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思想品德新型課程三維目標(biāo)的設(shè)計論文
教學(xué)目標(biāo)（或?qū)W習(xí)目標(biāo)）是學(xué)習(xí)者通過教學(xué)后應(yīng)表現(xiàn)出來的可見行為的具體的、明確的表述。假如沒有預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，課堂教學(xué)就有可能形成一堆無序活動的簡單連接和疊加，容易造成學(xué)習(xí)內(nèi)容的雜亂和學(xué)習(xí)質(zhì)量的低下。因此，教學(xué)目標(biāo)的分析與確立是學(xué)科教學(xué)設(shè)計中的一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，它決定著教學(xué)的總方向。學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、教學(xué)活動的設(shè)計、教學(xué)策略和教學(xué)模式的選擇與設(shè)計、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計、學(xué)習(xí)評價的設(shè)計都要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)來展開。
當(dāng)前的新課程提倡以提高學(xué)生的素養(yǎng)為總目標(biāo)的教學(xué)，主要體現(xiàn)在知識與技能、方法與過程和情感態(tài)度與價值觀這三個層面。
美國教育教學(xué)中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話告訴我們：在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看、多做、多參與合適的活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。使教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷的過程。關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗、貼近學(xué)生生活實際，以清新、自然的獨(dú)特魅力吸引學(xué)生。體現(xiàn)“在生活中體驗、在體驗中感悟、在感悟中成長”是新課程改革的重要理念之一。這就意味著教育的目的不僅在于培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，更在于要培養(yǎng)會生活、會適應(yīng)社會變化能力的人。這是學(xué)校教育和社會教育追求的結(jié)果。也是課堂煥發(fā)生命力、彰顯生活氣息的教學(xué)要求。這就要求教師在思想品德課教學(xué)中，必須將課堂學(xué)習(xí)課本理論知識與現(xiàn)實生活實踐結(jié)合起來。構(gòu)建學(xué)生感興趣的人人參與的生活課堂，讓學(xué)生在新體驗中掌握知識、發(fā)展能力。
一、理清和整合三維之間的關(guān)系
課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度價值觀三個維度設(shè)計，三個方面相互滲透，融為一體，在新課程中，三維目標(biāo)是主要矛盾，知識和能力是主要矛盾的主要方面。在這三個維度中，知識和能力是基礎(chǔ)，是核心。既是課堂教學(xué)的出發(fā)點又是課堂教學(xué)的歸宿。因此是最重要的一個維度，同時，它又是其他兩個維度發(fā)展的依托。思想品德的核心是道德實踐能力，假如把思想品德比作一座大廈，知識與能力就是大廈的基座。過程和方法，情感態(tài)度和價值觀就是上層建筑�；�(wěn)固了，思想品德教學(xué)的根基才不會產(chǎn)生動搖�！吧蠈咏ㄖ币膊拍馨l(fā)展得越高。過程和方法，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)；情感態(tài)度和價值觀，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一又是課堂教學(xué)的動力系統(tǒng)；情感態(tài)度和價值觀是最重要的一維。
沒有它，將使思想品德教學(xué)回到課改前的狀態(tài)，仍然是人文性的缺失沒有“過程和方法”的目標(biāo)，所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”也將難以落實。新課程倡導(dǎo)對學(xué)與教的情感體驗、態(tài)度形成、價值觀的體現(xiàn)，是在知識和能力，過程和方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓�！叭S目標(biāo)”圍繞學(xué)生的發(fā)展與素質(zhì)的提高而展開，離開了具體、生動、鮮活的教學(xué)活動與過程，無論是知識目標(biāo)、還是能力目標(biāo)，情感目標(biāo)都無法實現(xiàn)。
二、怎樣實現(xiàn)三維目標(biāo)的整合
1.在知識與能力的教學(xué)中，重視知識的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用、再發(fā)展的史實，使學(xué)生受到辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，重視學(xué)習(xí)知識的基本方法與方法選擇的意義。授學(xué)生以“漁”，使學(xué)生受到方法論的教育。重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性與合作性，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗和感悟，使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心與自覺性。
2.把過程與方法目標(biāo)的實現(xiàn)滲透在知識與能力的教學(xué)之中，使過程與方法目標(biāo)的實現(xiàn)獲得堅實的基質(zhì)。重視教與學(xué)的方式的配合，以教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、教師的素養(yǎng)以及教學(xué)條件為依據(jù)，選擇課堂教學(xué)的方式，重視學(xué)生活動與訓(xùn)練的設(shè)計，保證覆蓋面和參與度，體現(xiàn)程式性，留下延伸性。重視知識的探究過程，選準(zhǔn)探究內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)探究情境，提出探究問題，營造探究氛圍，親歷探究過程，啟迪探究思維，體現(xiàn)探究價值。重視交流：動口——語言交流；動手——操作交流；動鍵——網(wǎng)上交流。重視互動，動腦——思維互動；動身——實踐活動；動情——情感互動。
3.把情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)融合在知識與能力過程與方法目標(biāo)的過程之中，使情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)獲得體現(xiàn)的載體。
總之，要實現(xiàn)思想品德課生動化，讓學(xué)生成為課堂活動主體，就要讓教學(xué)形式回歸生活，用學(xué)生間互動形式豐富課堂教學(xué)。通過讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗。體驗生活的酸甜苦辣、體驗生活的美好艱辛、體驗他人的奮斗與幸�！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界、豐富他們的情感世界。從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念。真正達(dá)到知、情、意、行的目的。
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