(shí)也能改變對(duì)于動(dòng)態(tài)格式塔的認(rèn)知。
3、軌跡和方向
在單頁(yè)宣傳單、海報(bào)、戶外廣告等就能夠他的單幅版面中，受眾的視線有先后關(guān)系，那么，在原本就有時(shí)間順延關(guān)系的動(dòng)態(tài)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，出來(lái)每個(gè)單幅畫面或靜幀本身需要考慮視覺(jué)流程，按觀看時(shí)間先后排列的各個(gè)畫面或靜幀之間就更需要考慮視覺(jué)流程的問(wèn)題了。如何合理構(gòu)圖，如何安排整體的畫面節(jié)奏和前后的協(xié)調(diào)對(duì)比等都是決定能夠帶給受眾何種視覺(jué)感受和最終傳達(dá)效果的重要問(wèn)題。
4、形態(tài)與空間的轉(zhuǎn)換
形態(tài)與空間的轉(zhuǎn)換方式包括變形、分解、組合、融合、疊加等等，形態(tài)與空間的轉(zhuǎn)換也可以形成不同的視覺(jué)單位。
5、節(jié)奏
視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)一直保持緊密聯(lián)系與一致性，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)在物理性質(zhì)與相應(yīng)的心理機(jī)制都非常相似，具有某種通感，一次視聽(tīng)常緊密聯(lián)系，相互作用。視覺(jué)的感受與聽(tīng)覺(jué)的感受可以相互轉(zhuǎn)換�！耙魳�(lè)的內(nèi)容就是樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)形式”，因而，音樂(lè)與動(dòng)態(tài)有更為緊密的聯(lián)系。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的運(yùn)動(dòng)形式，動(dòng)態(tài)是視覺(jué)的運(yùn)動(dòng)形式。在人視覺(jué)中，除了色彩對(duì)于人的情緒有很直接的影響外，運(yùn)動(dòng)對(duì)于人的情緒也有很直接的影響。激烈的運(yùn)動(dòng)必然引起人心情緊張，而舒緩的運(yùn)動(dòng)則會(huì)讓人心情放松。
6、光線
光是最富有變化性和運(yùn)動(dòng)性的視覺(jué)元素，也是造型的重要手段。20世紀(jì)的光動(dòng)藝術(shù)把光作為視覺(jué)元素，將運(yùn)動(dòng)與光引入造型，從幻象與錯(cuò)覺(jué)走向真實(shí)的運(yùn)動(dòng)與光的表現(xiàn)。在包豪斯時(shí)期，納吉就提出關(guān)于光、空間、運(yùn)動(dòng)的造型思想，并創(chuàng)作了《光與空間的調(diào)節(jié)器》。當(dāng)作品開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，物體投影中的點(diǎn)、線、面不斷產(chǎn)生新的組合變化，構(gòu)成了對(duì)視覺(jué)極大的刺激與滿足。光可以閃爍與變化，具有瞬時(shí)性，當(dāng)光影變化的瞬時(shí)性與連續(xù)性組合出現(xiàn)便具有類似劇本的敘事功能，人們可以設(shè)計(jì)光在時(shí)空中運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)與順序，并利用光的這種結(jié)構(gòu)性運(yùn)動(dòng)配合戲劇性的藝術(shù)效果。光效的改變對(duì)于動(dòng)態(tài)格式塔的影響不容忽略。
通過(guò)對(duì)動(dòng)態(tài)格式塔的闡釋和探討動(dòng)態(tài)形式中的主要因素，我們可以看出，動(dòng)態(tài)作為一種抽象的形式如同音樂(lè)的形式一樣，也是一種能夠獨(dú)立表達(dá)思想感情的語(yǔ)言，是視覺(jué)思維的很重要的一個(gè)部分，有著自身的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和組織法則。通過(guò)空間、時(shí)間、速度、方向、節(jié)奏、光線等因素的變化造成不同的動(dòng)態(tài)感受從而傳達(dá)含有某種特定思想或者意義的視覺(jué)信息。
【參考文獻(xiàn)】
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