中學語文教師與文本解讀
二是教師對文本的解讀概念化�！俄楁湣分魅斯吠咴苑蛉说男蜗笠饬x是什么？很多教師認為是小說諷刺了小資產(chǎn)階級的虛榮心。虛榮心本是人類的共性，不為哪一個階級所獨有。路瓦栽夫人的虛榮心已經(jīng)超越了她所在的階級，為什么偏要說成是小資產(chǎn)階級的呢？如是，則路瓦栽夫人的誠實、堅韌又是哪一個階級的呢？《荷塘月色》抒發(fā)的情感，也要被加上是大革命失敗以后知識分子的苦悶�！毒G》所表現(xiàn)的生命的活力也要被分析為是對蓬勃開展的革命活動的贊美。中學語文的文本解讀在文本之上建立了一套頑固的、強大的解釋體系。它刻板、教條、貧乏、單一、概念化，它把學生與文本的聯(lián)系隔開了，它取代了文本，在我們這個精神已經(jīng)極度貧乏的社會里發(fā)揮著使其更為匱乏的作用。
中學語文教學的現(xiàn)狀必須改革。除了作為靜態(tài)文本的教材要改革外，在文本解讀中起主導(dǎo)作用的中學語文教師也應(yīng)該承擔起改革的重任。中學語文教師怎樣指導(dǎo)學生進行文本解讀呢？
尊重學生，注重解讀過程
社會生活是“文本I”，作者據(jù)此創(chuàng)造出作品，這是“文本II”�！拔谋綢I”被選入教材，提供給教師、學生解讀，形成老師頭腦里的“文本III”和學生頭腦里的“文本III”。這兩個“文本III”是不同的，因為產(chǎn)生兩個“文本III”的主體，他們對“文本I”的解讀、體驗是不同的。一個具有現(xiàn)代教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）思想的教師應(yīng)該尊重學生，尊重學生頭腦里的“文本III”，這實際上是對人的尊重。教師不要老是執(zhí)著于自己的“文本III”，擰住學生的耳朵把它強制灌輸給學生，試圖去矯正學生頭腦里的“文本III”。教師應(yīng)該注重兩個解讀過程，特別要注重學生形成“文本III”的過程，明確學生形成“文本III”與教師形成“文本III”的過程有什么不同，以便讓教師“文本III”的形成過程去影響學生“文本III”的形成過程。教師可以講解自己的“文本III”的形成過程，讓學生自己去比較、鑒別，在這一過程中去提高學生的能力，而不是從結(jié)論上去提高學生的能力。這里面，教師的主導(dǎo)作用就是引導(dǎo)學生去和作者對話，而不是讓教師與作者對話的結(jié)論去影響學生與作者的對話。
中學語文教師應(yīng)具備多種文本解讀的理論及方法
這是時代的要求。今天，科學技術(shù)正以人們不可想象的速度更新，人民的生活方式正在發(fā)生深刻的、廣泛的變化。文本創(chuàng)作活動在人們精神文化生活中的位置、文本的載體、文本傳播和文本接受的途徑與方式、文本的形態(tài)、類別和樣式等，都已經(jīng)發(fā)生變化。因此，21世界的文本解讀將從多元分化的趨勢走向多元中的互諧。
這是社會的要求�，F(xiàn)代社會里人民的文化生活豐富多彩，各個國家、各個地區(qū)之間的文化交往頻繁，自然科學、社會科學和人文科學之間、以及它們和文學藝術(shù)之間的相互影響加快和增大。在一個國家之內(nèi)，讓所有的人都接受和運用單一的文本解讀理論及方法是不可能的。文本解讀的多元化是文化進步和繁榮的結(jié)果，也是文化進步和繁榮的標志。
這是人文性的要求。文本創(chuàng)作活動及其成果、讀者對文本的解讀，都是和主體的個性緊密相連的，現(xiàn)代人日益重視和珍惜個性，強調(diào)人文精神，強調(diào)尊重人、理解人。教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要現(xiàn)代化，就必須培養(yǎng)人的現(xiàn)代化，讓教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）充滿人文精神。因此，中學語文教學應(yīng)該允許教材解讀的多元互諧。這就要求中學語文教師以多元文本解讀理論和方法武裝自己，以便在教學過程中游刃有余地發(fā)揮其主導(dǎo)作用。
教師解讀文學文本必須運用藝術(shù)思維方式
文學是一種審美的意識形態(tài)，文學作品的美具有飄忽、朦朧的特點，她決定了解讀、審美
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