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也談師德之魂：美
我讀過(guò)李燕杰老師許多書(shū)，也曾與他有過(guò)信往。他的文字、他的演講以及他的墨跡都流露出許多美的光華。李老師說(shuō)他是美的追求者，美是一切事物之魂！那么，我想：一代青年大師李燕杰之所以有非同一般的人格魅力，恐怕就是他用"美"來(lái)塑造自己靈魂的緣故吧！做為一個(gè)人民老師，做為一個(gè)同他在一個(gè)戰(zhàn)壕里戰(zhàn)斗的晚輩，竊以為李老師所崇尚的師德之魂應(yīng)該為"美"；因而將自我揣度成文，以和同行共析之。
播撒美的種子
"人之初，性本善"嗎？這十分有爭(zhēng)議，但從嬰孩始，人類(lèi)便熱愛(ài)美好、憎悟丑惡卻是不爭(zhēng)的事實(shí)！那么，我們能否說(shuō)"美"的觀念與生俱來(lái)呢？
非也！經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，小孩子的美感與情緒有關(guān)，而且主要是對(duì)環(huán)境與其自身狀態(tài)是否"和諧"的認(rèn)可：如小孩子大都對(duì)黑暗恐怖，因?yàn)楹诎凳?和諧"消失；小孩認(rèn)同節(jié)奏明快、柔和的音樂(lè)，喜歡躺在輕緩的周期性搖動(dòng)的搖藍(lán)或母親的懷抱中；喜歡微笑、慈祥的面孔，而對(duì)因憤怒而扭曲的面孔哭泣等等！隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，這種對(duì)事物外表的"和諧"的認(rèn)同，必須向事物本質(zhì)深處發(fā)展，才能形成更高層次的美感；因而美的種子需要不斷播撒，這樣才能使美的森林生機(jī)盎然，萬(wàn)古常綠。
做為人民教師，首先要學(xué)會(huì)在自己的心靈中播撒美的種子，這樣才能收獲更多的種子去開(kāi)發(fā)學(xué)生們的心田！這種播撒需要選擇，需要耐心，更需要有辨別真假、善惡的本領(lǐng)和對(duì)人類(lèi)生活的摯愛(ài)。
為自己播撒美，自己才能成為美的化身。根據(jù)長(zhǎng)期的理論與實(shí)踐，老師在學(xué)生的心目中是知識(shí)的化身和道德的象征，老師的一言一行無(wú)不影響著他們的成長(zhǎng)，"師如父母"不僅表明了老師在學(xué)生心中的地位，也說(shuō)明了老師對(duì)學(xué)生行為和心靈的導(dǎo)向作用。因而，老師只有自己"美"起來(lái)，才能成為美的使者。
為學(xué)生播撒美是教師職業(yè)的追求。一個(gè)教師的工作過(guò)程就應(yīng)該是不斷地播撒美，他只有不乏種子，不乏精力，不乏辛苦，才能贏得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，才能使自己美的種子不斷在學(xué)生的心田中生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果！
師德是教師的靈魂，美是師德之魂，只有不斷用美的尺子去度量自己的教師，才能成為"為人師表"的楷模。
擦亮美的眼睛
播撒美的種子固然重要，但若不能發(fā)現(xiàn)美之芽、美之花、美之果，就會(huì)失去播撒美、養(yǎng)育美的動(dòng)力。美需要發(fā)現(xiàn)，需要閱讀和理解，只有這樣，才能鞏固已有的美，采擷新的美的種子，為播種打下基礎(chǔ)。
還記得賈平凹的散文《丑石》嗎？還記得燴灸人口的童話(huà)《丑小鴨》嗎？還會(huì)在夢(mèng)中閃念那個(gè)可憐而聰慧的"灰姑娘"嗎？他們都很美，因?yàn)槿鄙侔l(fā)現(xiàn)，他們都很"丑"，因而便沒(méi)有價(jià)值反而有礙事之嫌！只有作者，他們擦亮了自己的眼睛，用一顆善心去細(xì)細(xì)地研究，他們才發(fā)現(xiàn)了常人不能發(fā)現(xiàn)的美！作者的發(fā)現(xiàn)哺育了作者美的靈魂，作者的發(fā)現(xiàn)使人看到了作者高尚、深沉的美的修養(yǎng)！我們能說(shuō)這些作者們不是美的化身嗎？
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