論柳宗元和劉禹錫的世界觀

論柳宗元和劉禹錫的世界觀

唐朝是中國(guó)歷史上一個(gè)偉大的時(shí)代,其思想文化集當(dāng)時(shí)古今中外之大成.各種不同的思想文化形態(tài)(包括世界觀)在這里交融、匯合,如群星拱極,眾流朝宗,共同輔佐李唐王朝的統(tǒng)治,為其提供精神支柱和理論基礎(chǔ).柳宗元和劉禹錫的世界觀,典型地反映出唐代思想文化的多樣性及其社會(huì)作用的一致性,不能不說(shuō)是中國(guó)哲學(xué)史上一個(gè)有趣的現(xiàn)象.

作 者： 張鐵夫   作者單位： 湖南省社會(huì)科學(xué)院,湖南,長(zhǎng)沙,410003  刊 名： 零陵學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF LINGLING UNIVERSITY  年，卷(期)： 2003 24(4)  分類(lèi)號(hào)： B241.9  關(guān)鍵詞： 柳宗元   劉禹錫   世界觀*  

【論柳宗元和劉禹錫的世界觀】相關(guān)文章：

論科學(xué)發(fā)展觀的世界觀和方法論意義04-27

關(guān)于“科學(xué)的世界觀和方法論”的幾點(diǎn)思考04-26

關(guān)鍵在于有正確的世界觀和方法論04-27

2012考研政治 馬哲是科學(xué)的世界觀和方法論04-28

論“和”作文11-26

論認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)04-27

劉禹錫詩(shī)句05-08

考研政治馬哲 科學(xué)的世界觀方法論04-28

自利的契約論和非自利的契約論04-26

對(duì)《道德情操論》和《國(guó)富論》關(guān)系的理解04-27