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美學(xué)本體論問(wèn)題的特殊性與發(fā)展走向--以西方美學(xué)史為研究對(duì)象
美學(xué)本體論問(wèn)題頗為特殊,其邏輯起點(diǎn)不是依托于一元性本體,而是植根于"主客觀統(tǒng)一"的二元合一關(guān)系之中.從西方美學(xué)思想史可以比較清楚地看到,美學(xué)本體論問(wèn)題的發(fā)展態(tài)勢(shì)大體上經(jīng)歷了"正、反、合"三個(gè)階段,也即經(jīng)由以"美在客觀"說(shuō)和"美在主觀"說(shuō)為主流的兩個(gè)階段之后最終走向符合科學(xué)認(rèn)識(shí)論的"美在主客觀統(tǒng)一"說(shuō).美學(xué)本體論之所以具有這樣一個(gè)特殊的邏輯起點(diǎn),主要原因在于美學(xué)的原始根基乃是"感性學(xué)".明辨美學(xué)本體論問(wèn)題的特殊性與發(fā)展走向,對(duì)于深入全面地探討美學(xué)史和美學(xué)理論中的諸多問(wèn)題都有裨益.
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