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帝王思維與陰陽(yáng)五行思維模式--兼及秦漢神學(xué)政治
周人不多談陰陽(yáng)五行,因?yàn)樗且笊痰纳駥W(xué)政治理論.戰(zhàn)國(guó)后期,鄒衍把陰陽(yáng)五行表達(dá)為五德終始說(shuō),秦統(tǒng)一中國(guó)后,經(jīng)呂不韋的推崇,五德終始說(shuō)成為官方學(xué)術(shù).五德終始說(shuō)是宗教神學(xué)與政治倫理化結(jié)合的產(chǎn)物,入漢以后,漢帝從中看到了為漢制法的好處.經(jīng)學(xué)思維模式是儒學(xué)在新形勢(shì)下結(jié)合陰陽(yáng)五行說(shuō)的延展,思維的程式以陰陽(yáng)五說(shuō)為前提,以受命改制為中心議題,為漢代帝王尋找在思想文化領(lǐng)域完成大一統(tǒng)的途徑.漢代儒學(xué)在發(fā)展壯大的過(guò)程中,借助了鄒衍的陰陽(yáng)五行說(shuō).
作 者： 張強(qiáng) 作者單位： 淮陰師范學(xué)院中文系,江蘇,淮陰,223001 刊 名： 晉陽(yáng)學(xué)刊 PKU 英文刊名： ACADEMIC JOURNAL OF JINYANG 年，卷(期)： 2001 ""(2) 分類(lèi)號(hào)： B804 關(guān)鍵詞： 帝王思維 陰陽(yáng)五行 秦漢 經(jīng)學(xué) 思維模式【帝王思維與陰陽(yáng)五行思維模式--兼及秦漢神學(xué)政治】相關(guān)文章：
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