簡(jiǎn)析女性學(xué)課程建設(shè)樣本的本土經(jīng)驗(yàn)與解讀論文
[論文摘要]本文以上海政法學(xué)院女性課程為樣本，對(duì)女性學(xué)課程建設(shè)進(jìn)行解讀，其中包括課程體系與內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)、師資隊(duì)伍建設(shè)、知識(shí)傳授與價(jià)值認(rèn)同等三個(gè)方面。
[論文關(guān)鍵詞]女性學(xué) 課程建設(shè) 社會(huì)性別 女性
隨著女性(婦女)問(wèn)題研究、社會(huì)性別理論在中國(guó)的傳播與發(fā)展，高校新開(kāi)設(shè)的課程中，女性學(xué)類課程(包括社會(huì)性別學(xué)類課程)開(kāi)始得到關(guān)注。近二十年來(lái)，開(kāi)設(shè)女性社會(huì)學(xué)相關(guān)課程的高校日益增多，以其“女性內(nèi)容、女性視角、社會(huì)性別視角”等三大特征，作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的女性社會(huì)學(xué)正在成長(zhǎng)之中�！暗�2003年6月，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，開(kāi)設(shè)與女性社會(huì)學(xué)相關(guān)的本科生課程和設(shè)立碩士生專業(yè)方向的大專院校已達(dá)十六所左右”(王金玲)�，F(xiàn)在的統(tǒng)計(jì)，將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這個(gè)數(shù)字。女性學(xué)經(jīng)二十余年的發(fā)展，已由課程的開(kāi)設(shè)期發(fā)展到建設(shè)期。那么，如何進(jìn)行女性學(xué)課程建設(shè)，使女性學(xué)課程主流化、具有生命力，是每個(gè)開(kāi)設(shè)女性學(xué)課程者所要思考和探討的問(wèn)題。本文僅以女性學(xué)課程一個(gè)樣本的本土經(jīng)驗(yàn)，即筆者所開(kāi)設(shè)的女性學(xué)課程為例，對(duì)女性學(xué)課程建設(shè)予以解讀和思考。
一、從女性到社會(huì)性別
(一)開(kāi)設(shè)一門講女性的課程
每一個(gè)從事社會(huì)性別研究的人都知道行動(dòng)的重要性，作為高校，最重要的行動(dòng)就是開(kāi)設(shè)課程，通過(guò)課程教學(xué)傳播知識(shí)理念。那么，女性學(xué)課程講什么，在女性研究邊緣化的背景下，既是一個(gè)內(nèi)容框架問(wèn)題，也是一個(gè)方法策略問(wèn)題，更是一個(gè)課程自身發(fā)展的過(guò)程。同許多高校一樣，我們的女性學(xué)課程也是以講“女性是什么，女性什么樣，女性怎么樣，女性如何發(fā)展”為內(nèi)在邏輯和主要內(nèi)容的“女性學(xué)概論”為起點(diǎn)。教學(xué)目的與教學(xué)目標(biāo)定位于：掌握女性學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)、基本觀點(diǎn)和方法；培養(yǎng)學(xué)生正確的性別平等意識(shí)和性別敏感，主要是一種女性的性別敏感；學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)和方法分析人的生存與發(fā)展、女性的生存與發(fā)展的一般規(guī)律，從社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域，從法律、政策和制度等多層面解決現(xiàn)實(shí)中的女性問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容以“培養(yǎng)適合社會(huì)需要的女性”為指向，力求“使學(xué)生知道女性由于共同的生理特征，在人類社會(huì)中扮演著特殊的角色，在社會(huì)演進(jìn)中又面臨著共同的議題；了解女性社會(huì)學(xué)的內(nèi)容、研究對(duì)象與意義；認(rèn)識(shí)女性的本質(zhì)與特征，掌握研究女性社會(huì)學(xué)的方法，并探尋女性生存與發(fā)展的特殊性，展望女性的未來(lái)與發(fā)展”。這樣的課程內(nèi)容給大學(xué)講壇帶來(lái)了“新鮮”感。激起了學(xué)生的求知欲。在開(kāi)設(shè)女性學(xué)課程的初期，相當(dāng)一部分學(xué)生是帶著疑惑和好奇來(lái)聽(tīng)課的。授課中，雖然也涉及社會(huì)性別，但僅僅是作為其中的一部分內(nèi)容。現(xiàn)在回頭看，當(dāng)時(shí)講得還很膚淺，但畢竟邁出了第一步，而且是開(kāi)創(chuàng)性的一步。
(二)引入社會(huì)性別理論與方法
隨著社會(huì)性別理論研究的深入，特別是筆者參加了美國(guó)密西根大學(xué)一上海復(fù)旦大學(xué)舉辦的社會(huì)性別博士課程班的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了社會(huì)性別理論方法，社會(huì)性別意識(shí)有了極大的提高，社會(huì)性別的自覺(jué)在逐漸養(yǎng)成，使女性學(xué)課程具有了社會(huì)性別意識(shí)。授課的關(guān)注點(diǎn)、教學(xué)目的、教學(xué)方法更注重學(xué)生社會(huì)性別意識(shí)的培養(yǎng)和社會(huì)性別理論方法的傳授。通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生建立起關(guān)于社會(huì)性別的基本概念，初步了解社會(huì)性別的基本研究方法；通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，閱讀，理解、分析和反思社會(huì)性別的建構(gòu)過(guò)程，反思和批判社會(huì)中社會(huì)性別現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，為社會(huì)性別研究的深入發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
為了使課程對(duì)學(xué)生具有普適性，具有吸引力，并吸引更多的教師加入到課程中來(lái)，在開(kāi)設(shè)兩輪“女性學(xué)”之后，將課程名稱改為“女性與城市發(fā)展”。主要教學(xué)內(nèi)容包括：認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)性別，了解社會(huì)性別的基本方法、社會(huì)性別的基本理論；從身體和認(rèn)同的角度分析社會(huì)性別構(gòu)建的過(guò)程，分析社會(huì)性別視角中的性別問(wèn)題等。教學(xué)目的、教學(xué)要求定位于：使學(xué)生能夠掌握社會(huì)性別的基本概念、分析方法和視角，并能運(yùn)用社會(huì)性別的方法和視角認(rèn)識(shí)女性，觀察和思考城市社會(huì)、城市發(fā)展；了解和認(rèn)識(shí)女性與城市發(fā)展的相關(guān)性，了解和認(rèn)識(shí)女性在城市發(fā)展中的狀況、作用、地位以及面臨的問(wèn)題；能夠運(yùn)用社會(huì)性別的理論和視角分析和闡釋女性與城市發(fā)展的相關(guān)性；能夠反映在城市發(fā)展中“女性群體”的特征和具有典型性、規(guī)律性的事件；能夠?qū)⑴c課程講授所涉及領(lǐng)域的最新成果應(yīng)用于課堂教學(xué)之中。
隨之帶來(lái)的效果是，不僅是學(xué)生的聽(tīng)課需求發(fā)生了很大變化，而且聽(tīng)課學(xué)生的性別比也發(fā)生很大變化，從男生寥寥無(wú)幾，到男女生基本持平。另外，人數(shù)有了翻倍增長(zhǎng)，從最初的三四十人，到現(xiàn)在的近二百人，來(lái)自學(xué)校多個(gè)專業(yè)，獲得了普遍認(rèn)同。
從講女性到引入社會(huì)性別的理論與方法，不僅僅是內(nèi)容的變化。更主要的是一種跨越，找到了女性學(xué)支撐的根基與本質(zhì)、根本價(jià)值取向與意義。
二、從個(gè)人到團(tuán)隊(duì)
課程建設(shè)、教材建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的三大要素，其中，課程建設(shè)是前提，教材建設(shè)是基礎(chǔ)，隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵，三者互相聯(lián)系，不可分割，女性學(xué)亦然。特別是對(duì)于女性學(xué)這樣一個(gè)非“應(yīng)用”性的、跨學(xué)科的新興學(xué)科，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、整合資源顯得特別重要。
課程建設(shè)，需要一個(gè)課程群的支撐，而這個(gè)課程群的后面是一群人，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，需要有足夠的人在講這門課，一批人進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。悉數(shù)那些成熟、發(fā)展的課程，都有一個(gè)團(tuán)隊(duì)在支撐和經(jīng)營(yíng)，全國(guó)女性學(xué)課程建設(shè)發(fā)展的實(shí)踐也是如此。女性學(xué)課程開(kāi)設(shè)過(guò)程不僅僅是女性知識(shí)傳播過(guò)程，更是女性學(xué)的探索創(chuàng)新過(guò)程，其中包括課程團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，女性學(xué)課程建設(shè)需要團(tuán)隊(duì)的力量去推動(dòng)。
從宏觀上講，一方面女性學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)應(yīng)是跨國(guó)界的學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)，目前我國(guó)女性學(xué)課程的發(fā)展已從中受益；另一方面是本土團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建，省際、校際間的合作，組織、形成合力進(jìn)行整體推進(jìn)。當(dāng)然所有這些需要落實(shí)到具體的學(xué)校之中。如前所述，由于女性學(xué)還是一個(gè)新興專業(yè)，在學(xué)科目錄中還沒(méi)有被列入，女性學(xué)師資還寥寥無(wú)幾，要建設(shè)女性學(xué)的課程團(tuán)隊(duì)，需要加強(qiáng)校內(nèi)各專業(yè)間的資源整合。 筆者做法是，首先在2003年初成立了“女性研究中心”。當(dāng)時(shí)我校還是一個(gè)單一法學(xué)專業(yè)的院校，開(kāi)設(shè)女性學(xué)課程缺少專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)，通過(guò)組建女性研究中心，將我校熱心于女性研究的人員組織起來(lái)，通過(guò)開(kāi)展講座、課題研究、學(xué)術(shù)沙龍等活動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)性別的熏陶和培訓(xùn)，形成了我校最早的女性研究骨干隊(duì)伍，為以后課程的開(kāi)設(shè)做了鋪墊。在成立女性研究中心之初，就將“女性研究的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，推動(dòng)女性學(xué)學(xué)科建設(shè)”作為本中心的一個(gè)主旨。不久，便申請(qǐng)開(kāi)設(shè)了“女性學(xué)”公共選修課。當(dāng)時(shí)講授這門課的只有我一個(gè)人，女性學(xué)在校園中的知者也為寥寥。隨著我校社會(huì)學(xué)系的建立，使女性研究隊(duì)伍得到了擴(kuò)大，形成了以社會(huì)學(xué)專業(yè)為依托的女性研究中心。為了使更多的教師進(jìn)入女性學(xué)課程中，使女性學(xué)課程具有開(kāi)放性、容納性特點(diǎn)，將原“女性學(xué)”課程名稱改為“女性與城市發(fā)展”。這樣，一個(gè)以社會(huì)學(xué)系教師為主，包括城市社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)、犯罪學(xué)等多種專業(yè)背景構(gòu)成的課程團(tuán)隊(duì)基本形成。課程以專題的形式，以女性、城市發(fā)展為主題、為鏈接，運(yùn)用社會(huì)性別的視角講授和探討女性與城市發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題。于是一個(gè)個(gè)鮮活的各具特色的專題產(chǎn)生了：“城市女性發(fā)展新空間”、“大眾傳媒構(gòu)建中的城市女性”、“海派文化中的城市女性”、“城市女性心理調(diào)適”、“城市女性犯罪問(wèn)題研究”、“西方女性與城市發(fā)展”、“女性成才與女性發(fā)展”等，講授這些課程的都是具有教授職稱或博士學(xué)位的教師，是各個(gè)專業(yè)中的'精英。在發(fā)揮每個(gè)人優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，形成了一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。在每一個(gè)專題中，教師可以發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，把自己最有研究的部分在“女性與城市社會(huì)”這個(gè)主題下展現(xiàn)出來(lái)，內(nèi)容豐富，知識(shí)含量高，視野開(kāi)闊，對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生有廣泛的適應(yīng)性，受到學(xué)生的歡迎和認(rèn)同。在全校的公共選修課中聲譽(yù)極佳，也使授課教師備受鼓舞。
目前，這門課程日趨成熟，已經(jīng)形成了一支穩(wěn)定、高質(zhì)量的女性學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
三、從知識(shí)傳授到價(jià)值認(rèn)同
女性學(xué)學(xué)科建設(shè)是一個(gè)艱難的發(fā)展過(guò)程，其中包括對(duì)學(xué)科理念、方法的接受和認(rèn)同。因?yàn)榕詫W(xué)的理論本質(zhì)最終歸結(jié)是社會(huì)性別，充滿著對(duì)傳統(tǒng)思維、方法的質(zhì)疑、批判、顛覆，即使是自以為觀念很現(xiàn)代的人，在社會(huì)性別觀念面前，往往一不小心就陷入傳統(tǒng)社會(huì)性別的窠臼之中。女性學(xué)的課程、教材和隊(duì)伍建設(shè)伴隨著思想觀念、思維方式的轉(zhuǎn)變(包括知識(shí)結(jié)構(gòu)、制度及政策的轉(zhuǎn)變和變化)而發(fā)展，將其內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)，需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。女性學(xué)或者說(shuō)社會(huì)性別，作為邊緣性學(xué)科的批判性、質(zhì)疑性、顛覆性恰恰給我們帶來(lái)了無(wú)限發(fā)展的空間。因此，在教學(xué)中，我們重視教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)分享、審視探討，既能體現(xiàn)女性學(xué)學(xué)科自身所具有的探索真理與自我認(rèn)識(shí)的特質(zhì)，又能展示師生之間精神追求的可能性和選擇性，同時(shí)，也將授課過(guò)程作為價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。教師間的互相交流、積極探討，推動(dòng)了科研的發(fā)展。另外，在學(xué)生中培養(yǎng)了一批熱心于女性研究的骨干，活躍了學(xué)生的思維，正如有學(xué)生所言，社會(huì)性別視角為他們“開(kāi)啟了一扇窗戶”。
從大學(xué)教學(xué)理念的變遷來(lái)看，女性學(xué)教育者也應(yīng)樹立教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)并重的觀念。隨著社會(huì)性別理論與教學(xué)的發(fā)展，女性學(xué)課程體系需要做許多理論和實(shí)踐的探索。正如王金玲所言：“建設(shè)和發(fā)展具有本學(xué)科特征和本土特征的中國(guó)大陸女性社會(huì)學(xué)；在學(xué)科領(lǐng)域展現(xiàn)一種自我的存在與價(jià)值，確立自己的獨(dú)立地位，向國(guó)際社會(huì)提供一種中國(guó)大陸的學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，已成為擺在中國(guó)大陸女性社會(huì)學(xué)教師面前的一個(gè)重要的任務(wù)。”
此外，“婦女研究會(huì)曾對(duì)美國(guó)高等教育產(chǎn)生了根本影響，這種影響深入到大學(xué)的方方面面……這些令人瞠目結(jié)舌的關(guān)于課程的改變，反映了婦女研究會(huì)的最根本的目標(biāo)：發(fā)展婦女的潛能，展示她們先天具有的力量”。美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于中國(guó)不僅具有啟發(fā)和示范作用，而且正在成為中國(guó)的本土經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐。
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