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再論易氏源流和易水
前幾年，我在“易氏源流考辨”（臺灣[古今藝文]季刊1998年25卷1期）文中己討論過，史籍和易氏家譜關于易氏起源，多是牽附為春秋戰(zhàn)國時，齊國大夫雍巫易牙，或姜太公之后人，或戰(zhàn)國時魏國易愷,因受封食采久居于易水，其后人系以易為姓.只要稍加思索，就會發(fā)現(xiàn)這些說法是荒謬的.試翻開歷史地圖看，齊國在今山東省，魏國在山西南部和河南北部，而易水在今河北易縣境，在秦統(tǒng)一以前屬燕國,據(jù)《史記.燕昭公世家》，只有燕易王(公元前332-321年)和燕王噲(前320-312年)時，,燕國受齊侵攏。公元前313年，齊大勝,占領過一些燕地，至昭王廿八年(前284),燕打敗齊國,收復失地.僅短短30多年,易水可能曾為齊國占領,動蕩未穩(wěn).齊人及其后裔不可能在易水食采或久居.而在此前300多年的齊桓公當政(前685-643年)時，燕國更不可能讓齊國的易牙，在其易水食采了。推測是因齊大夫雍巫，善知味，以“易牙”( 改易牙齒)贊其烹調技藝，類似今人稱加餐為“打牙祭”，后竟成為其字號易牙,引起后人將燕屬易姓，牽附成齊易牙后裔的荒謬說法。而魏國和燕國之間，隔著韓國和趙國，魏人更不可能在燕屬易水食采久居的。很顯然是受一些姓氏受封說的影響，而牽強附會的。但是它們都承認久居于易水的某氏族，始以易為姓。因此我提出,易氏的起源,是春秋以前,久居易水的某氏族（很可能是有易氏或有狄氏）始以易為姓，是自然演變,不一定因受封食采,故無確切的始祖，這才合乎常理和邏輯�，F(xiàn)就新發(fā)現(xiàn)的史料再補充討論。我們知道，許多史籍甚至正史的資料來源，有一些是采自家譜，漢代以前的皇族家譜—屬籍，諸王世譜，和功臣家譜，以及隨后官修官管的家譜，后來發(fā)展到士庶也私修家譜，編撰者固然不乏學識淵博之士，由進士翰林為官的退休者，如歐陽修蘇洵等，而越到后來，修家譜擴展到平民各姓氏后，執(zhí)筆者則多是秀才舉人，在學識和歷史知識上的參差，圖書資料的不足，因而牽附成各種荒謬的說法，是不難理解的。再者自魏朝實行九品中正制以后,"立中正不考人才行業(yè),空辨姓氏高下"(《魏書》崔亮傳),吏部選官,也主要根據(jù)家譜。由于家譜成為選舉官員的依據(jù)，于是士族賴以保持和維護其地位,庶族則群起偽造或攀附望族,以提高地位。東漢以來形成的士族或世族官僚集團,至魏由九品制,從法律上按門第分配官位,相互排擠,以上欺下.“一品無寒門,下品無勢族"(《晉書》劉毅傳),"士庶之際,實自天隔"(《宋書》王弘傳).士庶的等級不同，享受的政治經(jīng)濟特權也不同，士族不服徭役,于是便出現(xiàn)入士族家當私戶,或偽稱士族.且婚姻也依門第,各層次的士庶族,自成婚姻集團,重門當戶對，《通志.氏族略》稱六朝時"家之婚姻,必由于譜系."，在這種政治歷史條件影響下，有意無意攀附名人世族，乃勢所必然。
固然皇帝賜姓封地，因地為姓氏，歷史上事例不少，但也有牽附的，我在考辨文中談過，易氏家譜將魏元帝曹奐景元四年（263）前后的將軍兼雍州剌史易愷，牽附成戰(zhàn)國魏人，受封于易水而為姓的始祖，甚至更追遠魏之先祖畢萬為始，可算有代表性。百家姓中有盧，高，丁，年等姓，都說是姜太公之后裔，受封于某地，因而得姓，我未研究這些姓源，是否合乎事實，只質疑姜太公后裔，為何不隨國君兼能人的祖先姜太公，姓姜或姓呂為榮，而要以封地另立小姓。在一種姓源說形成后，封建保守思想下的士子秀才，人云亦云，不加深究，以訛傳訛地延傳下來，甚至直到現(xiàn)在，出版的不少姓氏辭典之類書中，各姓氏起源等資料，多只是照錄舊書，未加考究其矛盾和客觀可能性，也有偶爾疏忽誤傳的，例如[辭海]這樣經(jīng)多少專家學者審校，多次出版的書，也難免疏忽；在其“雍”字辭條中，分明是雍巫字易牙，卻又在“易”字，姓氏辭條中，寫著齊有易牙，把名字當成易姓，經(jīng)我提出意見后，最近新版縮印本才刪去齊有易牙，改為唐有易重，所謂錯話假話重復多次，也能使人信而不疑，可見傳統(tǒng)說法影響之深。由此推想，則清朝以前，學問不高的舉人秀才以下的撰譜者，盲目照輯舊譜，姓源于受封，以訛傳訛，更越傳越? 肫媯?筒蛔鬮?媼恕?BR> 史籍和易氏家譜關于易氏起源說,也像其它一些姓氏，總是往受封上扯。較早在唐朝林寶著[元和姓纂]中，只說是齊大夫易牙之后，可能覺得以名字作為姓說不過去，后來的書增改為雍巫受封于易水稱易牙，竟不顧常理,一個齊國大夫易牙，怎么可能在燕屬易水受封。最近，發(fā)現(xiàn)江西萍鄉(xiāng)東部易氏家譜,在一篇譜序中提到，易氏在“殷商時為易氏部落”，這可說佐證了我前面提出的說法：易氏在春秋以前，由久居易水的某氏族，始以易為姓。但該譜卻不舍受封說，仍牽附姜太公之太子名灶
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