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限制“分析” 強化“綜合”對語文教學(xué)思維方式的思索
限制“分析” 強化“綜合”——對語文教學(xué)思維方式的思索
鎮(zhèn)海中學(xué) 陳尚余
一
在一次教學(xué)研討會上，一位仁兄提出，同是語言教學(xué)，為什么語文比不上英語？看那些中學(xué)生，語文學(xué)習(xí)的勁頭普遍不足，而英語學(xué)習(xí)努力有加，不敢掉以輕心，而且大有取語文而代之之勢，到底是怎么一回事？原因應(yīng)該是多方面的，這里既有改革開放的時代需要，也有語言教學(xué)的起步階段與深入階段之間的區(qū)別，但我覺得主要的原因是建國以來，長期的語文教學(xué)的思維方式的誤導(dǎo)，而今這種誤導(dǎo)已成為制約語文教學(xué)向前進的最大障礙之一。
語文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）專家張志公先生認為，中國的語文教學(xué)在小學(xué)三年級以前是成功的，以后就越來越不行。因為小學(xué)三年級之前語文學(xué)習(xí)重在識記漢字，小學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感很強，進步明顯，父母歡喜。以后，講授、分析在課堂上越來越多，甚至達到“滿堂灌”的程度，語文學(xué)習(xí)也就越來越失敗。鑒于此，20世紀90年代以來，有識之士大力推崇誦讀法，強調(diào)語文學(xué)習(xí)要多讀多背。“人教社”新推出的語文教材，要求背誦的篇目明顯增加，尤其是文言文，幾乎是每課必背，這樣做可以說是一種“返樸歸真”。
強調(diào)誦讀，并不意謂著不要分析講解。否則語文教師隊伍大可解散為是，關(guān)鍵在于如何分析講解，采用怎樣的思維方式。與西方語言相比，漢語是一種“模糊”的語言，“五·四”運動時間，胡適、魯迅等人也認為漢語太模糊，想改造，當時很多人都持這種意見。（我們現(xiàn)在看來，這種改造大可不必）季羨林先生說：“所謂‘模糊’是要求人們對待一切事物都要費點腦筋，考慮考慮。再拿語言作例子。讀西方語言寫成的書，變格、變位清清楚楚，不必左顧右盼，就能夠了解句子的內(nèi)容。讀漢文則不行，你必須左顧右盼，看上下文，看內(nèi)在和外在的聯(lián)系，然后才能真正了解句子的內(nèi)容。一言以蔽之，使用漢語的人，于無形中就養(yǎng)成了一種習(xí)慣：整體概念，普遍聯(lián)系。我認為這正是東方文化相對于西方文化的突出的特點。我把這種整體概念，普遍聯(lián)系的思維方式稱為‘綜合的思維’，與此相對立的是西方的‘分析的思維’。這兩種不同的對立的思維方式或者思維模式，正是東西方文化的基礎(chǔ)�！雹倌眉鞠壬倪@番話來觀照我們的語文教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，恰恰是在思維的方式這個學(xué)習(xí)本質(zhì)性問題發(fā)生偏差，拿“分析的思維”方式來指導(dǎo)漢語的學(xué)習(xí)，結(jié)果是教師分析得頭頭是道，學(xué)生聽得昏昏欲睡，甚至出現(xiàn) “你不說我還清楚，你越說我越糊涂”這種令人哭笑不得的情況。英語學(xué)習(xí)就不同，拿“分析的思維”方式指導(dǎo)英語學(xué)習(xí)，路子對了，學(xué)習(xí)效果自然不會差。
以“分析的思維”方式指導(dǎo)語文教學(xué)源于西方一些教學(xué)方法的引進，表現(xiàn)為肢解課文，割裂知、情、意的統(tǒng)一，追求語法知識的系統(tǒng)性與超前性，這在名目繁多的應(yīng)試練習(xí)中表現(xiàn)得尤為突出。例如語法中修辭知識，小學(xué)這樣講，初中這樣講，高中還是這樣講，學(xué)生能不倒胃口嗎？開講課文，無非是介紹背景，概括段落，分析寫法，幾乎千篇一律。這種“分析法”還延及文言文教學(xué)，教師大講詞類活用類型、句子倒裝類型，把本來應(yīng)該在大學(xué)中文系里才學(xué)的古漢語語法知識全灌給學(xué)生，可是學(xué)生實際的文言文閱讀能力遲遲不見提高。“感知音之難遇”中的“之”在句中是取消句子獨立性，還是作結(jié)構(gòu)助詞“的”？“秦孝公據(jù)崤函之固”中的“固”是定語后置，還是形容詞活用為名詞？這些問題是否非要弄個一清二楚呢？能弄一清二楚嗎？諸如此類，不勝枚舉，長此以往，不僅敗壞了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，而且影響到學(xué)生的思維方式，導(dǎo)致他們看問題簡單化、片面性的后果。
現(xiàn)代教學(xué)論強調(diào)整體發(fā)展觀。程紅兵先生認為，整體性是語文課堂教學(xué)的兩個特性之一。要做到這一點，需要我們在思維方式上也來個“反樸歸真”，以“綜合的思維”作為語文教學(xué)的主要思維模式，培養(yǎng)“整體概念，普遍
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