生活教育理論于語文教學(xué)實踐的論文
生活教育理論是陶行知教育思想的重要內(nèi)容,是陶行知先生為我們留下的寶貴財富。生活教育理論與新課程改革所倡導(dǎo)的基本理念是一致的，可以說新課程改革在許多方面是對陶行知教育思想的繼承與發(fā)展。關(guān)于課程改革的目標(biāo)，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出：要“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系”，其目的是為學(xué)生生活經(jīng)驗的獲得和社會實踐能力的形成開辟渠道，為學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)造空間。
語言文字是人類生活中的重要交際工具，它是一種重要的生活資源,而語文學(xué)科教學(xué)作為一種傳播語言文字的平臺，其肩負(fù)起的生活教育責(zé)任自然備受大家的認(rèn)可，特別是進(jìn)人課程改革的年代,語文教學(xué)滲透生活教育理念的呼聲越來越高,其中尤以陶行知先生的生活教育思想在語文教學(xué)改革中的影響力最為突出。
踐行陶行知生活教育思想理念不能只停留在理論認(rèn)識上，而應(yīng)該實實在在地把他的思想精髓運用于教學(xué)實踐中去，讓他的思想在語文課堂這個舞臺上生根發(fā)芽，并結(jié)出豐碩的果實。從語文教材本身來說，其收錄的每一篇文章都有生活的影子,所以挖掘文章中的生活素材，把握生活素材的內(nèi)涵和外延,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一個重要任務(wù)。因為這樣的過程不只是教師和學(xué)生借助于文章這個載體體會生活的意義，也是促進(jìn)學(xué)生真正走進(jìn)生活、體驗生活，甚至改造生活。為此，我們在實踐中進(jìn)行了一些嘗試，提出以下幾點教學(xué)策略。
一、創(chuàng)設(shè)情境,在生活中觀察
語言來自于生活，語文學(xué)習(xí)與生活是緊密相連的，我們應(yīng)該在生活現(xiàn)實和語文教學(xué)中不斷尋找、捕捉現(xiàn)實背景,創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生在生活體驗中或情境模擬中自然地投人到語文學(xué)習(xí)中去。語文教材里的許多文章的內(nèi)容都能體現(xiàn)出生活的元素，但由于我們的教學(xué)往往只是重視基礎(chǔ)知識的'掌握和文意本身的解讀，導(dǎo)致學(xué)生對文章中生活元素的忽視，從而對生活現(xiàn)象的不知其然。所以說，我們的語文教學(xué)應(yīng)該從情境的創(chuàng)設(shè)人手,讓學(xué)生在一定的教學(xué)情境中學(xué)會觀察、拓寬視野、認(rèn)識生活。實際上，這也是學(xué)生學(xué)會對文本知識進(jìn)行信息加工、強(qiáng)化語言訓(xùn)練的過程，對提高他們的觀察和理解能力具有很重要的價值。
這都需要我們語文教師充分發(fā)揮自身智慧，在語文教學(xué)和生活內(nèi)容之間尋找到一個合適的連接點，讓生活成為語文學(xué)習(xí)的教材資源。比如在教學(xué)《在烈日和暴風(fēng)雨下》一文時，為了能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活,我精心設(shè)計了課件來展開直觀的教學(xué)演示，引導(dǎo)學(xué)生對雷雨前和雷雨后的兩種場景進(jìn)行仔細(xì)的觀察，幫助學(xué)生在觀察中理解文章內(nèi)容所展現(xiàn)的生活現(xiàn)象，從而在學(xué)習(xí)中獲得對生活的認(rèn)識。這樣的教學(xué)，是站在學(xué)生的角度上開展的,他們將在輕松愉悅的境界中調(diào)動思維和感官，從而在語文學(xué)習(xí)中感悟生活,在生活中理解課文。
二、引導(dǎo)實踐,在生活中體驗
要知此事必躬行,所以對語文教材內(nèi)容所折射出的生活內(nèi)容必須要讓學(xué)生親自去體驗才行。陶行知先生一向重視學(xué)生的生活實踐體驗,他提出“行是知之始，知是行之成”的要求，為了表達(dá)他對此態(tài)度的堅決、立場鮮明，他將“知行”之名改為“行知”。他還認(rèn)為“生活教育”最根本的原則與方法是“教學(xué)做合一”，主張“教的方法，應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法,應(yīng)根據(jù)做的方法�！苯虒W(xué)就是通過“在做上學(xué)，在做上教,使學(xué)生自己會做”。他的“教學(xué)做合一”教育思想告訴我們,學(xué)科的教與學(xué)應(yīng)該是建立在學(xué)生的生活需要上進(jìn)行的,是讓學(xué)生通過生活實踐來達(dá)到學(xué)習(xí)的目的,促進(jìn)學(xué)生在生活實踐中獲得生活理解力、創(chuàng)造力。
實際上,這種生活體驗的觀點在我國的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也同樣有所要求�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》多處指出：“語文課程要加強(qiáng)與其他課程的溝通，語文教師在教學(xué)中可以大膽嘗試將本學(xué)科與其他學(xué)科進(jìn)行有機(jī)地通融、綜合，在一定程度上打破單一學(xué)科的‘知識堡壘’�！币虼�,注重學(xué)科滲透,尤其是吸收與借鑒其它學(xué)科中的生活素材，使之成為適合學(xué)生的寫話素材,這樣學(xué)生寫話的內(nèi)容必將變得非常豐富。
三、再現(xiàn)原形,在生活中感悟
著名教育家烏申斯基說過:“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的�！苯處煈�(yīng)該想方設(shè)法地以一種情境的方式展示一些課文所表達(dá)的生動形象與客觀情景，讓學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗，把生活理解與體驗結(jié)合起來，從而深切感悟生活。
因為語言文字是每一篇課文的載體，記錄著一定的生活信息，學(xué)生對每一篇課文的學(xué)習(xí)實際上就是對這些信息進(jìn)行加工，形成對文章中生活事物的感悟，并獲得主觀感受。不可否認(rèn)，有些文章內(nèi)容所展示的生活信息離現(xiàn)在學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，自然影響著學(xué)生對生活的理解有所偏差,在學(xué)習(xí)上也有一定的困難。此時,教師應(yīng)借助情境創(chuàng)設(shè)，還原再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面,使學(xué)生身臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，以便更好地理解課文內(nèi)容。比如把課文的故事情節(jié)編排成課本劇,讓學(xué)生通過表演的形式來再現(xiàn)生活原形，則可以把語言文字直接變成活生生的生活形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而使學(xué)生加深對課文的感悟。
四、總結(jié)
生活是語文的素材,語文反映了生活。把生活教育思想融于我們的語文教學(xué)實踐中，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只注重知識傳授的弊端，而且能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，教會學(xué)生熱愛生活、創(chuàng)造生活,從而真正把以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育落到實處。生活是語文的土壤，從生活中汲取營養(yǎng)，讓語文之樹枝繁葉茂;反過來，用語文的綠葉、鮮花、碩果來使生活變得更豐富、更美好！
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