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關(guān)于孝道的議論文(集合5篇)
在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、工作中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于孝道的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于孝道的議論文1
我們中國人都講究孝順，大家一直認(rèn)為孝順是傳統(tǒng)的美德，實際上這也是一個國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。有這么一句話，我認(rèn)為很有道理：一個連父母都不孝順的人，絕對不可以把他當(dāng)朋友去處。
我的父母都是孝順的人，我爺爺老年后一直居住在我家，直到有一天突然離開了這個世界。不客氣的說，我們幾個兄弟姊妹也很孝順父母。姐姐條件好一些，在經(jīng)濟(jì)上對老人關(guān)照的多一些。我和哥哥沒事的時候也總往父母家去，今天買點水果，后天買點糕點。
實際上，老人倒不一定是盼望子女去買什么東西。老人高興的是子女的生活都很好，最盼望的是和子女聊聊，說幾句話。能隔三差五的看見子女，就是老人最大的開心。
父親離崗好幾年了，可是因為寫公文很有名氣，就有一些機(jī)構(gòu)總找父親，于是父親離崗后仍然很忙。
老了的父母自己居住，兩個人生活了一輩子，給我的印象似乎是爭吵了一輩子，老了的時候更為嚴(yán)重。對于父母這樣的情況，我們幾個子女都清楚，勸是根本不起作用的。為了這，父親有好幾回偷偷的坐車，回到鄉(xiāng)下老家去。而這時的母親，就總是很孤單。中午，有時候她就得自己一個人在家吃飯。而每當(dāng)一個人在家吃飯的時候，母親就是簡單的吃一口。
在很平常的一個中午，愛人有事了，我也不想去和朋友、同事吃飯，就在一個小飯店炒了個菜。到了母親家，母親正在吃飯，看到我去，很開心�？墒俏铱吹剑赣H正在用咸菜就著飯，簡單的不能再簡單的一頓午餐，讓我的心里酸酸的、澀澀的。我在心里問自己：你是一個孝順的兒子么?你是一個懂事的兒子么?悄悄的平復(fù)了自己翻騰的心，盡量用平靜的語氣對母親開心的說：“媽，我回來了�！蹦赣H高興的說：“自己在家，也不愿意吃，尋思對付一口得了�！蔽野奄I來的菜默默的遞給了母親。
就是從那個中午開始，我和父親說，如果出門，一定要告訴我一聲，讓我知道他出門了。父親每次出門，也真的都告訴我。每到母親一人在家的時候，中午還沒到下班，我都會提前打一個電話，在電話里說：“媽，今天中午我回去吃飯�！蹦赣H總是開心的說：“回來什么也不用買，家里有菜�！边@時候的母親總會做幾個菜，等著我回去。有時候我就回去，同時也不忘了買點菜，可是更多的時候我回不去，便估計母親做好菜的時候，再打一個電話過去，告訴母親：“媽，我臨時有點事，回不去了，你一個人吃吧!”但是我清楚，我的這種不得不用的帶有孝心的欺騙，會讓母親吃上一頓豐盛的午餐，最起碼，我放心了，每當(dāng)這時，母親不會自己一個人吃飯的時候?qū)Ω读�。而到了晚上，還有我女兒呢!她一去，母親更是不能對付了。
我就是用這樣的'小細(xì)節(jié)，去默默的孝順著母親，我覺得這種方式，應(yīng)該是必要的。大的道理我們每個人都知道，也都懂得，可是有時候一些細(xì)節(jié)上的小事，似乎也同樣不可少。
“孝”——什么是孝，不就是一個字嗎?又有什么意義呢?
“不!”它的意義大得很，不光是一個字，而且是弘揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)呢!世界都充滿“孝”。這其中也有更深刻的社會意義。比如孝順父母是我們每個人的事情，就要從小開始，從點點滴滴做起，這樣才不會留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我們?nèi)巳硕家龅囊环N義務(wù)，否則就會觸犯法律，留下終生悔恨。所以，我們不要做那些后悔的事情，孝心，就從現(xiàn)在開始吧!
說起孝順父母，這是一件長期的事情。因為你首先要有耐心不能怕嘮叨，然后還要多和父母交流，使他們不必為你再擔(dān)心。這說起來簡單，可做起來卻是一件永久的事情。
我媽媽工作非常忙，有十她累的時候，我就為她做飯，自己隨后再吃。雖然她很累，我也不能給我經(jīng)濟(jì)和精神上的幫助，但是我也不能以為內(nèi)這一點而不孝順?biāo)�。因為我長大成人了，該到回報的時候了�，F(xiàn)在只有一點才能孝順?biāo)褪桥W(xué)習(xí)。報答她的一片苦心。在這里我想說聲：“媽媽，您辛苦了!
回想這幾年我做過許多對不起她的事，希望她能原諒我這不孝之子。從今往后，我要對你好。不能再象以前那樣了，我相信您慢慢就會感覺到兒子長大了!
人只有有了孝心，才會有責(zé)任感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長大。我想沒有對母親的孝心，人又怎么能談得上愛這個城市，這個養(yǎng)育我們的國家呢。愛母親的孝心是“小孝”，愛祖國的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的兒子。
“孝”的含義太深刻了!
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢?所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷�！�
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親�！�
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。現(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
夫孝，始于事親也。
關(guān)于孝道的議論文2
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在我們中國的傳統(tǒng)美德中，從道義上來說，我們不僅要孝敬自己的父母，還要學(xué)會尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子。只有這樣做才能在全社會形成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，才能在當(dāng)今和諧社會中形成人與人的和諧發(fā)展。
我們每個人來到這個世界，生活在這個世界，都源于自己的父母，是他們哺育著我們成長，是他們來成為我們生活之路上的護(hù)航者。然而，其實從我們呱呱墜地的那一刻起，就背上了孝敬父母的這個責(zé)任，懷著一顆感恩的心來孝敬父母。從古至今，人們都應(yīng)該明白“百善孝為先”的道理，“子路借米救父母”，“朱德《回憶我的母親》”“孔融讓梨”這些故事都可以充分的證明了，孝敬父母在中國的傳統(tǒng)的`美德中占據(jù)首要位置，生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。
“慈孝之心，人皆有之”，我們應(yīng)該感謝父母，是他們給我來到這個世界的權(quán)力。然而少年的時光充滿著無限快樂，但是也伴隨著求學(xué)的喜怒哀樂，其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母為了我們的幸福生活，日夜操勞，任勞任怨。每當(dāng)看到父母的黑發(fā)中增添的銀絲，發(fā)亮的額頭前留下歲月劃過的痕跡，就會有一種力量在不斷鞭策著我，讓我們?nèi)フJ(rèn)真的學(xué)習(xí)，用自己的成績回報社會、回報父母，這也是一種行孝之策。
“誰言寸草心，報得三春暉”，雖然我們現(xiàn)在還很年輕，有很多事情都還不能順理成章的去完成，但是我們可以站在父母的角度上換位思考。我們每個人以后都將會成為孩子的父母，然而我們孝敬父母的方式也不只是你讓他們過上幸福的生活，而是在父母停下來休息時你遞上的那一杯涼茶，在他們辛勤勞動流下汗水時遞上的那一塊毛巾，在你學(xué)會第一次做飯時端上餐桌上的那一頓晚餐。父母喜歡的東西，子女要盡最大的努力去為他們準(zhǔn)備，父母不喜歡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ�，只有這樣，我們才能報答父母對我們的養(yǎng)育之恩。
道不遠(yuǎn)人，父母面前能盡孝，才符合道義。哺育子女是動物也有的本能，孝敬父母才是人類的文化之舉。如果我們不孝敬自己的父母，那就相當(dāng)于一枝花插在花瓶中，雖然有色有香，卻失去了原有的根。養(yǎng)育之恩須圖報，望子成龍夢成真，孝順家風(fēng)世世傳，綿延不絕代代興。道也，非遠(yuǎn)人者，孝也，尊父母之所敬也。
關(guān)于孝道的議論文3
當(dāng)你把面包吃下去的時候，你是否想起已經(jīng)饑腸轆轆的父母？當(dāng)你把一杯熱乎乎的水喝下去時，你在意過父母已經(jīng)干裂的嘴唇嗎？當(dāng)你把好玩得玩具買下，你明白不明白買玩具的錢從哪里來？在生活中德點點滴滴，父母對我們十分照顧，而我們要做到的，則是孝敬。
說到孝，同學(xué)們會不屑一呼：切！孝算什么？可是有人把孝當(dāng)成神圣的使命：20xx年的'孝模冉子朋，為了母親的病，一口氣走100多里的路請醫(yī)生看病；古代人狄仁杰，為了找到生母，不顧自己身居重職，去遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)接母親來享清福；古代人王祥不論后母怎么打他，怎么罵他，他不僅不埋怨，還為她“臥冰求鯉”……孝是什么？孝是天底下最純潔的感情，是無可代替的親情，是世界上令人垂淚的不朽傳奇！你說呢？
以上這些都是感天動地的孝事跡，還有我親身經(jīng)歷的，就說爺爺過生日吧！爸爸忙著買東西，因為爺爺牙齒不好，爸爸怕爺爺吃得不順心，還特地買些松軟可口的東西�；丶視r，爸爸還不閑著，忙著炒各種菜。不一會兒，熱騰騰的飯菜上桌了，看著爺爺吃的很開心，爸爸會心地笑了。我想著爸爸忙碌的身影，十分感動：爸爸太孝順了！
來吧！朋友們，行動起來吧！一次洗腳，一次開門，一次幫忙，都將是一種孝的表現(xiàn)！
關(guān)于孝道的議論文4
是誰，讓我們來到這個美好的世界?是誰，為我們創(chuàng)造了一個快樂的成長環(huán)境?是父母。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古到今，有多少感人肺腑的孝心故事在民間流傳著——“緹縈上書救父”、“花木蘭替父從軍”、“伯愈敬母泣杖”等等。他們這種行為、精神不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎?
現(xiàn)在大多數(shù)的孩子都嬌生慣養(yǎng)，象一個個小公主、小王子似的，過著衣來伸手、飯來張口的生活，平常對父母呼來喚去，自己的事情都等著父母來做，父母跟仆人沒什么兩樣了。
你應(yīng)該很小就聽過《世上只有媽媽好》這首歌吧，它反映了母愛的可貴，有媽的孩子象塊寶，有父母的孩子最幸福。在你傷心的時候，有人替你擦眼淚;在你高興的時候，有人比你還高興;在你不順心的時候，有人鼓勵你要堅強(qiáng);在你不痛快的.時候，有人承受著你的發(fā)泄;在你生病的時候，有人半夜起來為你喂藥……然而，父母為我們付出了這么多，我們又做過什么呢?好好反思一下吧!現(xiàn)在有一些孩子，受到社會上不良風(fēng)氣的影響，漸漸學(xué)會了抽煙、喝酒，甚至打架、偷竊，父母常常礙著面子給別人道歉。電視上也經(jīng)�？吹絻号杉液缶桶迅改岗s出家門的例子。其實，父母最大的心愿就是兒女能健康、幸福、快樂。
父母的生育之恩和養(yǎng)育之情是我們一生都無法償還的。因此，借此書信文化活動，我希望所有的小朋友，從現(xiàn)在開始，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，從小事做起，從點滴做起，做一個孝敬父母的好兒女。
關(guān)于孝道的議論文5
以易道文化為主體的國家民族文化教育，在漢代從系統(tǒng)型的道德根文化教育全面轉(zhuǎn)向“圖難于其易，為大于其細(xì)”的孝道文化為主體，是慧性文明轉(zhuǎn)向智性文明的必然性。因為當(dāng)時的社會經(jīng)歷了將近六百年的戰(zhàn)亂，歷經(jīng)秦朝短暫的過渡，迎來漢朝黃老學(xué)說治國的鼎盛時期，完成這一番治理以后，人類隨著太陽系慧性宇宙能量的銳減，左腦的使用已經(jīng)完全占據(jù)主導(dǎo)地位，所以在早期那種以右腦慧識教育為主體的教育方法已經(jīng)無法正常進(jìn)行，那么以孝道文化為主體進(jìn)行全民“為大于其細(xì)”教育的出現(xiàn)，就成了一種歷史必然。可以說，孝道教育的出現(xiàn)是慧性文明轉(zhuǎn)向智性文明教育的一種必然教育模式。
到目前為止，孝道教育仍然在智能文明教育領(lǐng)域具有極其重要的作用，我們不能輕率丟棄孝道教育。因為中國教育文化的傳播，必須以孝道文化為主體進(jìn)行展開，這是中國教育的重要文化特征，這是“教”字所存在的全部信息。我們通過“教育”這個“教”字里面的“孝”的成分，可以看到歷史上的必然。人們智能意識全面離道失德，造成教育工作必須“為大于其細(xì)”，從家庭孝道這個“細(xì)”和“易”方面入手，才能呼喚道德的回歸，使人們重新重視“尊道貴德”。孝道教育與道德教育的系統(tǒng)性與解析性，這個枝葉與根干的'關(guān)系、樹木與森林的關(guān)系，都應(yīng)該將其確立起來，而不至于在某些研究過程失去了系統(tǒng)論，或者用西方的觀念來解析中國傳統(tǒng)文化。
認(rèn)識道德根文化的系統(tǒng)以后，重新建立包括孝道文化教育為先導(dǎo)的立體型益智開慧教育，就顯得極其重要。因為孝道是做人的基本素質(zhì)，百善孝為先�！暗隆弊掷镞吅惺N善，古人卻強(qiáng)調(diào)“百善孝為先”。任何一種善，首先要看這個“孝”是否在其中。如果說家庭無孝道，則所有的善都帶有偽善的性質(zhì)。
某地區(qū)當(dāng)年選拔干部、提拔某人到重要部門工作時，常常需要進(jìn)行一次家訪，然后再決定是否起用此人。要通過家訪看看此人是否勝任重要職務(wù)。為什么要通過家訪看呢？一看其孝行，二看家里清潔、家庭管理情況。海外很多大企業(yè)家在選拔人才時，也會通過一次家訪，全面去“為大于其細(xì)”，從“細(xì)”觀察其是否具有優(yōu)秀品質(zhì)，考察是否足以擔(dān)當(dāng)重任，否則就不予起用。
孝道處處在。對父母、親戚、朋友，方方面面都可衍射出孝道文化的影子和影響力。它是人們品質(zhì)提升不可或缺的、最重要的基本原則�！芭噘t育圣”最基本的內(nèi)容就是孝道。孝道體現(xiàn)了老子的思想，“孝”本身就是“老”“子”兩個字的組合。我們從孝道上慈下孝這樣一個辯證關(guān)系，可以窺測到中國古文化文明幾千年以來構(gòu)建的一個基本模式。尊老愛幼、上慈下孝等這些相互之間的關(guān)系，緣起于人類本性中的善。像羊羔有跪乳之心，羊羔一生下來，它跪下來吸取母乳。為什么呢？它都有一個善性的能量體支撐著基本的行為。
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