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應(yīng)變性-小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)的新視角
應(yīng)變性小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)新課程理念下的教學(xué)價(jià)值取向，因?yàn)闊o論是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣化，還是思維的差異，獨(dú)特的體驗(yàn)，都是激發(fā)學(xué)生個(gè)性潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提升價(jià)值觀念的良好契機(jī)，應(yīng)變得好能凸現(xiàn)教師的創(chuàng)意和教學(xué)的亮點(diǎn)，拓展課程資源的空間。
教學(xué)設(shè)計(jì)是教師實(shí)施教學(xué)的預(yù)先規(guī)劃和構(gòu)想。教學(xué)設(shè)計(jì)的視角指向取決于教學(xué)理念。以傳授知識(shí)為本位的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，視角指向多重在講授的邏輯性、知識(shí)體系的完整性，其過程與程式是可以依據(jù)教材預(yù)設(shè)；而以人的發(fā)展需求為本位的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，尤其是小學(xué)語文，比其他學(xué)科具有更加顯著的多元解讀特征，其過程與程式是難以依靠教師的意向進(jìn)行固定和預(yù)設(shè)的。那么，它的視角如何指向才能適應(yīng)這種教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）理念的要求？教學(xué)過程與程式的非預(yù)定性確實(shí)為小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)增加了難度。諸如小學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)的生成性學(xué)習(xí)等，都無法預(yù)計(jì)且顯現(xiàn)出即時(shí)性和多樣性，伴隨著一個(gè)“變”字，這就是教學(xué)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)所在。因此，應(yīng)變性就成了小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)視角的必然指向。
那么，怎樣在小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)中突出應(yīng)變性呢？
一、在總體規(guī)劃和構(gòu)想中滲透應(yīng)變策略
就一堂課而言，這種宏觀應(yīng)變構(gòu)想主要包含如下方面：一是依據(jù)教材實(shí)際，研究學(xué)生思辨生奇的基礎(chǔ)和資源條件，如他們對(duì)教材內(nèi)容最感興趣的是什么，他們會(huì)依據(jù)哪些信息資源進(jìn)行探索等，以便做好各種應(yīng)變的準(zhǔn)備。二是依據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)力，推測學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中可能遇到的障礙以及由此產(chǎn)生的問題和疑義等，以便確立應(yīng)對(duì)方案，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸掌握正確的學(xué)習(xí)方法養(yǎng)成良性思維習(xí)慣；三是在多維教學(xué)目標(biāo)建構(gòu)過程中，當(dāng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀與知識(shí)和技能目標(biāo)失衡時(shí)，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為根本，予以恰當(dāng)應(yīng)變與調(diào)控，實(shí)現(xiàn)多維學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。
二、從多元解讀課文內(nèi)容著眼擬設(shè)應(yīng)變“預(yù)案”
語文課程的顯著特點(diǎn)，就是具有大量具體形象的，帶有個(gè)人情感和主觀色彩的內(nèi)容，而閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，在很多情況下，由于個(gè)人的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、體悟角度等方面的差異，面對(duì)同樣學(xué)習(xí)內(nèi)容他們也會(huì)有不同的感悟和理解。因此，語文教學(xué)要尊重學(xué)生的智慧生成，不能強(qiáng)求唯一的答案，允許學(xué)生有自己的思考，有自己的選擇，有自己的答案，這就要求小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)必須擬設(shè)多樣性的應(yīng)對(duì)方案，作為預(yù)案，一般說來，主要有如下視點(diǎn)：1 在能夠產(chǎn)生多樣化解讀的內(nèi)容上，從拓展學(xué)生思路，優(yōu)化學(xué)生思維出發(fā)擬設(shè)應(yīng)對(duì)“預(yù)案”，這種“預(yù)案”應(yīng)是求異與優(yōu)化整合的。如對(duì)一個(gè)問題的多種理解，如何引導(dǎo)他們?cè)诜治鰵w納的基礎(chǔ)上求同存異，張揚(yáng)個(gè)性；對(duì)片面和局限性的見解，如何通過點(diǎn)撥使之深化和完善；對(duì)偏頗和創(chuàng)見共存的體悟，如何進(jìn)行引導(dǎo)，使之在研討比較的基礎(chǔ)上達(dá)到消除偏頗、提升創(chuàng)見的目的等。2 在容易產(chǎn)生疑義的內(nèi)容上，多角度地?cái)M設(shè)應(yīng)對(duì)“預(yù)案”，預(yù)設(shè)怎樣指導(dǎo)學(xué)生收集信息，運(yùn)用信息資源，通過討論、爭辯消除疑義，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的飛躍。再如面對(duì)一些含有人性哲理、價(jià)值觀等方面的問題，設(shè)計(jì)如何引導(dǎo)學(xué)生通過理解、演示、聯(lián)想、操作等不同層面去認(rèn)識(shí)和體悟。3 在生成性問題上，從誘導(dǎo)學(xué)生思辨、堅(jiān)持個(gè)性化表達(dá)、激發(fā)創(chuàng)造精神出發(fā)，擬設(shè)應(yīng)對(duì)“預(yù)案”。促進(jìn)學(xué)習(xí)生成的“預(yù)案”一般應(yīng)從若干層面
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