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試論中國帝王文學
從類群的角度來劃分中國古代文學，長期以來我們看到的有民間文
學、婦女文學、宮庭文學或者貴族文學等，還有臣妾文學和圣哲文學等提
法。然而，一個十分顯著的文學類群卻沒有得到應有的重視，這就是帝王
文學。不過，主要從經濟效益著眼的世俗的看重如出版帝王詩集、文集的
現(xiàn)象也有一些，但都談不上深入的理論認識評價。在中國文學經二十世紀
初開始質的大變革至今歷經百年、正待飛躍發(fā)展為新的中國文學偉大形態(tài)
的今天，應當從文學自身本質規(guī)律出發(fā)來解析這一獨立于中國文學主流但
又起著特殊作用的文學類群。
一、一種獨特的中國古代文學類群
中國古代帝王文學，作為一種文學類群是一種十分獨特而又悠久的客
觀存在。
在先秦文學中，帝王文學的現(xiàn)象已經非常突出。中國文學史上第一篇
有名姓的文學作品竟然是帝王文學�！豆旁娫础芬粫拈_頭，第一篇作品
就是舜帝的《南風歌》。還有這樣一種說法是，伏羲“仰觀天象，俯察地
理”，“畫”出了我國哲學和文學融為一體的最早作品——八卦。在我國第
一部政治議論散文集《尚書》中，收集了孔子這個偉大的教育家和編輯家
之前歷代帝王中產生的最有名的文章，如《堯典》、《大禹謨》、《秦誓》等。
而在孔子編輯的文學教材《詩經》中，包含了不少帝王所作的詩歌。
在中央集權制的封建社會中，皇帝重視“文武之道”，大都有一定的
文學創(chuàng)作能力。詩歌是中國人最重視的表情達意的工具，作為“萬物皆備
于我”的帝王自然也不例外。從中國文學史上看，封建專制社會自第一個
皇帝秦始皇起，漢高祖劉邦、楚霸王項籍、漢武帝、唐太宗、宋太祖等有
名的帝王，盡管“稍遜風騷”、“略輸文采”，但還是大都有詩歌創(chuàng)作傳世。
帝王之中，也應當包括農民起義領袖中自立為帝的黃巢、洪秀全等人。他
們大都是書生出身，有一些“詠菊”之類霸氣十足的“言志”詩作流傳于
世。
封建專制社會全盛時期的清代的皇帝更是接受了嚴格的孔孟之道的教
育，講究“文治”，重視詩歌創(chuàng)作。據說乾隆皇帝是寫詩最多的人，有四
萬多首，不過他的詩作質量不高。漫長中國封建社會中唯一的女皇帝武則
天，可以說是秘書出身，詩作頗有可觀之處。至于那些“守業(yè)”的皇帝，
在接受教育時都學習了詩教課程，在政治生涯中也就寫出了不少的文學作
品。
從上述認識已經可以看出，中國帝王文學是一個不容忽視卻也沒有得
到應有重視的現(xiàn)象。 尤其值得一提的是，帝王文學還出現(xiàn)了中國文學中
出類拔萃的作品。
中國帝王文學雖然大部分作品質量不高，但少數的一些文學精品卻在
各方面都達到一流的文學水平。特別突出的是魏晉時期三曹的詩歌散文。
魏王、后被兒子追封為“魏武帝”的曹操，所作詩歌和散文在帝王文學中
是非常顯著的。他的作品，胸襟闊大，蒼涼悲壯，其層次之高即使終生從
事創(chuàng)作的“專職”文學家也很少人可以企及。他的大兒子、篡漢稱帝的曹
丕，不但是一個詩人，而且文學評論文章更為知名。被封為王的曹植，詩
歌尤其哀艷凄絕，水平高超。更為難得的是，作為中國文學史上唯一的現(xiàn)
象——父子三人既是開基創(chuàng)業(yè)的帝王又是文名卓著的文學家，還竟然開創(chuàng)
了一個時代的文學——建安文學。
南唐末代皇帝李煜，詩詞達到一個高峰。作為退職的帝王卻抹不去帝
王的烙印，但在詩歌中也就沒有了忠君愛國的傳統(tǒng)和偏狹的政治志向，以
致于上升到人生悲劇的哲理境界。由于帝王大都是出類拔萃的人物，只要
他們認真去創(chuàng)作，其詩文同樣的超拔也就是順理成章的事了。
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