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淺談感恩教育中的三要論文
《中國家庭教育存在四大缺失》一文中談到中國孩子最該補上的四堂課，第一就是應(yīng)該補上感恩這堂課，這說明了感恩教育作為一種以情動情的情感教育，以德報德的道德教育和人性喚起人性的生命教育，對于提升孩子的精神境界和品味有著重要意義。
一、感恩教育要重“實效”
近年來，無論從社會、學(xué)校到家庭都在以不同形式進行中國傳統(tǒng)文化教育，僅感恩教育就搞得有聲有色。于是諸如各類培訓(xùn)學(xué)習(xí)、演講報告會、主題班隊會，流動現(xiàn)場會，經(jīng)驗交流會等等，一時間活動搞得風(fēng)生水起。在各種活動中孩子、家長、教師都不同程度受到感恩教育，社會反響也十分強烈，弘揚了“正能量”。但是效果又如何呢？我認為在一定程度上取得了感恩教育的效果，但更多的沒有將教育貫徹始終，而且效果不明顯，甚至沒有結(jié)果就半途而廢了。因為他們對感恩教育的意義沒有深刻理解，只流于形式，這就出現(xiàn)了學(xué)生在感恩現(xiàn)場給家長鞠躬下跪，在教室里為家長洗腳，師生互相自我檢討、抱頭痛哭，過后卻沒有下文。造成學(xué)生錯覺，認為感恩不過如此，太簡單不過了，無非是給父母洗洗腳、給師長鞠個躬而已，連基本的感恩含義都沒理解，更何談深層次的感恩了。其實，真正的感恩教育應(yīng)該是潤物細無聲的言傳身教，而不是流于形式。感恩教育不是指通過一兩次報告會、班隊會、現(xiàn)場會就能夠達到教育的目的，而是要堅持經(jīng)常性的教育，潛移默化，逐步加深，要制定長遠規(guī)劃，采取科學(xué)合理的措施，讓感恩教育深入人心，達到知恩、感恩、報恩和施恩的目的。
二、感恩教育要重“身教”
古人云“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”，其中蘊含了“身教勝于言教”這樣一個教育道理。感恩教育也是如此，作為家長或是老師，在傳授知識的同時，要注重感恩教育，感恩教育又要注重行為教育。如果一個家庭的父母整天喝酒打牌，卻讓孩子讀書學(xué)習(xí)，孩子肯定會產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)效果也不會好；如果一個家庭的父母孝敬老人，鄰里和睦，那么孩子一定是尊敬師長，團結(jié)同學(xué)的好孩子。感恩教育要落實到“行”上，而不是“言”上，誰都能講出一連串孝感故事，可是真正做到感恩、施恩的能有幾人。我們要明白這樣一個道理，片面的只要求孩子如何感恩父母，如何感恩老師，如何感恩周圍的人，而自己卻沒有一點感恩之舉，這樣的說教沒有一點意義。因此我們要處處身體力行，樹立“仁愛之心”，常存“感恩之念”，上敬父母、下愛子女、寬容友善、關(guān)心身邊的每一個人，對工作負責(zé)，對家庭負責(zé)，對社會負責(zé)，建立和諧友愛的家庭環(huán)境。所以，在感恩教育過程中，一定要真正重視“身教重于言教”的道理，切忌空泛的說教，要經(jīng)常檢點自身的言談舉止，成為孩子的好榜樣。無論工作多忙，都別忘了經(jīng)常帶孩子去看望老人；逢年過節(jié)、老人生日，和孩子一起為老人選購禮物。若能以身作則，處處感恩，定能達到“無為而為，不教而教”潤物于無聲的理想境界。
三、感恩教育要重“孝道”
鳥有反哺情，羊有跪乳恩。人，為宇宙之主宰，既有感恩之心，又有感激之情。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。首先在感恩教育中要讓孩子從小知道“孝心”是一種傳統(tǒng)美德，感念父母的養(yǎng)育之恩，教育孩子聽從長輩的教誨，體諒長輩的艱辛，不隨便頂撞父母；教育從生活中的點滴事情開始，自己的事情自己做，盡可能少讓長輩為自己操心；懂得為父母分憂解難，盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母等等。其次是培養(yǎng)孩子的孝心，在懂得“孝心”深刻含義的基礎(chǔ)上，教育孩子怎樣感恩父母，怎樣回報父母，怎樣恪盡孝道，使孩子感到自己身上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。要從點滴的小事做起，不要急于求成，對孩子的孝心要及時肯定和表揚，當(dāng)自己的行為得到了認可，孩子就會堅持下去下去，并且越來越好，越來越懂感恩！沒有孝心的家庭，是危險的家庭：沒有孝心的人，是人格不健全的人；缺乏孝道的家庭教育，是畸形和不健全的教育。感恩是一種情操，一種美德，也是一種境界，一種素質(zhì)，在感恩的教育中，一定要重實效，重身教，重孝道，只有這樣的感恩教育才能結(jié)出豐碩的果實。
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