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文言文教學(xué)要注意多義詞義項的選擇
[作者] 山西晉城教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）學(xué)院 王永革
[內(nèi)容]
中學(xué)文言文教學(xué)的一大重點是釋詞通句。釋詞是基礎(chǔ)，通句是結(jié)果，必須先打好基矗釋詞中尤其要注意對多義詞詞義的解析，因為漢語多義詞的現(xiàn)象非常普遍，對于不很發(fā)達的古代漢語來說更是這樣，但這并不意味著多義詞的諸種義項在文句中都同時可以表現(xiàn)出來，也不是既可以理解為Ａ義，又可以理解為Ｂ義，而是只有其中的一個意義起作用，除此之外各個意義都是隱而不顯、不起作用的。換言之，一個詞具有多義，這是就其做為一個詞在詞典中獨立存在時而言的，是就其潛在的可能性而言的。而當這個詞進入具體的文句時，它就只能有一個確定的意義，這是就其在文句中的使用而言的，是就其表現(xiàn)出來的現(xiàn)實性而言的。如：
①“我執(zhí)曹君，而分曹衛(wèi)之田以賜宋人�！保ā冻清е畱�(zhàn)》）
②“故秦苑囿園池，令民得田之�！保ā稘h書·高帝紀》）
③“焚林而田，偷取多獸，后必無獸�！保ā俄n非子·難一》）
上例三句中都有一個“田”字。作為一個靜止的詞，在古漢語中它有“田地”、“耕種”等義項，但在具體的文句中卻只有一個固定的含義。如在上例三句中，①之義為耕種的土地；②之義為耕種；③之義是打獵，絕對不能混淆和替換。把握不住這一點，就會曲解古文含義，甚而發(fā)生“古人怎么搞錯了”的疑問。比如有人在讀孟浩然的《春曉》時，把“春眠不覺曉”的“不覺”理解成了“沒有感覺”，因而發(fā)出了：既然沒有感覺，又怎么能知道“夜來風雨聲”的疑問。其實，“不覺”除了“沒有感覺”義外還有“不知不覺”之義。此處正是春夜苦短，不知不覺天就亮了，并非酣睡而沒有感覺之義。
更何況文言詞不僅多義，而且模糊，即在有些句子里，一個詞往往可以具有該詞在靜止狀態(tài)所不具有的意義，而產(chǎn)生一種臨時義，轉(zhuǎn)化義。如：
④“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
這里的“處”即為“蹄穎、“足跡”之義，是臨時轉(zhuǎn)化義，在字典辭書里是找不到該義項的，同時用字典辭書所列義項去講也是講不通的。
我們要真正讀通弄懂文言作品，必須確切地把握多義詞在文句中的真正含義。一般來講，確定一個多義詞在具體文句中的單一含義，可以從下面幾方面著手。
一、根據(jù)上下文義，看時間、地點、什么人說、為什么說、對誰說、怎么說等語言環(huán)境。不但要看在句中能否講通，而且要看與全段全篇是否協(xié)調(diào)，是否前后一致。如：
⑤夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎�！保ā抖Y記·苛政猛于虎》）
⑥固笑謂邁曰：“汝識之乎？”（蘇軾《石鐘山記》）
上兩句中的“識”字，一般來講有兩個義項，一讀ｓｈí，是“知道、懂得、認識”之義；二讀ｚｈī，是“記憶、記妝之義。例⑤按上文是孔子過泰山側(cè)，聽到有婦人哭于墓前，一家三代被老虎吃掉，卻又不肯離開這“無苛政”之地，孔子便發(fā)出感嘆，且用命令語氣教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）自己的學(xué)生應(yīng)該記住這句話，故應(yīng)讀ｚｈī，理解為“記妝。例⑥是寫蘇軾月夜泛舟
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