孟子的人格美論及其現(xiàn)代價(jià)值

孟子的人格美論及其現(xiàn)代價(jià)值

先秦時(shí)期，美尚未贏得獨(dú)立存在的地位與價(jià)值，審美也在很大程度上帶有感性化、生理享樂(lè)化的特點(diǎn)與趨勢(shì)，而孟子不僅明確地將審美從人的感官之樂(lè)引向了道德領(lǐng)域，而且最早對(duì)人格美及其層次作出了明確的價(jià)值規(guī)定與區(qū)分。孟子將道德審美同人類所具有的潛在的理性與心理需求聯(lián)系在一起，并把審美融入了道德人格的培養(yǎng)，這樣，孟子將人的生命從一種動(dòng)物性的存在，提升到了道德性的精神存在，從而突出了人格的主體性，使其人格美論具有永恒的價(jià)值與魅力。現(xiàn)代人在實(shí)現(xiàn)其對(duì)主體意義的重建、確定人生存的內(nèi)在根基、超越物性束縛時(shí)，應(yīng)汲取孟子人格美論中的思想養(yǎng)料——人格意識(shí)、自律意識(shí)、超越意識(shí)等。

作 者： 馬征   作者單位： 煙臺(tái)大學(xué) 社科德育部,山東 煙臺(tái) 264635  刊 名： 煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF YANTAI UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2000 13(3)  分類號(hào)： B222.5  關(guān)鍵詞： 人格美   人格意識(shí)   自律意識(shí)   超越意識(shí)  

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