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以基礎(chǔ)理論研究推進(jìn)政治學(xué)的發(fā)展
中國(guó)的政治學(xué)經(jīng)過(guò)近十幾年的發(fā)展，到今天已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)乃�。其中的原因是很多的，但社�?huì)的進(jìn)步發(fā)展不斷對(duì)政治學(xué)提出新的要求是最重要的原因。這也說(shuō)明一個(gè)學(xué)科只有滿足社會(huì)的需要才有生命力。但同時(shí)應(yīng)該指出的是，當(dāng)中國(guó)的改革日益向縱深推進(jìn)，并不時(shí)地遇到很多新的難題時(shí)，政治學(xué)的發(fā)展似乎滯后于社會(huì)發(fā)展的需要，它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺乏足夠的解釋力。從宏觀上來(lái)審視，當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)來(lái)自很多方面，既有國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)構(gòu)成的壓力，也有我們國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題和嚴(yán)峻的形勢(shì)。無(wú)論是外部的還是內(nèi)部的挑戰(zhàn)，在很大程度上是政治學(xué)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)，而且從根本上說(shuō)，政治學(xué)發(fā)展的困境是由作為一門學(xué)科的政治學(xué)自身所造成的。這要求我們?cè)谕晟坪桶l(fā)展政治學(xué)理論方面不能再落后于國(guó)際社會(huì)和國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需要了。一、中國(guó)政治發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上是政治學(xué)說(shuō)的挑戰(zhàn)
說(shuō)中國(guó)政治發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)就是政治學(xué)說(shuō)的挑戰(zhàn)，包含著兩層含義。首先，政治學(xué)理論落后于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，不能很好地解釋中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的一系列問(wèn)題；其次，隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的持續(xù)推進(jìn)，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)之間的聯(lián)系日益密切，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)受到國(guó)際因素的制約日益明顯，然而，國(guó)內(nèi)的政治學(xué)不能很好地解釋這兩者之間的互動(dòng)和矛盾，其實(shí)質(zhì)則恰恰是我們的理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國(guó)際社會(huì)的政治學(xué)發(fā)展。那么，當(dāng)今我們的政治學(xué)理論的困境具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
1.缺乏解釋力。當(dāng)代中國(guó)的政治學(xué)理論，無(wú)論從體系和內(nèi)容上，還是從它對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的意義上講，都還稱不上是一門較為成熟的學(xué)科。其中一個(gè)突出的問(wèn)題是，現(xiàn)有的政治學(xué)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)缺乏足夠的解釋力。
理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力，首先來(lái)源于理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，也就是說(shuō)理論研究不能脫離政治現(xiàn)實(shí)這個(gè)客觀的“事實(shí)”。在當(dāng)代社會(huì)，不能對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的學(xué)科，都是沒(méi)有實(shí)際意義的。對(duì)政治學(xué)理論而言，注重對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的客觀規(guī)律的科學(xué)研究是首要的要求，在這一前提下，我們才能探索并創(chuàng)造出一種符合社會(huì)需要、與中國(guó)的歷史――社會(huì)――文化條件相適應(yīng)的政治理論來(lái)。然而，當(dāng)今中國(guó)的政治學(xué)理論之所以對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏應(yīng)有的解釋力，正是由于我們脫離了具體的政治現(xiàn)實(shí)，從而構(gòu)筑的政治理論不能適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。
這種理論脫離實(shí)際的一個(gè)方面的表現(xiàn)是以西方的政治學(xué)理論來(lái)裁剪中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。自政治學(xué)研究恢復(fù)以來(lái)，中國(guó)的政治學(xué)開(kāi)創(chuàng)者們首先是從介紹和引進(jìn)西方的政治學(xué)體系來(lái)建構(gòu)自己的政治學(xué)理論體系的。由于理論體系和理論觀點(diǎn)的移植存在著一個(gè)歷史文化土壤的問(wèn)題，建立在西方傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的現(xiàn)代政治學(xué)理論體系，在解釋歷史文化背景完全不同的中國(guó)社會(huì)的政治現(xiàn)象時(shí)，其科學(xué)性和解釋力是令人懷疑的。不過(guò)，這種現(xiàn)象在政治學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期是難以避免的。然而，經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，我們的政治學(xué)理論至今尚停留在恢復(fù)初期的水平上，以不斷出現(xiàn)的西方新的政治學(xué)理論流派和理論觀點(diǎn)來(lái)簡(jiǎn)單地比附中國(guó)變化中的現(xiàn)實(shí)，甚至以此來(lái)衡量我們是否達(dá)到了種種所謂的標(biāo)準(zhǔn)。比如所謂的新權(quán)威主義、市民社會(huì)、世俗化理論等等，根據(jù)這些理論觀點(diǎn)作出的有關(guān)分析實(shí)際上不是對(duì)“中國(guó)社會(huì)”而是對(duì)“西方社會(huì)”的分析，因?yàn)橄袷忻裆鐣?huì)、文化的世俗化等西方意義上的問(wèn)題在中國(guó)并不存在；即使存在一些與西方社會(huì)看起來(lái)相似的問(wèn)題，我們的理論并沒(méi)有作出與中國(guó)的實(shí)際相符合的分析。政治學(xué)理論研究中的這一現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科的研究中同樣存在，反映了我們理論研究的一種普遍現(xiàn)象。
政治學(xué)理論研究中理論脫離實(shí)際的另一個(gè)主要表現(xiàn)是簡(jiǎn)單套用馬克思主義的理論。這一做法與上述做法一樣削弱了它對(duì)社會(huì)和政治現(xiàn)實(shí)的解釋力。中國(guó)政治學(xué)的恢復(fù)、創(chuàng)建和發(fā)展始終是與研究者們整理和梳理馬克思主義政治學(xué)原理聯(lián)系在一起的，盡管這一整理和梳理工作中注解的成分多于創(chuàng)見(jiàn)的成分。然而，運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)的基本原理來(lái)系統(tǒng)地、具體地分析中國(guó)社會(huì)政治的研究，則還沒(méi)有出現(xiàn)，馬克思主義政治理論的研究還停留在簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家論述的階段上，致使我們的政治實(shí)踐經(jīng)常出現(xiàn)一些看似馬克思主義的，實(shí)則非馬克思主義的現(xiàn)象，給我們的現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)了不利的影響。比如我們對(duì)馬克思主義的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治上層建筑”和“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”這兩個(gè)基本的理論命題及其關(guān)系不是搞得很清楚，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)
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