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理解歷史理論推動(dòng)歷史教改
隨著高考改革的不斷深入發(fā)展，歷史考試越來越重視歷史理論的考查，這給整個(gè)中學(xué)歷史教學(xué)帶來了強(qiáng)有 力的沖擊，使許多老師從“沉睡”中驚醒，而又茫然不知所措。造成這種局面的因素，主要是“在歷史教育、 歷史教學(xué)的過程中缺乏歷史理論的建設(shè)”，“對教學(xué)大綱和教材中的歷史理論、歷史概念，在教學(xué)中沒有予以 充分的注重，使之成為教學(xué)中極為薄弱的環(huán)節(jié)。”有鑒于此，筆者認(rèn)為有必要對歷史理論的內(nèi)涵作一初步探索 ，以供同仁們斧正。
一
歷史分為本體和認(rèn)識(shí)兩個(gè)方面，歷史本體是唯一的、永恒的、客觀存在的事物，它一經(jīng)產(chǎn)生，就無可更改 ，是不為人的意志和行為所左右；而歷史的認(rèn)識(shí)則是豐富多彩的，是主觀的，歷史只存在于人的記憶和思考之 中，歷史怎樣，取決于人們對它的記憶和思考，同樣的歷史，不同的時(shí)代、不同的社會(huì)乃至不同的人對其會(huì)有 截然不同甚至對立的看法。與歷史的兩個(gè)方面相對應(yīng)，歷史理論也分為兩大塊，即關(guān)于歷史本體的理論和關(guān)于 歷史認(rèn)識(shí)的理論，而目前困擾歷史教學(xué)的又主要是歷史認(rèn)識(shí)的理論。
所以，歷史理論研究的內(nèi)容主要是歷史認(rèn)識(shí)論以及與之相配套的方法論。具體地講，包括歷史研究的對象 、歷史發(fā)展的動(dòng)力、形式及規(guī)律的探討，涉及到人民群眾的作用、歷史人物的評價(jià)以及民族的形成等一系列指 導(dǎo)歷史研究的重要理論觀點(diǎn)；另外還有歷史研究所采用的各種不同的方法，從傳統(tǒng)考據(jù)法、考古法，到現(xiàn)在所 采用的階級分析法、歷史比較法、心理分析法等等。歷史認(rèn)識(shí)論和歷史方法論構(gòu)成了歷史理論的主干。
當(dāng)然，歷史理論并不是一成不變的，它隨著時(shí)代、社會(huì)的變遷而變化，不同的時(shí)代、不同的社會(huì)會(huì)有不同 的理論，甚至在同一時(shí)代、同一社會(huì)也會(huì)有不同的歷史理論，歸根到底，它是時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。
二
歷史認(rèn)識(shí)作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，與其他認(rèn)識(shí)活動(dòng)有許多相似之處，它把人類過去的活動(dòng)作為認(rèn)識(shí)對象，卻又 處處著眼于當(dāng)前實(shí)際和未來的發(fā)展，從而擁有無可比擬的社會(huì)功能。根據(jù)歷史層次的分析，將歷史認(rèn)識(shí)論分為 微觀歷史認(rèn)識(shí)論、中觀歷史認(rèn)識(shí)論、宏觀歷史認(rèn)識(shí)論。
微觀歷史認(rèn)識(shí)論是考察歷史的個(gè)別史實(shí)、個(gè)別現(xiàn)象，為歷史的進(jìn)一步研究提供事實(shí)依據(jù)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是歷 史認(rèn)識(shí)中最基本的層次；它的認(rèn)識(shí)還處于感性認(rèn)識(shí)階段，認(rèn)識(shí)方法相對單一，認(rèn)識(shí)面也相對窄小，但它是整個(gè) 歷史認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。只有掌握了真實(shí)的歷史情況，才能作出可信的價(jià)值判斷，準(zhǔn)確地揭示歷史運(yùn)行規(guī)律。相對 于中學(xué)歷史教學(xué)來說，微觀歷史認(rèn)識(shí)論就是具有掌握基本的歷史事實(shí)的能力，而這是《考綱》能力要求的第一 條“再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識(shí)”的要求；也是《教學(xué)大綱》“中學(xué)歷史教學(xué)，要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，了解 中國歷史和世界歷史的主要?dú)v史事件和歷史人物”的體現(xiàn)。高考問答題考試設(shè)計(jì)的第一問實(shí)際上就是考查的微 觀歷史認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)的是“是什么”。
中觀歷史認(rèn)識(shí)論是考察歷史運(yùn)動(dòng)的局部過程與聯(lián)系的認(rèn)識(shí)過程，它是介于微觀史學(xué)和宏觀史學(xué)之間的歷史 認(rèn)識(shí)層次。它反映了歷史運(yùn)行中較為復(fù)雜的過程、因果關(guān)系與價(jià)值判斷等聯(lián)系。如果說微觀是解剖麻雀的話， 那么中觀就是對麻雀之間，它們與其他鳥類之間關(guān)系進(jìn)行考察，相對于微觀而言，它是整體；相對于宏觀而言 ，它又是局部。對中學(xué)而言，中觀歷史認(rèn)識(shí)論就是要求具有掌握歸納、比較、概括歷史知識(shí)的能力，探究歷史 發(fā)展的復(fù)雜過程及過程中的因果聯(lián)系。如95年高考第42題第1問“建國以來，我國農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革或調(diào)整經(jīng) 歷了哪幾個(gè)步驟？”將建國以來的土地改革、農(nóng)
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