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尋求自由與公道的社會(huì)?-現(xiàn)代中國(guó)自由主義的一個(gè)考察
一個(gè)社會(huì)要得以維持，必須要有一套為社會(huì)所有成員普遍接受的合理性規(guī)則。
傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)禮治社會(huì)，儒家的禮治提供了符合那個(gè)時(shí)代正義標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則秩序。
然而，從19世紀(jì)末開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)三千年未有之大變局。在西方世界的沖擊
下，傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)文化秩序全面解體，對(duì)于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)來(lái)說(shuō)，如何建立一個(gè)
符合自由與平等理想的新的正義秩序，成為社會(huì)重建的首要目標(biāo)，也構(gòu)成了現(xiàn)代中
國(guó)政治思潮的主題。
自由與平等，雖然是現(xiàn)代性的兩個(gè)雙重目標(biāo)，但二者之間卻存在著內(nèi)在的緊張。
西方的資本主義文明雖然對(duì)它們作出了學(xué)理上的承諾，卻無(wú)法在實(shí)踐層面予以圓滿
的解決。到20世紀(jì)上半葉，19世紀(jì)的資本主義文明發(fā)生了嚴(yán)重的危機(jī)，并引發(fā)自由
主義理論的大調(diào)整。幾乎是同步地，這一危機(jī)和調(diào)整也深刻地影響到中國(guó)知識(shí)分子
對(duì)正義秩序的理解和現(xiàn)代化實(shí)踐的選擇。
現(xiàn)代中國(guó)的自由主義，從思想史的角度劃分，主要是由新自由主義和社會(huì)民主
主義兩種思潮組成。先看新自由主義。胡適與傅斯年等許多英美留學(xué)生皆屬于這一
系列�，F(xiàn)代中國(guó)的自由主義，從來(lái)沒(méi)有經(jīng)過(guò)西方古典自由主義的知識(shí)洗禮，從五四
時(shí)代開(kāi)始，便表現(xiàn)出明顯的新自由主義傾向，力圖將自由主義與社會(huì)主義加以某種
調(diào)和。這一傾向，不僅受到了西方當(dāng)時(shí)新自由主義思潮的支持，而且也有著中國(guó)政
治文化傳統(tǒng)的背景。胡適等人在五四時(shí)以杜威(John Dewey)為楷模，到40年代以羅
斯福(Roosevelt)為旗幟。胡適雖然稱其為"新自由主義"(New Liberalism),
但也將它冠與社會(huì)主義的頭銜，叫做"自由的社會(huì)主義"(Liberal Socialism)。為
了與第一種社會(huì)主義相區(qū)別，胡適特意說(shuō)明：它是"避免'階級(jí)斗爭(zhēng)'的方法，采用
三百年來(lái)'社會(huì)化'(Socializing)的傾向，逐漸擴(kuò)充享受自由、享受幸福的社會(huì)。"
[注1]
另一種思潮是社會(huì)民主主義。這一流派原來(lái)在西歐屬于馬克思主義系列，是其
右翼的修正派。但中國(guó)的馬克思主義從一開(kāi)始就全盤接受蘇俄的列寧主義，缺乏社
會(huì)民主主義立足和發(fā)展的空間。相反，社會(huì)民主主義在中國(guó)倒是在自由主義知識(shí)分
子中間獲得了滋長(zhǎng)和影響。其理論中堅(jiān)是梁?jiǎn)⒊瑸槭椎难芯肯狄幻}，最主要的代表
是"二張"：張君勱和張東蓀。以后還有羅隆基、儲(chǔ)安平、潘光旦、蕭乾等一大批自
由知識(shí)分子。他們心目中的圣人是英國(guó)兩個(gè)有社會(huì)主義傾向的自由主義思想家：羅
素(Bertrand Russeu)和拉斯基(Harold Laski)。尤其是拉斯基，在中國(guó)成為社會(huì)
民主主義的思想靈魂。而作為實(shí)踐的榜樣，在二、三0年代是魏瑪時(shí)期的德國(guó)社會(huì)
民主黨，到40年代則是戰(zhàn)后執(zhí)政的英國(guó)工黨。
以上二種思潮，都存在于自由主義陣營(yíng)內(nèi)部。從五四開(kāi)始，社會(huì)主義與自由主
義就是混沌一片，從來(lái)沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。19世紀(jì)資本主義文明的危機(jī)，使得中國(guó)的自由
主義從一開(kāi)始就傾向于將社會(huì)主義納入自由主義的思想框架。所謂的新自由主義與
社會(huì)民主主義，只是中國(guó)自由主義內(nèi)部的思想分歧，二者之間并無(wú)嚴(yán)格的界限，如
同在西方一樣，它們有很多共同的理論預(yù)設(shè)，如個(gè)人自由、民主政治、法治秩序、
社會(huì)公道等等，其區(qū)別僅僅在于處理自由與平等不同的方式、比重、各自師從的思
潮流派以及對(duì)蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的評(píng)價(jià)等等。確切地說(shuō)，二者的共同點(diǎn)要超過(guò)彼此的分
歧，因而它們依然守護(hù)著同一個(gè)自由主義的理念和陣營(yíng)。
然而，從政治思想史角度考量，現(xiàn)代中國(guó)的新自由主義并無(wú)任何成體系的理論，
雖然胡適個(gè)人在社會(huì)層面的影響無(wú)人比擬，但在學(xué)理層面他基本無(wú)所貢獻(xiàn)，反而不
及有系統(tǒng)論述的"二張"。社會(huì)民主主義思潮，在中國(guó)不僅有像"二張"這樣的學(xué)理代
表，而且為更多的自由主義者所接受。從這個(gè)意義上說(shuō)，現(xiàn)代中國(guó)的自由主義主流
思潮不是新自由主義，而是社會(huì)民主主義，當(dāng)屬無(wú)疑。鑒于上述理由，本文以下的
專題研究將主要討論社會(huì)民主主義，同時(shí)也會(huì)兼及新自由主義。
一、自由放任：資本主義之弊
[1] [2] [3]
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