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論在司法活動(dòng)中對(duì)人格權(quán)的保護(hù)
人格權(quán)的保護(hù)在第二次世界大戰(zhàn)以前不僅從未獨(dú)立成編，而且也極為缺乏。直到二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化，以及西方的所謂“人權(quán)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展，人格權(quán)在立法和判例中逐漸得到了確認(rèn)和保護(hù)，人格權(quán)制度開始形成為具有自身的內(nèi)在體系的一項(xiàng)民法制度。一、人格權(quán)及人格權(quán)保護(hù)的概述
�。ㄒ唬┤烁駲�(quán)定義的表述
人格權(quán)的概念，目前法學(xué)界有不同的表述。筆者對(duì)此存在著不同的觀點(diǎn)。歸納起來(lái)主要有如下幾種：
第一、從專屬性角度給人格權(quán)定義，即認(rèn)為人格權(quán)是專屬于主體的權(quán)利。例如我國(guó)舊民法學(xué)者龍顯銘認(rèn)為，人格權(quán)“謂與人之人格相始終而不能分離之權(quán)利，亦即以人格的利益為內(nèi)容之權(quán)利，如生命權(quán)、身體權(quán)、自由權(quán)、名譽(yù)權(quán)等是”。這一觀點(diǎn)揭示了人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)等權(quán)利相比較所具有的突出特點(diǎn)即專屬性特點(diǎn)。然而，全面表述人格權(quán)的概念，僅僅說(shuō)明人格權(quán)的某一特征是不夠的，而且這一特征也不能概括人格權(quán)的全部特點(diǎn)。所以，這些概念尚有待于完善。
第二、從人格權(quán)客體角度給人格權(quán)下定義。此種觀點(diǎn)認(rèn)為，人格權(quán)是“權(quán)利主體所變有的行為與精神活動(dòng)的自由和完整，它的基本觀點(diǎn)在于人的社會(huì)性，在法律上則表現(xiàn)為權(quán)利主體自身在動(dòng)態(tài)方面的安全”。這一觀點(diǎn)有利于說(shuō)明人格權(quán)是人格利益受法律保護(hù)的結(jié)果，而且法律保護(hù)人格利益具有自身的特點(diǎn)，然而，僅僅從人格利益角度說(shuō)明人格權(quán)，只是解釋了人格權(quán)的客體，并沒(méi)有全面說(shuō)明人格權(quán)的概念。
第三、從人格權(quán)與人格的關(guān)系角度給人格權(quán)下定義，此種觀點(diǎn)認(rèn)為“人格權(quán)即指法律賦予權(quán)利主體為維護(hù)自己的生存和尊嚴(yán)所必需具備的人身權(quán)利。如生命、健康、名譽(yù)等等，這些都是構(gòu)成人的人格要素，也是人作為民事主體從事民事活動(dòng)所必需具備的條件，人格權(quán)，是指公民、法人具有法律上的獨(dú)立人格必須享有的民事權(quán)利。這一觀點(diǎn)是從人格權(quán)與人格的關(guān)系角度給人格權(quán)所下的定義，它揭示了人格權(quán)存在的宗旨以及權(quán)利的來(lái)源，但卻沒(méi)有說(shuō)明這一權(quán)利的特點(diǎn)。
筆者認(rèn)為，人格權(quán)是指主體依法所固有的，以人格利益為客體的，為維護(hù)主體的獨(dú)立人格所必備的權(quán)利。
�。ǘ┤烁駲�(quán)的含義
人格的定義包含了如下含義：
1.人格權(quán)是主體依法固有的權(quán)利
所謂依法固有，指人格權(quán)是由主體始終享有的權(quán)利。也就是說(shuō)，一旦自然人出生、法人成立，就應(yīng)當(dāng)依法享有人格權(quán)。在主體存在期間，始終與主體不可分離，除非主體死亡或終止，則主體所享有的人格權(quán)不復(fù)存在。人格權(quán)不論主體是否具有獨(dú)立意思，或是否意識(shí)到這些權(quán)利的存在，它們都是客觀存在的，人格權(quán)也不需要主體實(shí)施一定的行為去實(shí)際取得，不論公民在其年齡、智力、社會(huì)地位等方面存在著何種區(qū)別，不論公民是否實(shí)際參與各種法律關(guān)系，都應(yīng)平等地享有人格權(quán)。
2.人格權(quán)以人格利益為客體
人格利益分為一般人格利益和個(gè)別人格利益。前者主要指公民的人身自由和人格尊嚴(yán)，后者包括生命、健康、姓名、名譽(yù)、隱私、肖像等個(gè)別人格利益。人格利益并不限于人的身體和生命的利益，還包括了人的姓名、肖像、隱私、名譽(yù)等涉及行為與精神活動(dòng)的自由、完整的利益。實(shí)現(xiàn)人格利益不僅要維持個(gè)人的生命的存續(xù)、保持個(gè)人身心的健康，而且也要注重個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人的人格的健全和發(fā)展。
人格利益特別是公民的人格利益大都體現(xiàn)為一定的精神利益，它盡管和財(cái)產(chǎn)利益有著密切的聯(lián)系，但它一般不像財(cái)產(chǎn)利益那樣具有有形的特征，尤其是名譽(yù)、肖像、貞操、自由等利益，都是行為與精神活動(dòng)的自由和完整利益，且以人的精神活動(dòng)為核心而構(gòu)成�？梢�，人格利益具有與財(cái)產(chǎn)利益不同的顯著特點(diǎn)。當(dāng)然，我們說(shuō)人格利益大多體現(xiàn)為精神利益主要是就公民的人格利益來(lái)考慮的。法人作為一種社會(huì)組織，已經(jīng)不具有自然人的思維活動(dòng)和心理狀態(tài)，不像自然人那樣具有精神活動(dòng)，它所享有的人格利益
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