《田園交響曲》的音樂詮釋論文

時(shí)間:2021-08-31 19:30:43 音樂論文 我要投稿

《田園交響曲》的音樂詮釋論文

  1前言

《田園交響曲》的音樂詮釋論文

  貝姆的貝多芬交響曲往往力求情感的獨(dú)特性。例如以田園交響曲而論,他絕對不會(huì)演奏成白描田園風(fēng)光,田園交響曲的詮釋仍以華爾特的演奏為上選,貝姆比起華爾特來說實(shí)在缺乏了一些詩意。例如我上述這個(gè)主題在本樂章的后半段采用十六分之一音符切細(xì)主題旋律的作曲技巧,然后帶出一個(gè)全新的對位副主題由第一小提琴奏出。那一段文字所指的樂段,華爾特的第一小提琴在富節(jié)奏性的對位主題使用的音色,明顯要比貝姆更輕柔更連續(xù),相對的貝姆就演奏的比較歡欣雀躍,使用了刻畫比較銳利的斷弓來演奏。

  比較起來,應(yīng)以華爾特的診釋更能掌握貝多芬期待與自然融合的心境。于是,透過整首田園交響曲從第一樂章到第五樂章之整體結(jié)構(gòu),我們主觀性的認(rèn)為這是潛藏在溫和的曲風(fēng)下,一種“人”與“自然”的對立,一種“與自然融合”或“與自然對話”的張力。

  2《田園交響曲》的社會(huì)反響

  《田園交響曲》作為貝多芬的浪漫主義音樂的代表作。奠定了浪漫主義音樂的發(fā)展形勢。浪漫主義的發(fā)展形勢特點(diǎn):浪漫主義者的理想選擇是回歸自然,因?yàn)榕c當(dāng)時(shí)庸俗黑暗的社會(huì)相比,自然顯得更加純凈、可親,從而自然成為浪漫主義者釋放情懷的理想之地。浪漫主義之前的古典主義音樂作品中雖然也涉及到自然,但是以群體的意志為最高意志,個(gè)體對自然的看法必須建立在群體基礎(chǔ)之上。而浪漫主義者則強(qiáng)調(diào)個(gè)體對自然的看法;古典主義音樂家在作品中多外在地描繪自然,而浪漫主義音樂家則更強(qiáng)調(diào)對自然的內(nèi)心感受;古典主義對美好的自然景色充滿向往,而浪漫主義者則不僅對自然充滿神往,希望親身體驗(yàn)自然之奇妙,并且體現(xiàn)出人和自然的重新融合。

  例如,貝多芬的《田園交響曲》是一個(gè)先聲,他認(rèn)為這首交響曲里“內(nèi)心感受多于外在描繪”,呈現(xiàn)的是一種人性化的自然;同時(shí)也暗示了浪漫主義者與古典主義者對自然的不同理解。如,舒伯特的藝術(shù)歌曲《海濱》、《野玫瑰》等充滿了對海濱、小溪、鮮花等自然景色的喜愛。而格里格的抒情歌曲《溪流》、《水百合》、《小鳥的歌》,以及他的鋼琴抒情小品等都是對挪威自然風(fēng)光的熱情謳歌。

  回歸自然的含義還包括對人性本真的自然狀態(tài)的追求,使人們解除束縛,返還生命的本色。這層含義的重要表現(xiàn)是對兒童狀態(tài)的憧憬。舒曼對兒童充滿了喜愛,他在創(chuàng)作之余喜歡同孩子們一起玩耍,這引起了他對童年時(shí)代的'回憶;在他的《童年情景》中,表現(xiàn)的就是對孩童狀態(tài)的深情眷戀。舒曼在這首樂曲中從不同角度刻畫了兒童們的心理活動(dòng),如《入睡》、《捉迷藏》、《離奇的故事》、《足夠的幸福》等,正是對人性自然狀態(tài)的向往。舒曼自己曾說過:“我不否認(rèn),當(dāng)我創(chuàng)作此曲時(shí),孩子的面孔在我周圍晃動(dòng),但標(biāo)題當(dāng)然是事后所加,而且它們確實(shí)只不過是表演和理解此曲的微妙指引!

  當(dāng)然,浪漫主義者所追求的自然也不都是鳥語花香、春光明媚,有時(shí)自然也會(huì)蒙上一層灰色。漆黑的夜、慘淡的大海、幽暗的月光、灰色的山巖,這種灰色的、與他們內(nèi)心苦悶相映的自然景色自然也常被用來選擇,這可以使他們更大程度地遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì),并與他們的內(nèi)心世界產(chǎn)生共鳴。如浪漫主義詩人諾瓦利斯對夜晚進(jìn)行了詩意贊美;而在瓦格納的《特里斯坦與伊索爾德》中,“渴望神圣的夜晚”是主人公熱烈的懇求。夜晚使特里斯坦能與伊索爾德相聚在一起,因此夜晚對他來說是一種幸福,使他與伊索爾德釋放出了悲傷的心情。在國王馬克城堡外,這對情人深情地歌唱:“多情的夜晚來臨讓我們無憂無慮,永遠(yuǎn)擺脫人間的煩惱吧!”同樣,記載著曾經(jīng)美好的墳?zāi)、古雕刻等呈現(xiàn)出一種灰色的自然,也喚起浪漫主義者的美好追憶。如迪帕克在歌曲《悼歌》中唱道:“在白色的墓地,漂浮著一個(gè)悲哀的聲音,一頭蒼白的鴿子在樹上孤獨(dú)而悲哀地唱著它的歌!

  3結(jié)語

  浪漫主義音樂藝術(shù)主要是為了讓公眾理解音樂的內(nèi)在的表現(xiàn),逐漸培養(yǎng)和提高公眾的藝術(shù)趣味;因此音樂在創(chuàng)造自己風(fēng)格的同時(shí),也在創(chuàng)造著聽眾。柴科夫斯基曾號召俄國應(yīng)形成真正的、能理解音樂的公眾。因此,在浪漫主義時(shí)期,音樂己經(jīng)由過去的實(shí)用性轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)性。

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