- 相關(guān)推薦
楚簡(jiǎn)《周易》校釋記（二） - 畢業(yè)論文
8 《隨》卦
楚簡(jiǎn)《隨》卦63爻辭“ 求又 ”[1]，王弼本作“隨有求得”,帛書(shū)《易經(jīng)》作“隋有求得”，阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)本同。
案：“ 求又 ”即“隨，求有得”。是說(shuō)隨從，則要求會(huì)有所實(shí)現(xiàn)。王弼注：“4俱無(wú)應(yīng)，亦欲於已隨之，則得其所求矣，故曰‘隨有求得’也。”孔穎達(dá)疏：“‘隨有求得’者，3從往隨於4，4亦更無(wú)他應(yīng)。已往隨於4，4不能逆已，是3之所隨，有求而皆得也。”[2]則“隨有求得”是說(shuō)隨從，“有求而皆得”。但從上文“系丈夫，失小子”來(lái)看，爻辭是有得有失，不能說(shuō)是“有求而皆得”。儘管王弼本、帛書(shū)《易經(jīng)》本、阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)本皆作“隨有求得”，但比較起來(lái)，還是楚簡(jiǎn)本的“隨求有得”語(yǔ)意更順暢。疑王弼本、帛書(shū)《易經(jīng)》本、阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)本因94爻辭“隨有獲”而將“隨求有得”誤為“隨有求得”。
楚簡(jiǎn)94爻辭濮茅左釋文：“ 又 ，貞工；又孚才道已明，可咎�！笨坚�?zhuān)骸肮ぁ保x為“功”，或從馬王堆漢墓帛書(shū)《周易》、今本《周易》讀為“兇”。“兇”、“工”同韻，可通。[3]
案：從《小象傳》“‘隨有獲’，其義‘兇’也�！墟谠诘馈�，‘明’功也”說(shuō)看，其所本與帛書(shū)《易經(jīng)》、王弼本1樣，也作“兇”。王弼注：“居於臣地，履非其位，以擅其民，失於臣道，違正者也，故曰‘貞兇’�！笨追f達(dá)疏：“違其正理，故‘貞兇’也。”[4]但“貞”為何會(huì)“兇”呢？王弼注將“貞”釋為“違正”、孔穎達(dá)疏釋為“違其正理”。這是增字為訓(xùn)，難以取信。如依楚簡(jiǎn)，“兇”作“工”而讀為“功”，就是說(shuō)隨從有收穫，1直貞正不2，就會(huì)進(jìn)而有功。文從字順，顯然比“貞兇”好。
楚簡(jiǎn)上6爻辭濮茅左釋文：“係而敂之，從乃之，王用亯於西山�！笨坚�?zhuān)骸皵敗�，《玉篇》：“敂，或作扣�！薄啊保捌琛�，《集韻》：“畦，或作�！弊x為“纗”，或讀為“維”�！墩f(shuō)文·糸部》：“纗，維網(wǎng)中繩也。從糸巂聲。讀若畫(huà)，或讀若維。”拘係不從者，既服從，則綏之以德，以係屬其心，中心悅而誠(chéng)服�！皝墶�，獻(xiàn)，“祭亯”之“亯”�！拔魃健保皆谥芪�，文王所治之地。文王居岐山之下，1年成邑，2年成都，3年5倍其初，王業(yè)興於此，能亨盛其王業(yè)於西山�；颉拔魃健敝肝鞣诫U(xiǎn)阻之地。[5]
案：“敂”字從“句”聲，而形符為“攵”，從“攵”與從“扌”同，乃“拘”字異文。 “敂”字亦見(jiàn)於郭店楚簡(jiǎn)《性自命出》第2103簡(jiǎn)，裘錫圭讀為“厚”。[6]而“扣”非“拘”字。
楚簡(jiǎn)“係而敂之”，熹平石經(jīng)本、王弼本、《小象傳》引皆作“拘係之”，帛書(shū)本作“枸係之”，阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)本作“拘……”。楚簡(jiǎn)本1是多“而”字，2是“係”在“拘”前。從下句“乃從維之”來(lái)看，有“而”字句式更協(xié)調(diào)。特別是“而”除能表示並列關(guān)係外，還能表示順承關(guān)係，是“係”而後“拘”。無(wú)“而”字，“係”、“拘”之間的順承關(guān)係就不明顯�！段淖印ぞ\(chéng)》：“老子曰：……不拘於世，不繫於俗�！蛉司徐妒浪�，必形繫而神泄，故不免於累，使我可拘繫者，必其命自在外者矣�！薄痘茨献印ぬ┳濉罚骸胺茄�1跡之路，守1隅之指，拘繫牽連之物，而不與世推移也。”《新序·雜事》：“此2國(guó)豈拘於俗，牽於世，繫奇偏之辭哉！”《說(shuō)苑·君道》：“不固溺於流俗，不拘繫於左右�！薄熬欣M”，也就是“拘係”。雖然“拘”在“繫”前，“拘”與“繫”實(shí)質(zhì)還是並列關(guān)係。但有了“而”字，情況就有可能不同。如《越絕書(shū)》卷6：“聽(tīng)讒邪之辭，係而囚之。”“係而囚之”即“係而拘之”。是先“係”而後“囚”，不好相反。《習(xí)坎》卦上6爻辭：“係用徽纆，寘於叢棘，3嵗不得，兇。”是先“係用徽纆”，再“寘於叢棘”，“寘於叢棘”即“拘”、“囚”。雖然沒(méi)有“而”字，順承關(guān)係還是非常清楚的。于省吾認(rèn)為：“甲骨文係字象用繩索縛係人的頸部�！盵7]《集韻·寘韻》：“係，縛也�！薄墩f(shuō)文·句部》：“拘，止也�！薄稄V韻·虞韻》：“拘，執(zhí)也�！睆摹读�(xí)坎》卦上6爻辭看，應(yīng)該是先“係縛”而後“拘止”，楚簡(jiǎn)的“係而敂（拘）之”較之“拘係之”更勝。
楚簡(jiǎn)“從乃之”與熹平石經(jīng)本、王弼本、帛書(shū)本也有兩點(diǎn)區(qū)別：1是有“從乃”與“乃從”之別；2是有“”與“維”、“ ”之異。依熹平石經(jīng)本、王弼本、帛書(shū)本，“拘係之，乃從維之”，“從維”義近，而且是“拘係”所致。依楚簡(jiǎn)本，則可以有新的讀法�！皬摹弊x為“縱”。文王被商紂王“係而拘之”，據(jù)《史記·周本紀(jì)》，“閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻(xiàn)紂，紂乃赦西伯，西伯出”。所謂“縱”，即“赦”、“出”�！啊彪m然可以讀為“維”，但從文意來(lái)說(shuō)，與前文“係而拘之”重複，並不通順。疑讀為“”。《說(shuō)文·心部》：“，有2心也。從心，巂聲。”段玉裁注：“古多叚借攜為之�！薄队衿ば牟俊罚骸�，變也，異也�！薄稄V韻·齊韻》：“，離心也�！膘淦绞�(jīng)本、王弼本寫(xiě)作“維”，是因?yàn)椤袄x，維網(wǎng)中繩也。從糸,巂聲。或讀若維”，由“纗”而來(lái)。帛書(shū)本寫(xiě)作“ ”，也是因?yàn)椤啊睆摹皫`聲”，于豪亮即視“ ”為“巂”的異體字[8]。因此，“從乃之”即“縱乃之”，是說(shuō)儘管商紂王釋放了文王，但文王因而產(chǎn)生了背離商紂王的“2心”。《史記·周本紀(jì)》稱(chēng)“西伯歸，乃陰修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍失權(quán)重”，就是“縱乃之”的實(shí)錄。所以，楚簡(jiǎn)本的“”、帛書(shū)本的“ ”、熹平石經(jīng)本和王弼本的“維”都是借字，本字當(dāng)作“”。
“亯”，帛書(shū)作“芳”，王弼本、阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)本作“亨”�！昂唷弊殖�(jiǎn)本皆作“卿”，足證王弼本、阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)本“亨”乃“享”字之誤。
【楚簡(jiǎn)《周易》校釋記二 - 畢業(yè)論文】相關(guān)文章：
《周易》述評(píng)04-26
初二語(yǔ)文晏子使楚05-02
開(kāi)題報(bào)告追記04-27
《周易》的富民思想05-01
《周易思辨哲學(xué)》04-26
讀《周易》札記04-28
《周易》的哲學(xué)思辨05-02