尋找課堂提問(wèn)的另一半

尋找課堂提問(wèn)的另一半

在閱讀教學(xué)中，有些教師總是先布置幾個(gè)問(wèn)題，在問(wèn)題的解決中實(shí)施教學(xué)目標(biāo)。它對(duì)教師講、學(xué)生聽(tīng)的“填鴨式教學(xué)”的確是一種革命，但隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)和創(chuàng)新教育的要求，上述教學(xué)又明顯露出許多局限性。學(xué)生思考的問(wèn)題都是教師根據(jù)對(duì)教材的理解和自己確定的教學(xué)目標(biāo)、方法而設(shè)計(jì)的，不一定符合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、思維方式和內(nèi)心需求。它似一只無(wú)形的手，控制著學(xué)生的思維方向，限制著學(xué)生的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神，阻礙著學(xué)生思維、個(gè)性的健康發(fā)展。同時(shí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力也極為不利，離開(kāi)了教師，學(xué)生不能自主確定學(xué)什么，不懂得怎樣深入思考，提不出值得深思的問(wèn)題。對(duì)此，我認(rèn)為學(xué)生也應(yīng)成為課堂的提問(wèn)者。愛(ài)因斯坦不也說(shuō)過(guò)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”？如何才能讓學(xué)生積極、有效地提出問(wèn)題呢？

一、構(gòu)建“自主”的學(xué)習(xí)方式，交還學(xué)生提問(wèn)的權(quán)利。

“一言堂”的教學(xué)剝奪了學(xué)生提問(wèn)的權(quán)利，他們天生好問(wèn)的意識(shí)消失了，機(jī)械、呆板地接受知識(shí)。因此，首先應(yīng)把提問(wèn)的權(quán)利交還給學(xué)生，一切才能成為可能。“自主”的學(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為主體，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，他們擁有提出、討論解決問(wèn)題的權(quán)利。我們應(yīng)構(gòu)建自主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生營(yíng)造提問(wèn)的空間，逐步喚醒學(xué)生的提問(wèn)意識(shí)。

根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我從感知、感悟、鑒賞這三個(gè)由淺入深的層面引導(dǎo)學(xué)生問(wèn)題。1、感知層面。感知是學(xué)生認(rèn)知水平的最淺層面，它是客觀事物通過(guò)感覺(jué)器官在人腦中的直接反映。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以課文題目、事情的來(lái)龍去脈、作者的創(chuàng)作方法等為切入點(diǎn)，進(jìn)行提問(wèn)。以對(duì)課文內(nèi)容在整體上有個(gè)大致了解，為進(jìn)一步感悟作好充分準(zhǔn)備。2、感悟?qū)用�。感悟是學(xué)生認(rèn)知水平的深層面，它是學(xué)生通過(guò)對(duì)獲取的信息進(jìn)行自我加工，而獲得的具有鮮明個(gè)性的理性認(rèn)識(shí)。在學(xué)生對(duì)教材有了充分的感知后，可引導(dǎo)學(xué)生以困惑、情結(jié)等為突破口，進(jìn)行提問(wèn)，準(zhǔn)確把握文章內(nèi)涵。困惑是學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的疑問(wèn)，它是學(xué)生迫切需要解決的問(wèn)題。情結(jié)是學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，或喜悅，或悲傷……教師應(yīng)善于捕捉鍥機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生抒懷。3、鑒賞層面。鑒賞是學(xué)生認(rèn)知水平的高級(jí)層面，它是人們對(duì)一個(gè)美好事物進(jìn)行感受、理解、評(píng)判的過(guò)程，其內(nèi)容主要包括語(yǔ)言、形象、情操等。在學(xué)生對(duì)教材有了準(zhǔn)確的感悟后，可以欣賞和批判為立足點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)。欣賞就是感受美好的事物，領(lǐng)略其中的樂(lè)趣�？梢龑�(dǎo)學(xué)生從課文的成功之處進(jìn)行思考，學(xué)會(huì)欣賞。批判是對(duì)錯(cuò)誤的思想、言論或行為做出系統(tǒng)的分析，加以否定。它有利于學(xué)生不迷信教材，批判性地學(xué)習(xí)知識(shí)。

二、營(yíng)造“對(duì)話”的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)的勇氣。

“師者唯上”的舊觀念賦予了老師至高無(wú)上的地位，他們擁有課堂的絕對(duì)主權(quán)，可以無(wú)視學(xué)生的存在，可以肆意打擊學(xué)生的提問(wèn)熱情，用自己的思想來(lái)“規(guī)范”學(xué)生。學(xué)生提問(wèn)的信心和提問(wèn)的勇氣就在這樣的挫折和“規(guī)范”中一點(diǎn)一點(diǎn)地消逝。

著名教育家弗萊雷認(rèn)為“教育必須在對(duì)話中進(jìn)行”，對(duì)話中師生雙方相對(duì)平等，相互尊重，不能有一方的思想強(qiáng)加于或儲(chǔ)存在另一方。我們應(yīng)構(gòu)建對(duì)話的師生關(guān)系，善待學(xué)生的提問(wèn)，不以先知先覺(jué)自居，不盛氣凌人。當(dāng)學(xué)生提出問(wèn)提時(shí)，虛心地聆聽(tīng)；當(dāng)學(xué)生提問(wèn)成功時(shí)，熱情地贊揚(yáng)；當(dāng)學(xué)生提問(wèn)受挫時(shí)，親切地鼓勵(lì)。使學(xué)生意識(shí)到教學(xué)的平等性，愿意呼出自己的心聲，樂(lè)于和老師交流，敢于、勇于提出問(wèn)題

[1] [2]