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語言學(xué)理論畢業(yè)論文
現(xiàn)如今，大家都經(jīng)常看到論文的身影吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的語言學(xué)理論畢業(yè)論文，希望能夠幫助到大家。
語言學(xué)理論畢業(yè)論文1
【摘要】語言是人與人之間溝通的紐帶，文字是語言的載體，是書寫交流的重要工具。隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人類文明程度越來越高，對語言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的要求也越來越高。
【關(guān)鍵詞】語言；口語；書寫；規(guī)范
作為一名高中語文教師，身負(fù)重責(zé)。教師是語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的傳遞者，教師不僅要提高自己對語言文字規(guī)范的認(rèn)識，也承擔(dān)著讓學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范化語言文字的任務(wù)。那么，在教學(xué)中如何加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的語言文字教學(xué)呢？下面筆者談?wù)勛约涸谄綍r(shí)教學(xué)中的幾點(diǎn)做法：
一、讀準(zhǔn)字音，規(guī)范口語
漢字的`讀音千變?nèi)f化，尤其是多音字、形似字、同音字是學(xué)生最容易讀錯和混淆。多音字如“強(qiáng)”表示“勉強(qiáng)”時(shí)讀“qiǎng”，表示“倔強(qiáng)”時(shí)讀“jiàng”，表示“力量大、程度高、堅(jiān)強(qiáng)、使用強(qiáng)力、使強(qiáng)大”等意義時(shí)則讀“qiáng”；“吭”表示“喉嚨”時(shí)讀“háng”，表示“吭聲”時(shí)讀“kēng”。我國面積遼闊、人口眾多而且多民族、多語言、多方言，共有七大主要方言區(qū)，而筆者教的學(xué)生大多是從小生長在農(nóng)村，地方口語讀音現(xiàn)象比較嚴(yán)重。如重慶方言“別個(gè)”普通話讀音應(yīng)讀“別人”，“造孽”普通話應(yīng)讀“可憐”，“高聳聳的”普通話讀音應(yīng)讀“又高又胖”，“吹垮垮”應(yīng)讀“聊天”，“丁丁貓兒”應(yīng)讀“蜻蜓”，等等。
二、掌握字形，正確書寫
漢字有著悠久的歷史，是一種有著豐富內(nèi)涵且十分優(yōu)美的文字，但是在當(dāng)前分?jǐn)?shù)掛帥的考試制度下，學(xué)生之間的競爭異常激烈，且教師在授課的過程中過多或只注重學(xué)生分?jǐn)?shù)的單純提高，而忽略了漢字規(guī)范化的教學(xué)，使得學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中只注重各科知識的學(xué)習(xí)和成績的提高，而忽視了規(guī)范漢字的書寫及運(yùn)用。在當(dāng)今社會中，語言文字的運(yùn)用比較混亂，主要表現(xiàn)為亂造簡化字，寫錯別字，使用不規(guī)范的簡化字，使用已經(jīng)淘汰的簡化字、異體字等；在語言的運(yùn)用上語言失范、邏輯混亂等。同時(shí)隨著電腦的普及，越來越多的網(wǎng)絡(luò)語言充斥于耳，對漢語的篡改、惡搞成了一種普遍現(xiàn)象。
因此，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生寫字教學(xué)。規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字是有效地進(jìn)行書面交流的基本保證，是學(xué)生學(xué)習(xí)語文和其它課程形成終身學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。
三、提高認(rèn)識，為人師表
規(guī)范學(xué)生的語言文字問題必須要引起重視，而在現(xiàn)實(shí)的教師隊(duì)伍中，有很多的教師漢語水平不高，部分教師對《國家通用語言文字法》了解不夠或知之甚少。首先，有些教師的教學(xué)常用語言不規(guī)范，在平常教學(xué)工作中，常聽到一些音讀不準(zhǔn)或讀錯的現(xiàn)象，或是喜歡在教學(xué)中使用方言普通話。如“操守cāo”，讀“cào”，“這zhè”讀“zè”，助詞，動詞“地”，一律讀“dì”等，不一而是。老師讀錯了，學(xué)生常常也會依樣畫葫蘆，結(jié)果是一個(gè)班的“慢慢地dì”。筆者認(rèn)識一位朋友，在家鄉(xiāng)只念了十年書，便一直在異地學(xué)習(xí)，就業(yè)。但重慶話的口音非常重真是“鄉(xiāng)音難改”。筆者想這與他在家鄉(xiāng)求學(xué)時(shí)的語文老師是不無干系的。其次，書寫不規(guī)范，書寫筆畫筆順有誤。如“辯論”寫成“辨論”，“提示”寫成“題示”等，再如“火”這個(gè)字，好多人喜歡按從左往右的順序?qū)懀鋵?shí)是錯誤的，正確的寫法應(yīng)當(dāng)是先兩邊后中間。如果教師書寫不規(guī)范，就會給學(xué)生帶來不良影響，貽害不淺。作為教師，要提高認(rèn)識，為人師表。首先要認(rèn)識到加強(qiáng)語言文字規(guī)范化的重要性，認(rèn)識到重要性，把思想落實(shí)到行動上。
作為一名高中語文教師，筆者深刻地認(rèn)識到：語言文字規(guī)范化工作，既是我們教學(xué)中重要的組成部分，也是我們提高學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的重要載體。今后，我們還將繼續(xù)采取切實(shí)可行的措施，不斷強(qiáng)化師生規(guī)范使用祖國語言文字的意識，不斷提高學(xué)生的語言文字規(guī)范化應(yīng)用能力，為進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量、全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)而作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
語言學(xué)理論畢業(yè)論文2
自1994年至今，走過20年歷程的中國互聯(lián)網(wǎng)，帶給中國公眾不僅是應(yīng)接不暇的網(wǎng)絡(luò)奇觀世界的同時(shí)，其多樣性的語言生態(tài)景觀也令人嘆為觀止。網(wǎng)絡(luò)語言暴力的出現(xiàn)就是其中之一。受網(wǎng)絡(luò)社會技術(shù)語境的影響，網(wǎng)絡(luò)語言暴力呈現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會語言暴力諸多的差異。圖符化、群體極化等顯在特征和一件件現(xiàn)實(shí)事件在網(wǎng)絡(luò)社會里形成“暴力狂歡”。網(wǎng)民面在新聞網(wǎng)站、虛擬社區(qū)、BBS、微博等諸多網(wǎng)絡(luò)區(qū)隔內(nèi)留下海量的暴力痕跡�！芭柏埵录�、“銅須門”、“死亡博客”等眾多網(wǎng)絡(luò)語言暴力事件層出不窮，引人關(guān)注。面對紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)語言暴力事件，只有厘清概念，科學(xué)界定，才能客觀、理性地面對網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一現(xiàn)象，給出合理的解決方案。
一、網(wǎng)絡(luò)語言暴力的概念紛爭
概念由內(nèi)涵和外延組成，前者是概念涵蓋的本質(zhì)屬性的總和，后者是其包含的對象與范圍。綜觀當(dāng)前對學(xué)界、業(yè)界兩個(gè)方面對網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的看法，在這兩個(gè)方面都存在一定的分歧。
�。ㄒ唬└拍顑�(nèi)涵的三種觀點(diǎn)。
1、語言說。即認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是暴力語言。如金君俐認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力是一種比喻性的說法，它是指網(wǎng)絡(luò)世界的那些具有‘暴力’特征的語言�！� [1]這一界定將暴力（violenc）等同于語言，僅僅注意到了暴力的表現(xiàn)手段，而從本質(zhì)上忽略了暴力的行為特征。事實(shí)上，自西方學(xué)術(shù)界研究暴力（violenc）現(xiàn)象以來，無論是早期僅僅將其看做是對肉體或經(jīng)濟(jì)的傷害行為，還是后來將心理和語言暴力也納入其中，都無一例外地將暴力（violenc）界定為行為。如阿拜特格爾指出“暴力不僅表現(xiàn)為純?nèi)怏w的行為，而且也可以有心理的和語言的多種暴力形式�！� [2]可見，將網(wǎng)絡(luò)語言暴力等同于網(wǎng)絡(luò)暴力語言的界定是不合適的。
2、行為說。與語言說相對的一種觀點(diǎn)則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是一種行為。如楊東偉、李驚雷認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力專指在互聯(lián)網(wǎng)這一虛擬空間中發(fā)生的以語言為媒介、對特定對象的辱罵攻擊行為�！� [3]不過值得注意的是，行為說內(nèi)部又分化為“言語行為”、“侵權(quán)行為”、“輿論行為”等。如邱業(yè)偉，紀(jì)麗娟認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“由某一網(wǎng)民在網(wǎng)上公布的某一信息引發(fā)的，眾多網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)搜索獲取該信息中的當(dāng)事人的個(gè)人信息并公布于眾，進(jìn)而在網(wǎng)上發(fā)表大量侮辱、誹謗言辭或不當(dāng)評論進(jìn)行攻擊，甚至延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，造成當(dāng)事人隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)嚴(yán)重?fù)p害甚至可以導(dǎo)致當(dāng)事人死亡的大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)集體侵權(quán)行為�！� [4]而認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“輿論行為”的學(xué)者則指出該行為具備以下幾個(gè)特征“一是網(wǎng)民在意見表達(dá)中使用侮辱、謾罵與人身攻擊等語言暴力，二是輿論對當(dāng)事人構(gòu)成直接或者間接傷害；三是表現(xiàn)為網(wǎng)民的群體性行為，是多數(shù)人對少數(shù)人意見的壓制。” [5]符合以上特征即為網(wǎng)絡(luò)輿論暴力（或語言暴力）。
3、權(quán)利說。即認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是話語霸權(quán)。李憲玲認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)語言暴力，具體說來就是在屬于新興媒體的網(wǎng)絡(luò)上，采用霸權(quán)的方式，用不道德、不符合常人思考范圍、不符合法律規(guī)范的詞語，通過組織沒有邏輯順序的語言，剝奪了他人的一些話語權(quán)力，導(dǎo)致的結(jié)果是對他人造成嚴(yán)重的精神傷害甚至是身體傷害�！� [6]任敏認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力是“暴力顯現(xiàn)在語言中，就是用語言霸權(quán)的形式剝奪他人的平等交流的權(quán)利，企圖用這種語言來強(qiáng)制別人接受自己偏激的思想，從而對他們的思想或者心理上產(chǎn)生某種程度的傷害�！倍叨紝⒏拍畹谋举|(zhì)屬性界定為“話語霸權(quán)”。
�。ǘ└拍钔庋拥膬煞N觀點(diǎn)
網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一概念的外延即網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一行為涵蓋哪些對象。從目前概念界定來看，表現(xiàn)為以下幾種：
1、語言說。金君俐，楊東偉，李驚雷，李憲玲等認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力的.范圍限于語言，如“以語言為武器”、“以語言為媒介”、“用不道德、不符合常人思考范圍、不符合法律規(guī)范的詞語，通過組織沒有邏輯順序的語言”等。持這一觀點(diǎn)學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言暴力的語言表征主要是辱罵、侮辱、誹謗、嘲諷、詆毀等人身攻擊性言辭。
2、信息說。這一觀點(diǎn)從信息論的角度出發(fā)，認(rèn)為語言暴力由言語攻擊行為、人肉搜索行為、隱私公開行為等多種暴力形式組成的共同體，如邱業(yè)偉，紀(jì)麗娟等。
語言說和信息說的共同點(diǎn)在于都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言暴力由個(gè)體或者群體實(shí)施，且具有強(qiáng)制性、攻擊性，都是以語言攻擊行為為主體。區(qū)別在于信息說將暴力的范圍拓展到輿論事件全程中由網(wǎng)民發(fā)出的各種攻擊行為。這一觀點(diǎn)主要由傳播學(xué)界和傳媒界的學(xué)者提出。
二、網(wǎng)絡(luò)語言暴力的概念界定
辨析各方學(xué)者和網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的看法，我們認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的界定需要注意以下幾個(gè)方面。
�。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò)語言暴力的語境。
網(wǎng)絡(luò)虛擬空間是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的存在語境，由于網(wǎng)絡(luò)虛擬語境的特性，網(wǎng)絡(luò)語言暴力在暴力語言的表征上具有明顯的特點(diǎn)，如因網(wǎng)絡(luò)語境的隱匿與自由，使得網(wǎng)民在發(fā)表意見時(shí)無所顧忌、恣意妄為，從而產(chǎn)生比現(xiàn)實(shí)語言暴力程度更深的暴力語言；由于網(wǎng)絡(luò)語境的超時(shí)空性，使得網(wǎng)絡(luò)語言暴力往往由個(gè)人行為出發(fā)，大多會形成網(wǎng)絡(luò)群體語言暴力景觀，而且受到群體影響，以及技術(shù)的強(qiáng)化，網(wǎng)絡(luò)暴力語言會愈加極化，加深暴力程度。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語境是網(wǎng)絡(luò)語言暴力形成的重要場域。因此，由網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)入網(wǎng)下（社會現(xiàn)實(shí)語境）中的的延伸性的暴力言語行為不能算網(wǎng)絡(luò)語言暴力。
�。ǘ┚W(wǎng)絡(luò)語言暴力的要素。
關(guān)于構(gòu)成要素，有學(xué)者認(rèn)為是“客體、主體和實(shí)施方式”三要素。[7]網(wǎng)絡(luò)語言暴力由暴力言語行為的場域、施與方、承受方和暴力語言四個(gè)要素組成。施與方和承受方是語言暴力的施、受雙方，施受雙方可能是個(gè)體，也可能是群體。因此，會形成多種關(guān)系。如個(gè)體對群體、個(gè)體對個(gè)體、群體對群體等多元互動關(guān)系，并且個(gè)體與群體之間也會相互轉(zhuǎn)化。暴力語言是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的手段與工具，是否具有攻擊性和傷害性是其是否稱為“暴力”的關(guān)鍵。這4個(gè)要素構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)語言暴力這一特殊場域的言語行為。
�。ㄈ┚W(wǎng)絡(luò)語言暴力的功能。 網(wǎng)絡(luò)語言暴力具有攻擊性和傷害性，帶來明顯負(fù)面效果，其負(fù)向功能顯而易見。更有歪曲和違背事實(shí)真相、蠱惑人心、惡意侮辱等言論將網(wǎng)絡(luò)受眾和輿論事件引入歧途，甚至受到別有用心的人的利用，造成錯誤輿論導(dǎo)向。這是網(wǎng)絡(luò)語言暴力的負(fù)功能，如網(wǎng)絡(luò)謠言、謗言、群體對罵等。但網(wǎng)絡(luò)語言暴力也有其正向意義。由事實(shí)出發(fā)，對現(xiàn)實(shí)社會事實(shí)存在的，由媒體或網(wǎng)絡(luò)曝光的“假、惡、丑”等現(xiàn)象，網(wǎng)民使用言語的利器，借助網(wǎng)絡(luò)的自由空間，對其實(shí)施言語制裁、輿論監(jiān)督，從而對其形成心理壓力，并在一定程度上影響對方再心理或事實(shí)上接受網(wǎng)絡(luò)的宣判和制裁，甚至?xí)绊懶姓⒎珊蜕鐣倪M(jìn)程。
�。ㄋ模┚W(wǎng)絡(luò)語言暴力的影響。
網(wǎng)絡(luò)語言暴力因其攻擊性和傷害性本質(zhì)而給承受方帶來身心傷害。但從功能角度而言，這種傷害又具有正反兩個(gè)方面，即積極傷害和消極傷害。
由以上網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念的語境、要素、功能和影響這四個(gè)方面來看，網(wǎng)絡(luò)語言暴力的概念有廣義和狹義之分。
廣義：網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，網(wǎng)Ming運(yùn)用具有暴力性（譏諷、嘲弄、咒罵、侮辱等）的書面、口語、圖符等多種手段對他人（個(gè)人或群體、組織等）實(shí)施具有攻擊性和傷害性的言語行為。
狹義：網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，網(wǎng)民不顧事實(shí)真相，運(yùn)用具有暴力性（譏諷、嘲弄、咒罵、侮辱等）的書面、口語、圖符等多種手段對他人（或群體、組織等）實(shí)施惡意攻擊和傷害的言語行為。
從廣義上，網(wǎng)絡(luò)語言暴力包含正負(fù)兩種功能的語言暴力；從狹義上，網(wǎng)絡(luò)語言暴力僅指具有負(fù)面功能的暴力行為。我們認(rèn)為，從功能角度界定網(wǎng)絡(luò)語言暴力，能夠比較全面關(guān)照、客觀評價(jià)這一特殊場域的復(fù)雜現(xiàn)象。解決前文呈現(xiàn)的概念界定紛爭，為評判和管制網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象奠定理論基礎(chǔ)。
注釋：
[1]金君俐：《網(wǎng)絡(luò)語言暴力的成因和對策初探》，《新聞實(shí)踐》20xx年第4期
[2] [德]阿拜特格爾：《何謂暴力？暴力釋義與暴力使用類別的商討》，《青少年犯罪問題》1997年第1期
[3]楊東偉李驚雷：《網(wǎng)絡(luò)語言暴力形成的社會心理機(jī)制探究》，《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》20xx年第3期
[4]邱業(yè)偉紀(jì)麗娟：《網(wǎng)絡(luò)語言暴力概念認(rèn)知及其侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成要件》，《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》20xx年第1期
[5]彭蘭：《如何認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)輿論中的暴力現(xiàn)象》，《中國社會科學(xué)報(bào)》 20xx年8月25日
[6]李憲玲：《網(wǎng)絡(luò)語言暴力的成因分析及對策研》，華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文20xx
[7]陳代波：《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力概念的辨析》，《湖北社會科學(xué)》20xx年第6期
語言學(xué)理論畢業(yè)論文3
一直對玻璃杯有種說不出的喜歡和釋懷，小時(shí)候可能是因?yàn)樗木К撎尥浮⒑喓唵螁�，還可以從這邊看到那邊的東西而且是變形的，好玩又鮮奇。長大了以后，從中又找到了一些樂趣--裝飾它。在它里邊放各種各樣的東西、或涂鴉、或扎蝴蝶結(jié)，讓它變得更有情調(diào)，每次都有不同的效果，也有不同的感受！隨著時(shí)間的流逝，透過這些杯子看世界，猶如霧里看花。而雕塑綜合材料的運(yùn)用可以把現(xiàn)實(shí)生活中人類社會所使用的一切材料來制作作品。我就一直在思考，或許應(yīng)該給所喜愛的玻璃杯留下點(diǎn)什么，于是恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、恰當(dāng)?shù)氖录沟玫袼茏髌贰赌愫臀摇返靡詣?chuàng)作。
1創(chuàng)作構(gòu)思
《你和我》這一雕塑創(chuàng)作的形成是經(jīng)過醞釀和提煉才確定下來的題材。在整個(gè)構(gòu)思過程中，是以愛戀為主題貫穿整個(gè)作品。通過體驗(yàn)生活，獲取生活素材的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行分析、概括、構(gòu)想出完整的藝術(shù)意象。聽過曹卉娟的《玻璃杯》，很純凈很美：“那輕輕巧巧的玻璃杯，總是太容易破碎，盛下了淚水就盛不下嫵媚，究竟誰湮沒了誰，誰又能體會�！笔俏覀兠總�(gè)曾經(jīng)經(jīng)歷青春飛揚(yáng)時(shí)的記憶定格，生命無常而青春美麗。用晶瑩剔透的玻璃杯作為主要材料，因?yàn)樗砹烁袆油该鞯那酀耆A，并分為五組不同的戀愛的場景分別來詮釋這一相知相離的過程，我們都知道學(xué)生時(shí)代的愛情是最純潔的，而現(xiàn)實(shí)又是殘酷的，只能留下遺憾的美好。這件作品所描述的這個(gè)經(jīng)歷是每個(gè)正處于青春的戀愛過的“你和我”，從相知到相離，所要表達(dá)的是愛戀的反思，要成長就得從失敗中汲取養(yǎng)分，使我們更加完美，更懂得愛人。
愛是與生俱來的，愛的真諦是美，其衍生行為：付出、欣賞、珍惜、感動、了解、保護(hù)、占有等，副行為：得到時(shí)的欣喜、、失去的痛心、不能擁有的無奈。.。等等這些情感都在雕塑創(chuàng)作中有所體現(xiàn)。正如西方哲學(xué)史上一位有名的符號學(xué)家蘇珊。朗格提出的“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”。把這種青春愛戀的感覺用五對木偶人在玻璃杯里演繹著，運(yùn)用玻璃材料這種雕塑語言完美的表現(xiàn)出來。雕塑是用實(shí)體性的物質(zhì)材料，在三維空間塑造立體形象的藝術(shù)，它的雕塑形象是靜態(tài)的、直觀的、訴諸人們的視覺系統(tǒng)，所以選擇情感生活中的某幾個(gè)可視的瞬間斷面來描繪。如果說藝術(shù)構(gòu)思是“形之于心”，那么藝術(shù)表現(xiàn)則是“形之于手”。巧妙的構(gòu)思是一種充滿艱辛的心理運(yùn)作過程，藝術(shù)表現(xiàn)則是中更為艱辛的實(shí)踐操作過程，在的這個(gè)雕塑創(chuàng)作中，運(yùn)用綜合材料現(xiàn)成品加以組裝和調(diào)整，充分調(diào)動想象和靈感，在審美情感的驅(qū)動下聚合時(shí)空，把發(fā)生在不同時(shí)空中的生活素材分離出來，按照創(chuàng)作意圖重新聚合在一個(gè)同構(gòu)狀態(tài)的時(shí)空中，形成完整的藝術(shù)有機(jī)體。同時(shí)還運(yùn)用了后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作方法，展示了對生活的微妙感受。
2在雕塑創(chuàng)作中的材料語言
自從1917年杜尚的《泉》問世以來，瓦解了所有對傳統(tǒng)藝術(shù)的界限，而觀念的改變，形式也必然隨之變化，面對接下來的眼花繚亂、目不暇接的現(xiàn)代雕塑，可以看到雕塑所用的材料達(dá)了前所未有的豐富、多樣。在這次創(chuàng)作中，就是利用綜合材料來完成的。綜合材料雕塑重要的特征在于其物質(zhì)材料性，材料本身特點(diǎn)也就構(gòu)成了雕塑作品本身形式美的一個(gè)重要方面。任何藝術(shù)作品都必須有一個(gè)物質(zhì)載體，在作品中就用到現(xiàn)成品：玻璃杯、木偶人等材料。所選的這些材料與創(chuàng)作的主題有著密切的聯(lián)系，作品的意義原本就在物或者說材料之中，作品的意義即物之靈化。為什么這么說呢？因?yàn)樽髌匪磉_(dá)的創(chuàng)作意圖是整體體現(xiàn)青春愛戀這一甜蜜又純凈的校園情結(jié)，讓藝術(shù)語言和材料本身超越敘事性而獲的“閱讀”，引用一位歐普藝術(shù)大師瓦薩利的話說：“感覺作品比了解作品更重要�！睂τ谶@種不僅是敘事故事，表達(dá)情感或思想，還是純粹探索視覺現(xiàn)象，進(jìn)而引發(fā)獨(dú)特的共鳴。
對于創(chuàng)作所用的材料，玻璃杯：首先它有如水晶般的.透明，有很好的強(qiáng)度和觀賞性。（國外的雕塑家很重視這種材料，并學(xué)習(xí)玻璃的拉型技術(shù)，應(yīng)用這種材料創(chuàng)造出很新穎的作品）其次，玻璃的易碎性也象征了周圍不確定的環(huán)境因素。所以玻璃杯單純的透明如水，在里邊盛什么就是什么。而易碎的特點(diǎn)使它實(shí)用卻要很小心，猶如我們感動透明的青澀年華，越長大越害怕，約束也越多，越怕碰壁的心理。木偶人，實(shí)在而純真，大學(xué)時(shí)代的我們單純而有激情，充滿了幻想和憧憬，所以把小木偶人中的男生涂成藍(lán)色，代表了大方、穩(wěn)重、活力并存。把女生噴成桃紅色，介于成熟與未成熟之間，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的女生正處在從粉紅色到大紅色的過度期。綜合材料雕塑的發(fā)展打破了傳統(tǒng)雕塑觀念（泥、木、石銅等）弱化了傳統(tǒng)雕塑的界限，推動了雕塑的泛化，運(yùn)用新材料來完成藝術(shù)創(chuàng)作，通過材料自身語言來表達(dá)作者的觀念和思想。當(dāng)然，在創(chuàng)作過程中，也會不斷地遇到了材料制作的問題。
3結(jié)語
在雕塑創(chuàng)作《你和我》中所描述的是青春的一段情感、一聲嘆息，所以用雕塑的方式把人生中最難忘的時(shí)刻凝結(jié)，凝結(jié)昔日的往事和回憶，以雕塑語言來詮釋個(gè)人的思想感情。作品的造型體現(xiàn)了雕塑藝術(shù)的凝練性和單純性。玻璃杯和木偶人、材料和形象的完美交融，達(dá)到了我想要的明凈、單純的藝術(shù)效果。并實(shí)現(xiàn)了思維活動與操作實(shí)踐的相統(tǒng)一，遵循了內(nèi)容加形式的雙重原則，推動了作品的最后的成熟和成型，將頭腦中醞釀成熟的意象物化成可觸可感的藝術(shù)形象。這件綜合材料雕塑選擇最富于孕育性的那一刻，“把其中正要過去的和正要到來的東西都凝聚在這一點(diǎn)上”使有限的場景表現(xiàn)出盡可能豐富的藝術(shù)蘊(yùn)涵。
語言學(xué)理論畢業(yè)論文4
一、引言
1956年2月6日，國務(wù)院發(fā)出全面推廣普通話的指示，定義普通話為“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語。”普通話從此成為國家法定的全國通用語。半個(gè)多世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展、人口流動性的增強(qiáng)以及日新月異的大眾傳媒的影響等，普通話在促進(jìn)各地區(qū)人們的溝通與交流，提高漢語在國際上的影響力方面起著不可替代的作用。國家語委20xx年全國語言調(diào)查的結(jié)果顯示全國能用普通話進(jìn)行交際的人口約為53%。推普工作取得了很大成效。
然而我國自古以來就是共同語和方言并存的狀態(tài)，推普工作的如火如荼進(jìn)行勢必會對方言的使用及傳承造成一定的威脅。雖然許嘉璐先生曾指出：“推普不是要消滅方言，方言在不少場合具有自身的使用價(jià)值�！钡欠窖赃�是面臨一定的危機(jī)。本文就以上海話為例，從語言學(xué)的角度談一談上海話保護(hù)的問題。我們首先從幾則新聞?wù)f起。
二、針對上海話的幾則報(bào)導(dǎo)
上海市大同中學(xué)的幾位中學(xué)生，于20xx年暑假進(jìn)行了一次社會調(diào)查。他們的調(diào)查結(jié)論是：“上海話‘處境’不妙”。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)最應(yīng)該使用上海話的地方，比如城隍廟的商鋪，上海老街，通用語言都是普通話。
教師在課堂上不準(zhǔn)說上海話，課堂外不會說上海話，學(xué)生們也很少用上海話交談，大同中學(xué)的一位學(xué)生對本刊說：“有外地同學(xué)在，我們說上海話是不禮貌的�！�
如今在小學(xué)初中校園內(nèi)，已幾乎聽不到學(xué)生之間的吳儂軟語。而在家庭里，孩子們強(qiáng)大的“推普”力量甚至“逼迫”年逾古稀的爺爺奶奶也卷著舌頭講起洋涇浜普通話來。
如今在上海，滬語的傳承出現(xiàn)了危機(jī)，我們發(fā)現(xiàn)身邊的許多小孩都不會說上海話，而且這樣的比重還在逐年增加，為了讓上海小囡重新開口說起上海話，前不久上海專門定制了一本滬語童謠教材，從這個(gè)學(xué)期開始這本教材走進(jìn)了上海的中小學(xué)課堂。
“上海市語言文字工作要點(diǎn)”昨天發(fā)布，要點(diǎn)透露，今年本市將完成上海話有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作。全面完成12個(gè)調(diào)查點(diǎn)語音數(shù)據(jù)的調(diào)查采錄及記音轉(zhuǎn)寫工作；在通過專家評審的基礎(chǔ)上，將有聲數(shù)據(jù)匯入國家總庫；啟動上海語言資源網(wǎng)絡(luò)展示平臺建設(shè)。
浦東的785路巴士車近日開始全線試點(diǎn)滬語（上海話）、普通話和英語同時(shí)報(bào)站，深受上海市民歡迎，但也遭到部分在滬外地人的抨擊，說是“未顧及900萬外來人口的感受”。
從前3則新聞的報(bào)導(dǎo)中，我們發(fā)現(xiàn)上海話的生存現(xiàn)狀確實(shí)令人擔(dān)憂。上海話是滬方言的代表，是一種地域性語言，然而她不僅僅是一種交際和思維的工具，還承載了獨(dú)具特色的海派文化。上海話出現(xiàn)危機(jī)意味著上海文化的`載體和重要組成部分的生存危機(jī)，也意味著人類語言文化的多樣性受到嚴(yán)重的破壞。所以在普通話如此強(qiáng)勢的今天，上海人對上海話產(chǎn)生“危機(jī)感”是可以理解的。當(dāng)然更有一些學(xué)者和相關(guān)部門積極行動起來，采取各種措施保護(hù)上海話，如上述后3則新聞。但是我們不禁要問：此些舉措真的會扭轉(zhuǎn)上海話處于弱勢地位，走向危機(jī)、甚至最終逐漸消亡的趨勢嗎？下面本文就這一問題作一語言學(xué)的解釋。
三、語言學(xué)視角下的上海話保護(hù)
本文認(rèn)為為了保護(hù)上海話而采取的以上措施并不能從根本上扭轉(zhuǎn)上海話處于弱勢地位，走向危機(jī)、甚至最終逐漸消亡的趨勢。從語言學(xué)的角度分析如下：
（一）從語言的功能上來說
“語言是人類最重要的交際工具�！绷袑幍倪@一論斷，從人類歷史角度對語言的功能作了本質(zhì)的揭示。語言是適應(yīng)人類社會復(fù)雜的交際需要而產(chǎn)生的。交際需要不僅是語言產(chǎn)生和存在的前提與條件，更是語言發(fā)展的原因和動力。語言一旦不被當(dāng)做交際工具使用，那么它的生命也就戛然而止了。
在當(dāng)今中國，普通話作為國家法定共同語被大力推廣，而當(dāng)前普通話的廣泛推廣、使用因其被廣泛需求。尤其在上海這個(gè)一個(gè)國際化大都市，不同地區(qū)、不同民族的人在這里聚集，人們使用普通話能夠更好的完成其交際目的，于是普通話便當(dāng)之無愧地成了人們的優(yōu)先選擇。這樣一來上海話的生存空間被逐漸擠占，使用范圍逐漸縮小，其作為交際工具的功能得不到最大范圍的發(fā)揮，語言價(jià)值遭到“貶值”，在社會發(fā)展中不再能提供其存在的依據(jù)，久而久之便自然會被淘汰下來。
在對上海市學(xué)生普通話和上海話使用情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，普通話在學(xué)生語言交際中的主體地位已經(jīng)確立，而且目前學(xué)生所講的新派上海話在發(fā)展演變中較多的受到了普通話語音、詞匯的影響，上海話不斷地向普通話傾斜、靠攏。不能不說，如今在上海話方言區(qū)，普通話的使用已經(jīng)蔚然成風(fēng)。
（二）從語言發(fā)展的規(guī)律性而言
每一種正在使用的語言總是處于不斷地發(fā)展變化之中，從語言發(fā)展的外部原因而言，語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，不再被人們運(yùn)用的語言是死的語言，死的語言當(dāng)然談不上發(fā)展變化。
眾所周知，上海話中有大量詞匯來自英語的音譯，比如“沙發(fā)”的來源是英文單詞“sofa”，上海話使用之后，才被引進(jìn)了普通話，直到今天，用上海話讀“沙發(fā)”，發(fā)音和英文單詞十分接近，用普通話發(fā)音則相去甚遠(yuǎn)。
然而文化學(xué)者朱大可感覺最突出的是近二十年來，上海話的造詞能力嚴(yán)重衰退，只出現(xiàn)了一個(gè)語式“不要太。.。.。.”和“搗漿糊”等屈指可數(shù)的幾個(gè)新詞。前面提到過，上海話在社會生活中的使用范圍逐漸減小，功能萎縮，導(dǎo)致其新陳代謝速度變慢，失去了以往的活力。上海話的發(fā)展變化跟不上社會發(fā)展變化的步伐，長此以往其必將被社會所淘汰，發(fā)展前景堪憂。
�。ㄈ⿵恼Z言的體式而言
就語言的體式來講，語言有兩種不同的形態(tài)，一種是口頭形態(tài)，又稱為口語，它是語言體式的基本形態(tài)，是任何語言都有的；一種是書面形態(tài)，又稱為書面語，它并不是任何語言都有的。體式完整的語言在傳播使用中才會更具優(yōu)勢。
今天對于上海話及大部分漢語方言而言，是一種“有言無文”的局面。也就是說上海話只能祖祖輩輩口耳相傳，卻沒有自己獨(dú)立的書面語記錄系統(tǒng)。近些年來一些學(xué)者努力致力于上海話的保護(hù)工作，其中以上海大學(xué)的錢乃榮教授為首，他不僅編寫了大量的滬語教材，還編纂了《上海話大詞典》，可以說為了保護(hù)上海話煞費(fèi)苦心。然而《詞典》中的詞目用國際音標(biāo)標(biāo)注上海話的讀音，用五度制標(biāo)注聲調(diào)并依照實(shí)際讀音標(biāo)注連續(xù)變調(diào)，如果不是專業(yè)人士很難會認(rèn)讀這些國際音標(biāo)，而且就現(xiàn)在上海話的使用范圍而言，也很難說普通使用者會專門為了自己方言中的某個(gè)正字去查詞典，所以在本文看來這在推廣上海話方面是一種徒勞，這只是為上海話的保存盡一份心力，為專業(yè)的研究者提供一份資料，而在上海話的推廣使用中收效甚微。
�。ㄋ模⿵恼Z言規(guī)劃的角度來說
語言規(guī)劃，是指政府或社會團(tuán)體為解決語言在社會交際中出現(xiàn)的問題，有目的、有組織地對語言文字及其使用進(jìn)行干預(yù)與管理，使語言、文字更好地為社會服務(wù)。它包括語言的地位規(guī)劃、語言的本體規(guī)劃和語言的功能規(guī)劃三大部分。
《國家通用語言文字法》第三條明確規(guī)定，國家推廣普通話，推行規(guī)范字。上世紀(jì)50年代國家開始推廣普通話，到80年代全國范圍內(nèi)推廣普通話的力度空前提高，《中華人民共和國憲法》對此有專門條款，上海的相關(guān)工作也在此時(shí)加大力度。就連學(xué)錢乃榮教授都說：“從80年代后期開始，上海從幼兒園到學(xué)校，開始統(tǒng)一用普通話授課，連課外也不準(zhǔn)說上海話，甚至廁所里都不準(zhǔn)說。很多學(xué)校對說方言的行為扣品行分處理。我看到有中學(xué)教師撰文說，現(xiàn)在是進(jìn)了學(xué)校門，就到北京城�！庇纱丝梢钥闯鰢彝破盏臎Q心和力度。
不僅如此，國家行政干預(yù)的另一個(gè)措施，是取消了幾乎所有廣播電臺和電視節(jié)目中的上海話內(nèi)容。這也在一定程度上加劇了上海話的危機(jī)。
所以，從以上語言學(xué)的角度分析中可以看出上海話走向危機(jī)的事實(shí)，想要從根本上扭轉(zhuǎn)此種局面就目前而言是無力回天。
四、結(jié)語
對于上海話面臨危機(jī)甚至最終逐漸走向消亡的觀點(diǎn)我們不容置疑，但是考慮到其他方面的因素，我們應(yīng)該采取一些必要的措施使得這種損失降到最低。就現(xiàn)階段而言，我們應(yīng)該思考上海話究竟是要以一種怎樣的狀態(tài)生存才算得上是既合法又合理？針對上海話保護(hù)而采取的一些措施有沒有一個(gè)具體的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。
語言學(xué)理論畢業(yè)論文5
摘要：語言是人類的一種重要的社會交際工具，人們利用它交流思想、傳達(dá)信息，從而達(dá)到彼此之間了解的目的。為了更好地滿足自身的社會需求，人們需要通過更多的途徑來獲得對自己有益或者有作用的信息。所以，選擇接受媒體的報(bào)道就成為當(dāng)代人必不可少的獲知信息的途徑。那么，新聞?wù)Z言與時(shí)代的發(fā)展有無關(guān)系、有什么樣的關(guān)系？在這篇文章中，我們就探討一下新聞?wù)Z言與時(shí)代發(fā)展的問題，同時(shí)共同來探討一下中國媒體在競爭日益激烈的時(shí)代背景下存在著哪些問題。
關(guān)鍵詞：獲知信息；人本；新領(lǐng)域。
語言是文化的一部分并對文化起著重要作用。有些社會學(xué)家認(rèn)為，語言是文化的基石。沒有語言，就沒有文化；從另一個(gè)方面看，語言又受文化的影響，反映文化�？梢哉f，語言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。而作為語言的一個(gè)分支———媒體語言運(yùn)用的好壞，必將或多或少地影響讀者認(rèn)知事實(shí)的真相。
1時(shí)代發(fā)展推動了媒體多元化的發(fā)展方向。
隨著時(shí)代的不斷向前發(fā)展，媒體也隨著人們求知欲望的提高而不斷向前發(fā)展。傳統(tǒng)的媒體語言分為三類，即報(bào)紙、廣播和電視三類媒體語言。但網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的迅猛發(fā)展，促使人們不斷關(guān)注并為大眾提供了更寬的獲知信息的平臺，也就形成了當(dāng)代第四類媒體語言�？v觀媒體突飛猛進(jìn)的發(fā)展，大致可歸納為以下幾個(gè)方面：首先，時(shí)代的發(fā)展要求傳媒領(lǐng)域的拓展。時(shí)代的發(fā)展必將帶動社會的不斷向前發(fā)展，這樣才是一個(gè)良性循環(huán)的社會。而在這當(dāng)中，拓展為人們提供獲知信息的途徑，也正是在時(shí)代發(fā)展的要求下新聞媒體所必須進(jìn)行的革新。傳統(tǒng)的廣播、報(bào)刊和電視等媒體，已經(jīng)不能滿足人們獲知信息的需求，受眾需要報(bào)道速度更快、內(nèi)容更新、獲知領(lǐng)域更寬的新類型媒體，于是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，很好地彌補(bǔ)了這個(gè)空缺。其次，技術(shù)的進(jìn)步帶動了傳媒行業(yè)的迅猛發(fā)展。技術(shù)的進(jìn)步對全新媒體的出現(xiàn)具有決定作用。第三，人們獲知信息需求的提高，對傳媒行業(yè)的向前發(fā)展起到了推波助瀾的效果。但同時(shí)也從另一個(gè)角度提醒媒體人注意，那就是報(bào)道什么樣的內(nèi)容是老百姓所喜聞樂見的，運(yùn)用什么樣的新聞?wù)Z言是公眾所最能接受的。解決好這兩個(gè)問題，那將是中國媒體當(dāng)前和未來的奮斗目標(biāo)。
2新聞?wù)Z言與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系。
大眾傳媒報(bào)道事件，就必須運(yùn)用新聞?wù)Z言來傳達(dá)信息。作為傳媒，傳播的直接意義就是為了讓受眾接受訊息。所以，什么樣的報(bào)道能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣、什么樣的新聞?wù)Z言能夠吸引讀者的目光就顯得尤為重要，而新聞?wù)Z言在時(shí)代發(fā)展變化的過程中，與時(shí)代的關(guān)系問題也就突顯出來。那它們之間究竟有怎樣的關(guān)系呢？首先，時(shí)代的變革使新聞?wù)Z言的運(yùn)用更具鮮明的時(shí)代性。緊跟時(shí)代的步伐、把握時(shí)代的脈搏，這是新聞人必有的報(bào)道理念，所以新聞報(bào)道中的語言運(yùn)用也就必然體現(xiàn)鮮明的時(shí)代性。而這種時(shí)代性的體現(xiàn)，從某種程度上來說，就是圍繞著國家建設(shè)當(dāng)中最敏感、最核心的問題展開的。例如說，1999年是國有體制深化改革取得重大突破的一年，所以在媒體報(bào)道中，就必須處處圍繞著這個(gè)以國企改革取得的成績?yōu)橹行牡膱?bào)道原則展開報(bào)道。而運(yùn)用的新聞?wù)Z言，也必定是帶有鼓舞性、激勵性的'言辭。反之，就不能體現(xiàn)新聞及時(shí)性、時(shí)新性的報(bào)道原則。同樣，就2010年5月12日年發(fā)生的地震事件的報(bào)道來看，中國的媒體已經(jīng)具備了應(yīng)對突發(fā)性事件的準(zhǔn)備，在新聞報(bào)道中不僅表明了百姓迫切關(guān)注的立場，同時(shí)在語言運(yùn)用上也突出表現(xiàn)了“援助”“、愛心”的大眾感受，使這次救援活動在百姓心目當(dāng)中重塑了新聞媒體的形象。所以可以很客觀地說，新聞?wù)Z言運(yùn)用的優(yōu)劣，直接關(guān)系到整體報(bào)道的成功與否。因此，緊緊抓住時(shí)代性這個(gè)特點(diǎn)，將有助于新聞報(bào)道取得更好的社會報(bào)道效果，使新聞報(bào)道真正為大眾所接受，塑造媒體新形象。其次，由于新聞報(bào)道在重大事件的報(bào)道上具有鮮明的政治性傾向，因而導(dǎo)致新聞?wù)Z言的運(yùn)用也具有鮮明的政治性。由于我國新聞體制的原因，新聞報(bào)道在堅(jiān)持以主旋律報(bào)道為主的同時(shí)，就不可避免地表現(xiàn)出鮮明的政治性傾向，而這就導(dǎo)致新聞?wù)Z言的運(yùn)用也體現(xiàn)著鮮明的政治性。
這里的政治性就是指走不出舊有的報(bào)道模式、跳不出固有的語言運(yùn)用。令人乏味、千篇一律的語言充斥著報(bào)紙、廣播和電視的報(bào)道當(dāng)中。而對于受眾來說，在諸多的報(bào)道當(dāng)中卻找不出有效的閱讀信息，著實(shí)是一件可悲的事情。第三，新聞?wù)Z言隨著時(shí)代的發(fā)展，要堅(jiān)持以人為本的運(yùn)用宗旨。人本思想是近一段時(shí)期來使用頻率極高的詞語，無論是在治國方案還是社會治理方面，都在提倡“以人為本”的思想。而之所以在新聞?wù)Z言的運(yùn)用上也要堅(jiān)持以人為本的宗旨，原因就在于它不僅符合新聞報(bào)道實(shí)事求是、堅(jiān)持為民服務(wù)的報(bào)道原則，更能夠進(jìn)一步以平易、真實(shí)、為大眾所最能接受的言辭貼近百姓，真正達(dá)到一切以人民利益為宗旨的報(bào)道目的。有的事件新聞價(jià)值極高，但是一經(jīng)記者報(bào)道，就發(fā)現(xiàn)不是形式老套就是言辭無味，使讀者沒有足夠的閱讀興趣閱讀。當(dāng)然，為了吸引讀者閱讀，好的新聞架構(gòu)和價(jià)值是關(guān)鍵，但新聞?wù)Z言運(yùn)用的優(yōu)劣，卻能夠?qū)π侣勑Ч暮脡漠a(chǎn)生巨大的影響作用。所以，遇到了一個(gè)好選題，但是卻固守陳詞濫調(diào)、別無聲氣的報(bào)道語言，結(jié)果也不會取得良好的社會效果。因此，在今后的新聞報(bào)道中，一定要堅(jiān)持人本思想的新聞?wù)Z言報(bào)道，切實(shí)用平實(shí)、真實(shí)的語言報(bào)道新聞，從根本上創(chuàng)造良好的媒體報(bào)道氛圍。綜上，新聞報(bào)道產(chǎn)生社會效果的好與壞，雖然不能用閱讀率與點(diǎn)擊率的高低一概而論，但是可以肯定的說，新聞?wù)Z言使用的優(yōu)劣也是影響讀者是否對新聞有閱讀興趣的重要因素。
3未來新聞?wù)Z言的發(fā)展方向。
語言體現(xiàn)著一個(gè)國家的文化，是文化的產(chǎn)物，也是文化的載體。任何語言都體現(xiàn)著深厚的本民族文化底蘊(yùn)。新聞?wù)Z言的運(yùn)用也是如此。雖然它更多的是恪守準(zhǔn)確、明確和含義鮮明的原則，但是隨時(shí)代的發(fā)展變化，新聞?wù)Z言也要與時(shí)代的步伐相一致，與時(shí)俱進(jìn)。那么，新聞?wù)Z言未來的發(fā)展方向是什么呢？下面，我就拋開在新聞教材中體現(xiàn)的新聞報(bào)道所必須恪守的語言原則不說（因?yàn)樵诿勘拘侣劷滩闹卸紝懙姆浅Ｃ鞔_），簡要地談一下我對傳統(tǒng)型報(bào)道和一邊倒式的報(bào)道這兩個(gè)問題的一點(diǎn)看法。第一，推陳出新，開辟新的報(bào)道途徑。報(bào)道新聞的目的，我們不排除為政黨宣傳的一面，因?yàn)楫吘箛沂怯烧h領(lǐng)導(dǎo)治理的，所以，新聞媒體早就被冠以“輿論喉舌、政府鏡鑒”的名號。所以，為了適應(yīng)我國國情，突出政治性原則的報(bào)道目的是無法避免的，換句話說這也是由我國當(dāng)前的國情所決定的。但是在我國這樣的發(fā)展環(huán)境當(dāng)中，如何突破舊有思維，走出固有體制的報(bào)道框框，就成為了新聞人所必須關(guān)注的問題。例如，每年一次的兩會報(bào)道問題，就始終突破不了模式化的報(bào)道程式，所以就成為了中國媒體最讓公眾不滿意的報(bào)道時(shí)段，即越是重要的新聞、重要的會議、重要的講話，媒體就越是臉譜化和程序化，讓老百姓感受到的就是千篇一律的報(bào)道。
而這當(dāng)中的新聞?wù)Z言運(yùn)用，也同樣是在程式化的同時(shí)枯燥而乏味，永遠(yuǎn)都是“某某部門、于某日、在某某地方……會場氣氛莊嚴(yán)隆重，在熱烈的掌聲中……這次大會是民主團(tuán)結(jié)的大會……”的報(bào)道語句，無法引發(fā)讀者的閱讀興趣。那么如何在日后的報(bào)道中增強(qiáng)文章的可讀性、引起讀者足夠的閱讀興趣呢？那就是用更貼近公眾的事件吸引讀者、用更通俗易懂的語言引發(fā)讀者的閱讀興趣。說到底，就是用事實(shí)說話！雖然這個(gè)提法已經(jīng)被運(yùn)用到了社會新聞的報(bào)道上，但是還沒有切實(shí)實(shí)施于重大新聞、會議報(bào)道上來，所以只有真正貫徹好這一原則，才能夠報(bào)道出為公眾所關(guān)注的、切實(shí)利于百姓的好新聞。第二，不拒絕使用犀利的新聞?wù)Z言，但是那不代表就可以一邊倒地報(bào)道事件，我們需要的是公正、平衡的新聞報(bào)道。
在當(dāng)今這個(gè)被浩瀚的訊息充斥我們生活的年代，許多媒體都在不斷找尋更好的報(bào)道方式、推陳出新。這當(dāng)中比較引人注目的表現(xiàn)就是報(bào)刊、廣播和電視主持人（評論員）評論性言論的增多。一方面，可以看出媒體更加注重輿論導(dǎo)向的作用；另一方面，也表現(xiàn)出受眾已不再局限于單純的事實(shí)報(bào)道，更需要聽到來自不同角度和方面的聲音。因此，以筆鋒犀利為特點(diǎn)的評論文章深受受眾的好評，但是犀利就難免不會出現(xiàn)一邊倒的情況，這也正是當(dāng)今新聞改革的一個(gè)重點(diǎn)。以前的堅(jiān)持客觀性報(bào)道原則的提法并不是很準(zhǔn)確。所以，新聞報(bào)道需要充分尊重公正、平衡的報(bào)道原則，新聞?wù)Z言則在此基礎(chǔ)上改進(jìn)語言模糊的不足，同時(shí)恪守清晰、平衡的原則。只有這樣，新聞報(bào)道才能夠更為大眾所接受。
語言學(xué)理論畢業(yè)論文6
一、互動社會語言學(xué)理論的研究
最早對互動社會語言學(xué)理論進(jìn)行系統(tǒng)闡釋的是Ｇｕｍｐｅｒｚ（甘柏茲），他曾經(jīng)在１９８２年出版的《會話策略》一書中詳細(xì)闡釋了互動社會語言學(xué)的學(xué)科淵源、理論概念和研究方法。甘柏茲指出，互動社會語言學(xué)最重要的目的就是充分認(rèn)知會話參與者在言語會話的互動中如何對言語、說話行為以及交際策略所承載的交際意圖進(jìn)行細(xì)致的理解與分析，當(dāng)然參與者對會話的意圖理解既存在成功的一面也存在失敗的一面。社會互動語言學(xué)更重要的就是將語言和會話者的文化背景以及交際的意圖有機(jī)聯(lián)系起來，將交際者的會話意圖、交際習(xí)慣和策略以及言語表達(dá)的方式融入到一個(gè)全方位、立體的研究機(jī)制中，其主要理論傾向有三方面：
（一）更重視交際習(xí)慣和社會觀念在交際中的作用
甘柏茲認(rèn)為社會互動語言學(xué)理論的研究基礎(chǔ)就是在深入分析具有代表性的會話交際范例的基礎(chǔ)上，研究會話參與者如何正確利用社會背景和交際習(xí)慣來進(jìn)行正確的交際。他認(rèn)為社會文化和背景以及習(xí)慣規(guī)約影響著會話的形式和理解，會話形成所構(gòu)筑的話語單位、語義的范疇、所選擇的詞匯、語言的音調(diào)幅度等都受到會話參與者社會文化和背景的影響。在會話中，說話者應(yīng)該通過具體的語境或者對話意圖和文化背景的分析，選擇合理的會話互動機(jī)制，所以說互動雙方交際得以成功的前提就是要有共同的社會習(xí)慣和交際認(rèn)知。例如，甘柏茲在《會話策略》一書中，講述了這樣的一段會話案例，一名黑人研究生奉老師之命前去城內(nèi)低收入的一個(gè)黑人家庭去做采訪，采訪之前，該學(xué)生已經(jīng)和這個(gè)家庭取得了聯(lián)系，去采訪時(shí)來開門的是這家人的丈夫，此人很熱情地和學(xué)生打招呼：Ｈｕｓｂａｎｄ：Ｓｏｙｏｕａｒｅｇｏｎｎａｃｈｅｃｋｏｕｔｍａｏｌｌａｄｙ，ｈａｈ？Ｓｔｕｄｅｎｔ：Ａｈ，ｎｏ．Ｉｏｎｌｙｃａｍｅｔｏｇｅｔｓｏｍｅｉｎ－ｆｏｒｍａｔｉｏｎ．Ｔｈｅｙｃａｌｌｅｄｍｅｆｒｏｍｔｈｅｏｆｆｉｃｅ．之后主人不是很高興地去屋內(nèi)叫他的妻子。這段對話充分顯示了交際者往往會在自身固定的交際意圖和社會背景以及交際習(xí)慣的驅(qū)動下，去選擇一些具有特殊語境的言語去會話，并期望得到交際方的正確理解與互動，然而這個(gè)黑人學(xué)生并沒有掌握這家丈夫獨(dú)特的說話方式而去選擇更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕卮鸱绞剑虼艘疬@互動交際的戛然而止。
（二）更加關(guān)注動態(tài)化語境和內(nèi)化機(jī)制的創(chuàng)設(shè)
會話的語境一般可以分為兩種類型，一種是靜止的描述性語境，一種是動態(tài)式語境。描述性語境主要是指在交際過程中發(fā)生的實(shí)實(shí)在在的“純粹的事實(shí)”，可以用一個(gè)具體的語境結(jié)構(gòu)來描述，但是在實(shí)際的會話過程中，往往會出現(xiàn)許多不可認(rèn)知、具有強(qiáng)大復(fù)雜性的認(rèn)知語境也就是我們所說的動態(tài)語境，是交際雙方通過互動而形成的一種語境形式。互動社會語言學(xué)認(rèn)為，在會話交際的過程中語境并不是靜止不變的，而是由許多復(fù)雜因素共同構(gòu)成的，交際者在實(shí)際的會話互動過程中只有正確激活靜態(tài)的背景，真正理解和辨析會話的意圖，才能真正認(rèn)清交際中的社會和文化因素，然后在互動交際中利用和控制這些因素。所以說互動社會語言學(xué)關(guān)注的就是交際雙方通過言語的互動和所處的社會背景而形成的即時(shí)的動態(tài)語境過程，通過對外界相關(guān)因素的內(nèi)化分析，實(shí)現(xiàn)了言語互動的效果。
（三）充分考慮對交際意圖的理解和闡釋
互動社會語言學(xué)更加重視言語交流所形成的交際意圖，主要指交際者往往在交際的過程中會帶有一定的目的和意圖，并通過在會話的過程中來了解這些意圖，而選擇性地使用合理的交際策略。［１］例如在交際時(shí)會產(chǎn)生一些語境化的提示信息，會話發(fā)起人會在言語中發(fā)出一定的信息以讓對方理解自己潛在的說話意圖，會話回答者如何更好地利用和理解對方的意圖就是會話得以成功的關(guān)鍵，根據(jù)這些信號理解和闡釋說話人的意圖，然后實(shí)現(xiàn)交際互動，所以說語言學(xué)習(xí)應(yīng)該建立在理解和闡釋的基礎(chǔ)上。
二、互動社會語言學(xué)與英語教學(xué)創(chuàng)新研究
（一）英語教學(xué)應(yīng)注重與社會文化相結(jié)合
從上述互動社會語言學(xué)的理論研究內(nèi)容中我們可以了解到，語言的學(xué)習(xí)和會話的互動，都離不開一定的社會文化和背景以及交際習(xí)慣和意圖，所以說英語教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)該充分認(rèn)識到互動社會語言學(xué)理論所描述的社會文化互動性的重要作用。想要學(xué)好一門語言，就要了解這門語言的社會文化和交際習(xí)慣。語言本身是在一定社會文化背景下形成的，是特定文化背景下的人們思想和情感交流的載體；語言本身也是一門藝術(shù)，是社會文化的重要組成部分，是一個(gè)語言民族社會歷史和社會文化的重要體現(xiàn)。［２］例如英語中包含許多具有本土文化特征的俗語、成語、諺語、俚語或者委婉的語言成分，以英國為代表的和以美國為代表的美式英語都有著不同的文化特征。所以英語教學(xué)中除了要對學(xué)生講述基本的語法、詞語等基礎(chǔ)知識外，還應(yīng)該重視讓學(xué)生了解英語語言形成的社會背景，根據(jù)特定的交際情境向?qū)W生講授交際的原則，讓學(xué)生正確地把英語應(yīng)用到交流對話中，讓學(xué)生知道什么時(shí)間、什么場合和什么人會說什么樣的話，促進(jìn)學(xué)生語言交際能力的提升�；由鐣Z言學(xué)作為社會語言學(xué)的一個(gè)重要分支，在理論研究和發(fā)展上也深深受到社會語言學(xué)的影響。美國社會語言學(xué)家Ｈｙｍｅｓ曾經(jīng)提出過語言交際的四個(gè)主要內(nèi)容，就是可能性、可行性和得體性以及現(xiàn)實(shí)性。而可行性和得體性的實(shí)現(xiàn)就與語言社會文化有著密不可分的關(guān)系。可行性就是說英語會話互動實(shí)現(xiàn)的可行性，就是要在互動中使用正確的、真實(shí)的、地道的語言；得體性的實(shí)現(xiàn)主要是說不同的會話對象、場合、背景和身份等，要使用不同的、容易讓人理解的、得體的語言，所以在英語教學(xué)中，教師應(yīng)該注重學(xué)生英語交際能力的培養(yǎng)，不能只是單一地進(jìn)行語言知識的傳授，更應(yīng)該重視語言社會文化的重要作用。
（二）英語教學(xué)應(yīng)凸顯情境教學(xué)法的優(yōu)勢
互動社會語言學(xué)更加關(guān)注動態(tài)化語言情境的創(chuàng)設(shè)，語言必須要在一定語言情境下發(fā)揮作用。語言運(yùn)用的重要作用就是要發(fā)揮它的社會交際功能，語言會話必定是在一定的情境中發(fā)生的�；由鐣Z言學(xué)為我們闡釋了語言交際是一個(gè)動態(tài)化情境創(chuàng)設(shè)過程，不同的話會在不同的情境中，產(chǎn)生不同的效果。［３］互動社會語言學(xué)關(guān)注的是語境提示在“會話策略”中的重要作用，也是互動社會語言理論的核心，因此在實(shí)際的英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)任務(wù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的、真實(shí)的語言情境。例如可以利用多媒體真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)的重要優(yōu)勢，通過英語會話場景的播放或者圖片的展示，讓學(xué)生分角色扮演情境中的真實(shí)人物，在真實(shí)的會話過程中，充分了解語言的情境。此外在英語教學(xué)中，教師也應(yīng)該重視情境實(shí)踐的重要作用，讓學(xué)生走出課堂，去真正融入到真實(shí)的語言情境中，讓學(xué)生在真實(shí)的`英語會話情境中了解在什么樣的場合、什么樣的時(shí)間對什么樣的人應(yīng)該說什么樣的話語，以真正達(dá)到英語應(yīng)用的實(shí)際作用。
（三）英語教學(xué)應(yīng)重視交際教學(xué)法的作用
互動社會語言學(xué)理論研究的主要內(nèi)容就是在實(shí)際的語言應(yīng)用交際中，通過自身對特定語言的理解去了解說話者的意圖，并對其進(jìn)行正確的回答。英語教學(xué)也同樣如此。學(xué)生在英語會話運(yùn)用上也應(yīng)該充分了解交際對方的說話意圖，在英語語篇閱讀的學(xué)習(xí)上，對語篇意圖的正確理解將十分必要，這直接決定著學(xué)生做題的正確性。［４］交際教學(xué)法的重要作用就是可以進(jìn)一步讓學(xué)生將所學(xué)的語言知識應(yīng)用到實(shí)際的英語交際過程中，打破原有的教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)方式，而變成教師和學(xué)生處于同等的位置，教師和學(xué)生可以直接進(jìn)行交流。教學(xué)效果的展現(xiàn)，并不僅僅只是看教與學(xué)的實(shí)際價(jià)值，而更看重的是語言互動的結(jié)果。交際教學(xué)法，不在于學(xué)生所獲得多少英語方面的理論知識，更重要的是可以讓學(xué)生真正地進(jìn)行英語交際活動。所以在課堂教學(xué)中，教師可以圍繞一定的任務(wù)，在學(xué)生和學(xué)生之間以及學(xué)生和老師之間進(jìn)行分角色的會話和對話，讓學(xué)生在實(shí)際的交際過程中，掌握對方的說話意圖，了解英語運(yùn)用的真實(shí)作用，實(shí)現(xiàn)英語互動表達(dá)的作用。
三、結(jié)語
互動社會語言學(xué)理論在語言學(xué)理論發(fā)展上具有深遠(yuǎn)的意義，它改變了過去認(rèn)為語言會話是詞語堆砌的過程，在語言的學(xué)習(xí)中更加重視交談雙方的會話情境和社會背景，更加重視語言互動的重要作用，這對當(dāng)前英語應(yīng)用性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)具有重要的啟發(fā)意義。英語教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)該更加重視學(xué)生英語交際能力的發(fā)揮，更加認(rèn)清當(dāng)前英語學(xué)習(xí)的實(shí)用性。
參考文獻(xiàn)：
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